الرئيسية
»
عفاف
عفاف
0 متابع
تابعني
الملفات 507
الاختبارات 163
الأسئلة 1494
الإجابات 1504
الفسيح : الواسع الإسراف : الإفراط سائر : جميع تلاحم : تعاضد
الأمراض غير المعدية: لا تنتقل بين الأشخاص (العقم، سرطان الرحم، سرطان البروستاتا). الأمراض المعدية: تنتقل بين الأشخاص (السيلان، الزهري، الهربس، الإيدز). سلوكيات الوقاية: النظافة الشخصية، الفحوصات الدورية، التطعيم، عدم مشاركة الأدوات، الالتزام بالقيم الدينية.
أن المضادّات الحيوية تؤثّر في البكتيريا فقط، بينما الإيدز مرض فيروسي يضعف الجهاز المناعي ولا يتأثر بالمضادّات الحيوية.
يحدث سرطان الرحم (نمو غير طبيعي لخلايا بطانة الرحم).
(صحيحة)
(خطأ)
(خطأ)
مثال: مرض السيلان. أسبابه: بكتيريا معدية. أعراضه: إفرازات وآلام. الوقاية منه: بالنظافة الشخصية وعدم مشاركة الأدوات والفحص المبكر
التوعية الصحية تزيد معرفة الأفراد بخطورة الأمراض وطرق انتقالها، والنظافة الشخصية (غسل الأعضاء التناسلية، استخدام الأدوات الخاصة) تقلّل خطر العدوى وتحافظ على سلامة الجهاز التناسلي.
نعم، العادات والسلوكيات السليمة مثل النظافة الشخصية والتطعيم والفحوصات الدورية تحافظ على صحّة الجهاز التناسلي.
قد تُصاب بالتهابات وأمراض تناسلية نتيجة قلة النظافة أو انتقال العدوى عبر مشاركة الأدوات
لأن رفع الصوت دليل على سوء الأدب وينفّر الناس منا، وأشبه ما يكون بصوت الحمير وخفض الصوت أدعى للوقار وكسب احترام الآخرين.
- جملة مثبتة : العلماء لهم جهود كبيرة في خدمة البشرية - جملة منفية : لا يستهزئ المسلم بالآخرين - جملة استفهامية : متى يأتي الباص ؟ - جملة اسمية : الناس يحبون صاحب الخلق الطيب - جملة فعلية : يجتهد الطالب في دراسته. - جملة تعجبية : ما أجمل الربيع !
جملة منفية : ليست طاعة الله أمرا صعبًا جملة مثبتة : من يحرص على طاعة الله - تعالى - يقر بمحبته ورضاه جملة تعجبية : ما أعظم أن تطيع الله تعالى في كل وقت ! جملة استفهامية : أليست طاعة الله - تعالى - خيرا لنا في الدنيا والآخرة ؟
جملة منفية : ليست طاعة الله أمرا صعبًا جملة مثبتة : من يحرص على طاعة الله - تعالى - يقر بمحبته ورضاه جملة تعجبية : ما أعظم أن تطيع الله تعالى في كل وقت ! جملة استفهامية : أليست طاعة الله - تعالى - خيرا لنا في الدنيا والآخرة ؟
- ما خاب من استشار : منفية - كيف تكون إنسانا ناجحا ؟ استفهامية - ما أعظم القرآن الكريم ! تعجبية - القرآن كلام الله - تعالى فيه هدى ورحمة : مثبتة - يشكر المؤمن الله - تعالى - في السراء والضراء : مثبتة -لا يقنط المؤمن من رحمة الله – تعالى: منفية
الجمل الاسمية : المؤمنون يعبدون الله - الإنسان مخلوق من طين الجمل الفعلية : يؤمن المسلم بالبعث - يحافظ المسلم على صلاته
- عالم - عليم - علوم
- كلمات اشتملت على حركة قصيرة: - حركة الفتحة : نظرَ - حركة الضمة : البلبلُ - حركة الكسرة : الغصنِ ب- كلمات اشتملت على حركة طويلة: - مد بالياء : سعيد - مد بالألف : السماء - مد بالواو : الغيوم
- كلمات اشتملت على حركة قصيرة: - حركة الفتحة : نظرَ - حركة الضمة : البلبلُ - حركة الكسرة : الغصنِ ب- كلمات اشتملت على حركة طويلة: - مد بالياء : سعيد - مد بالألف : السماء - مد بالواو : الغيوم
- الحركات القصيرة : خشب - عش - بيت - الحركات الطويلة : تمساح - تين - عود
أ- مرفوعةُ : الكتاب مفيد ب- منصوبةُ : قرأت الكتاب كاملا ج- مجرورة: استعنت بالكتاب في بحثي
الصلاة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (مفرد) - حافظ على الصلاة في وقتها. الصلاة: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة - يؤدي المسلم الصلاة في المسجد. الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (مفرد) - الأمهات حريصات على تربية أبنائهن. الأمهات: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (جمع مؤنث سالم)
- يمارس الرجل الرياضة بانتظام: الضمة، لأنه فاعل مرفوع - تنمّي القراءة العقل: الفتحة، لأنه مفعول به منصوب - المعلمة حريصة على مصلحة الطالبات: الكسرة، لأنه اسم مجرور - نجحت التلميذات في الاختبار: الضمة، لأنه فاعل مرفوع
- الشمس ساطعةٌ. قرأ الطالب الدرسَ. غردت العصافيرُ. عاد الوالد من السفر
- اسم مرفوع وعلامة رفعه الضمة : الإحسان - الإسلام - العلاقات - اسم منصوب وعلامة نصبه الفتحة : حقوق - المحبة – المجتمع - اسم مجرور وعلامة جره الكسرة : الجار - الإنسان - الجيران
- الصدق طريق النجاح. الصدق : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة - محمد رسول الله رسول : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة - حفظت القرآن كاملا. القرآن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة - المعلم مخلصٌ في شرح الدروس. شرح : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الله : الضّمة، لفظ الجلالة فاعل مرفوع الرزق: الفتحة ، مفعول به منصوب للعباد : الكسرة، اسم مجرور بحرف الجر
إن الله - تعالى - وحده المستحق للعبادة.
الأمر ببر الوالدين والإحسان اليهما.
- تأكيد وحدانية الله 2- التحدي والمناظرة 3- النَّدَمُ المُؤقت 4- المعجزة الإلهية
المعنى الآخر الذي تضمنته الآية الكريمة الثانية: هو أن الشكر يعود نفعه على صاحبه، وأن الله تعالى غني عن شكر خلقه، ولا يحتاج إليهم، وإنما هم المحتاجون إليه
أن الله تعالى ينعم على عباده الصالحين بالعلم والحكمة والرشد.
- حطّم إبراهيم الأصنام إلا كبيرهم 2- فغضب قومه وتساءلوا عمّن فعل ذلك. 3- قالوا سمعنا فتى يذكرهم يدعى ابراهيم 4-فأتوا به وسألوه عمّا فعل بأصنامهم 5- قال لقد حطّمها كبيرهم فاسألوه. 6- وهاهنا تبين لهم فساد عبادتهم.
- إثبات بطلان عبادة الأصنام وبيان عجزها عن النفع والضر. - الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له بالحجة والعقل.
إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يحفظ القيم ويمنع الفساد فيبني مجتمعًا متماسكا تسوده الأخلاق والعدل.
قوم إبراهيم الذين أمر بعضهم بعضًا بحرقه.
قوم إبراهيم عليه السلام.
الله سبحانه و تعالى
. - شجاعة قلبه
- العِنادِ والمكابرة
ابراهيم
قوم ابراهيم
الأصنام
" فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ"
- فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ
-التقليد الأعمى.
-الذكاء.
-الحوار و الإقناع.
- فَطَرَ اللهُ السماواتِ و الأرضَ : خلق و أنشأ. - فَطَرَ العاملُ الخشبَ : شَقَّهُ و كسره.
- يعيش الكفار في ضلالٍ : هُدى. - ولًى الكفار في غزوة بدرٍ مُدبِرين. مقبلين.
- عاكف : عكف محمد على الكتاب حتى أنهى قراءته - أف : أفٍ من التهاون في الواجبات - نكس : نكس الطالب الكسول رأسه عند صدور النتائج
العودة إلى الكفر.
قال تعالى : " قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً على ابراهيم "
بسبب عنادهم بعد معرفتهم عجز الأصنام وتماديهم في الباطل
(عكف) عكف الطالب على دراسته ليكون الأول في فصله (أف( قال تعالى : " لا تقل لهما أف ولا تنهرهما"
- عاكفون : ملازمون - نكسوا : خفضوا - أف: تضجر - جذاذا: حطاماً
- " أَف لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ"
- كَشْفُ حقيقة الأصنام.
النار برداً وسلاماً
سيدنا ابراهيم عليه السلام - أبوه - قومه
ظهر لهم ضلالهم، فكيف يعبدون حجراً لا يستطيع الدفاع عن نفسه ولا الإجابة عن السؤال
ليبين لهم سفههم ويعرض غباءهم بقوله: هذا الصنم الكبير الذي كسر باقي الأصنام
لأنهم وجدوا آباءهم يعبدونها، فاقتدوا بهم
قال تالله لأكيدن بأصنامكم وأكسرها بعد أن تذهبوا
أنصحه بالابتعاد عن هذا الفعل الذي يعد من الكبائر، وأبين له عقوبة شهادة الزور في الدنيا والآخرة، وأوضح خطر شهادته على المجتمع، وأنصحه بالتوبة والندم
1-الإخصاب في قناة فالوب. 2-تكوين الزيجوت. 3-اِنقسام الزيجوت. 4-اِنتقال البويضة المخصَّبة نحو الرحم. 5-اِنغراس البويضة المخصَّبة في جدار الرحم.
- الحفاظ على النظافة الشخصية. - تجنّب مشاركة الأدوات الشخصية (كأدوات الحلاقة). - أخذ التطعيمات اللازمة. - الفحوصات الطبية الدورية. - التثقيف الصحي والالتزام بالتعاليم الدينية.
- تساهم في الحفاظ على الخصوبة. - تمنع انتقال الأمراض التناسلية المعدية. - تحافظ على النمو الطبيعي للجهاز التناسلي ووظائفه. - تساهم في صحة الإنسان النفسية والجسدية.
لا يؤثر كثيرًا، لأن المبيض الآخر السليم يستمرّ في إنتاج البويضات وتنظيم الدورة الشهرية بالتناوب، فيستمر حدوث الإباضة والدورة بشكل طبيعي تقريبًا.
الطفولة المبكرة: (من 2 – 6 سنوات). الطفولة المتوسطة: (من 6 – 12 سنة). المراهقة: (من 12 – 18 سنة). الشباب / الرشد المبكر: (من 18 – 40 سنة). منتصف العمر / الرشد المتوسط: (من 40 – 65 سنة). الشيخوخة: (65 سنة فما فوق).
دور المشيمة: تنقل الغذاء، الأكسجين، والفيتامينات من دم الأم إلى دم الجنين، وتتخلّص من ثاني أكسيد الكربون والفضلات من دم الجنين إلى دم الأم. دور الحبل السري: يربط بين الجنين والمشيمة، ويُعدّ الطريق الذي تنتقل عبره المواد الغذائية والأكسجين من المشيمة إلى الجنين، وكذلك الفضلات من الجنين إلى الأم.
الجزء رقم (1) يمثل: الكبد وظيفته: إنتاج العصارة الصفراوية التي تُخزّن في المرارة وتساعد على هضم الدهون، إضافة إلى تنقية الدم وتخزين بعض الفيتامينات والمعادن. الجزء رقم (2) يمثل: البنكرياس وظيفته: إفراز العصارة البنكرياسية التي تحتوي على إنزيمات هاضمة (الأميليز، الليبيز، التريبسين) تساعد في هضم النشويات والدهون والبروتينات، وكذلك إفراز هرمون الإنسولين لتنظيم مستوى السكر في الدم.
-يمثل الرقم(3): المعدة -وظيفة رقم(8): الإخراج عبر فتحة الشرج للتخلّص من الفضلات -تمثل الأرقام(1) و(4) و(6): (1): الفم (4): الكبد (6): الأمعاء الغليظة - العضو رقم (7) كثير الانثناءات وهو يمثل: الأمعاء الدقيقة
لأن البكتيريا النافعة تساعد في الهضم، إنتاج الفيتامينات (B وK)، وحماية الجسم من نمو البكتيريا الضارّة.
لأن البكتيريا النافعة تساعد في الهضم، إنتاج الفيتامينات (B وK)، وحماية الجسم من نمو البكتيريا الضارّة.
لأن البكتيريا النافعة تساعد في الهضم، إنتاج الفيتامينات (B وK)، وحماية الجسم من نمو البكتيريا الضارّة.
الحدث: تقل فعالية الدواء ويصعب علاج العدوى. السبب: لأن البكتيريا تطوّر مناعة ضد المضاد الحيوي (مقاومة البكتيريا).
الحدث: يحدث تسمّم غذائي. السبب: لأن البكتيريا تتكاثر وتفرز سموماً في الجهاز الهضمي.
الحدث: يُصاب الجسم بمرض فيروسي. السبب: لأن الفيروس يدخل الخلايا ويستغلها لإنتاج فيروسات جديدة مما يدمّر الخلايا.
- تحلّل بقايا الكائنات الميتة وتعيد المواد المغذية للتربة. - تثبّت غاز النيتروجين في جذور البقوليات ليستفيد منها النبات. - تساهم في معالجة التسرّبات النفطية وتنقية البيئة.
لا، لأنها لا تُعدّ كائنات حيّة، فهي ليست خلايا، ولا تقوم بوظائف الحياة إلّا داخل خلايا العائل.
- غسل اليدين جيّدًا بالماء والصابون. - تغطية الفم والأنف عند العطس أو السعال. - تجنّب مخالطة المرضى أو مشاركة أدواتهم.
لأنّ الغذاء الفاسد يحتوي على بكتيريا ضارّة (مثل السالمونيلّا) تتكاثر بسرعة وتنتج سموماً تسبّب القيء والإسهال وآلام البطن.
المدلول: تنبيه أو تحذير من خطر/ضرورة الانتباه. الإجراء: الالتزام بالتعليمات الواردة (مثل تخفيف السرعة أو الحذر من الانزلاق). العلامة الثانية: المدلول: إشارة مرور/طريق (مثلاً: منع الدخول، أو تحديد السرعة). الإجراء: اتباع ما تشير إليه (كعدم الدخول أو الالتزام بسرعة محددة).
فسر: لزيادة قوة الاحتكاك بين العجلات والثلج/الجليد، مما يساعد السيارة على الثبات وعدم الانزلاق.
فسر: لزيادة الاحتكاك بين الحذاء والسلم، ومنع الانزلاق وحماية الناس من السقوط.
- توفر الغذاء وتعطي الأكسجين.
امتصاص الطاقة الضوئية
- لا يمكن للخلية إجراء عملية البناء الضوئي.
تقوم النباتات الخضراء بعملية البناء الضوئي داخل البلاستيدات الخضراء، حيث يمتص الكلوروفيل ضوء الشمس ويستخدم الماء (H₂O) وثاني أكسيد الكربون (CO₂) لإنتاج الجلوكوز كمصدر غذاء وطاقة، ويُطلق الأكسجين (O₂) في الهواء ليستفيد منه الكائنات الحية.
البناء الضوئي (Photosynthesis): عملية حيوية تقوم بها النباتات الخضراء داخل البلاستيدات الخضراء لصنع غذائها باستخدام الماء (H₂O) وثاني أكسيد الكربون (CO₂) بمساعدة ضوء الشمس والكلوروفيل، وينتج عنها الجلوكوز والأكسجين (O₂).
إذا امتصت ورقة النبات ضوء الشمس بشكل أكبر: تزيد عملية البناء الضوئي لأن الورقة تحصل على طاقة أكثر. هذا يجعل النبات ينتج غذاء أكثر وينمو بشكل أفضل. قد يكون مفيداً للنبات لأنه يساعده على النمو بسرعة. لكن إذا زاد الضوء كثيراً قد نسخن الورقة جداً وتتلف أو يحتاج النبات ماء أكثر
الماء + ثاني أكسيد الكربون + ضوء الشمس + الكلوروفيل.
تصنع غذائها بنفسها.
تصنع غذائها بنفسها.
شجرة الرمث: الصحراء. زنبق الماء البري: بيئة مائية. دوار الشمس: بيئة زراعية مشمسة.
تعيش في بيئات مختلفة (الصحراء، الماء، اليابسة) وتنمو بوجود الماء والهواء وضوء الشمس والعناصر الغذائية.
يحتاج إلى الماء من التربة، وثاني أكسيد الكربون من الهواء، وضوء الشمس كمصدر للطاقة.
- يهدي : الضمة المقدرة - ينشر : الضمة الظاهرة
- المؤكد اللفظي : إنّ . - أثره في المعنى : توكيد المعنى، وهو هداية القرآن الكريم للناس، وعظمة أجر المؤمنين.
القرآن الكريم هدى وبشرى للمؤمنين الصادقين .
الهداية إلى الطريق المستقيم ونيل البشارة من الله تعالى للمؤمنين الصالحين بالأجر العظيم في الدنيا والآخرة
المحور الأول : أهمية الحياء في حياة الإنسان - المحور الثاني : الحياء في الإسلام وأثره على المرأة - المحور الثالث : أثر الحياء على السلوك والكرامة
- الأولى: جملة استفهامية. الثانية : جملة تعجبية
- فجأة : مرأة - نشأة - رأفة : كأس - فأس - سأل : تأخر - رأی
- إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مفتوح مثل: سأل - إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف ساكن مثل مسألة - إذا كانت الهمزة ساكنة وسبقها حرف مفتوح مثل رأس
- بأس : كتبت الهمزة على ألف لأنها همزة متوسطة ساكنة وما قبلها مفتوح - متأمّل : كتبت الهمزة على ألف لأنها همزة متوسطة مفتوحة وما قبلها مفتوح - مسألة : كتبت الهمزة على ألف لأنها همزة متوسطة مفتوحة وما قبلها ساكن
- صحيح الآخر: يحبُّ الله تعالى الصالحين. - معتل الآخر : يدعو المسلم ربه
يسيرُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
يسيرُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
يحبُّ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
ينمّي - يسمو
يحرص – يتكامل - يشارك - ينجز
الفعل : ترعى، نوع : معتل الآخر، علامة الإعراب: الضمة المقدرة
الفعل : يقتصد ، نوعه : صحيح الآخر، علامة الإعراب: الضمة الظاهرة
الفعل: تسمو ، نوعه : معتل الآخر، علامة الإعراب : الضمة المقدرة
الفعل: يرسل ، نوعه : صحيح الآخر، علامة الإعراب: الضمة الظاهرة
العلامة الإعرابية : الضمة الظاهرة
العلامة الإعرابية : الضمة المقدرة
الضمّة الظاهرة للأفعال صحيحة الآخر - الضمّة المقدّرة للأفعال معتلة الآخر
الأفعال في المثالين (أ. ب) صحيحة الآخر (لا تنتهي بحرف عله) والأفعال في الأمثلة (ج - د - هـ) معتلة الآخر (تنتهي بحرف علة)
أفعال مضارعة
يشعر - يدعو
والله إن طاعة ولي الأمر واجبة
لقد حافظ المؤمن على صلاته في وقتها.
أكّد أنه رسولٌ من الله، وألغي أي شك قد يتبادر للإنسان.
أ - القسم ب- إنّ ج- لام التوكيد
- الفرد : يُساهم خلق الإحسان ومساعدة الآخرين في تعزيز السعادة النفسية والروحية للفرد، ويقوي الروابط الاجتماعية، ويقلل من الصراعات، - المجتمع : كما يبني المجتمع على أساسٍ متين من التعاون والمحبة، مما يؤدي إلى التقدم والازدهار الحضاري
- الوفاء بالعهد: يُساهم الوفاء بالعهد في بناء مجتمع مترابط تسوده الثقة والتعاون، و يجلب للفرد محبة الله وينفعه في الدنيا والآخرة. - العمل التطوعي: يؤثر العمل التطوعي إيجابًا على الفرد بتنمية مهاراته، وتعزيز ثقته بنفسه، وعلى المجتمع بتعزيز التماسك الاجتماعي
أي أنني يا الله ما أنزلت من فضلك وغناك، فقير إلى أن تغنيني بك عمن سواك
- احترام العقود " ستجدني إن شاء الله من الصالحين* قال ذلك بيني وبينك" - الرفق بالأجير "وما أريدُ أنْ أشُقّ عليكَ "
- الحجج: سافر أبي إلى بلاد الرافدين أربع حجج - السبيل : المؤمن يدعو ربه أن يهديه سبيل الرشاد - الخطب : نزل بصديقي خطبٌ جلل
أجير - مأجور - مجير - الإجارة - الأجر - الأجرة
كان تعامله حسناً، يدل على أخلاق الوالد الحسنة وطيب تعامله مع الآخرين
الإحسان للآخرين جزاء الإحسان بالإحسان
قصته مع فرعون – وكيف قتل رجلاً خطأً – وهروبه من المدينة خوفاً من فرعون
- الصفات الجسدية : القوة والجسامة لأنه رفع الصخرة لوحده - الصفات الأخلاقية : الإحسان – مساعدة الآخرين
عودة الفتاة إلى موسى ودعوته الحضور لوالدها ليجزيه أجر عمله
شعور الطمأنينة والسكينة
المكان : مدين الزّمن : وقت الظهيرة والشمس شديدة الشخصيات : موسى عليه السلام – شعيب عليه السلام – الفتاتان أهم الأحداث : سقى موسى الماء لماشية الفتاتين - عودة الفتاة على استحياء تدعو موسى لزيارة والدها – زيادة موسى عليه السلام لوالد الفتاتين – تزويج الأب موسى لإحدى ابنتيه واستئجاره مدة عشر سنين
قصّ الراوي الحكاية بطريقة مشوّقة
- قص موسى على الرجل سبب مجيئه إلى مدين.(تحدّث) - قصَّ الرجلُ أثر اللصّ على الرمال (تتبّع) - قص الخياط القماش (قسّم).
- نجوت : هلكت - الصالحين: الفاسدين
مساعدة كبار السن في حمل الأكياس الثقيلة لمكان قريب المنزل مساعدة طفل صغير في قطع الشارع تقديم الطعام للفقراء سقيا الماء لشخص عطشان
يدل على حسن خلق سيدنا موسى عليه السلام ومساعدته للآخرين
- موقف موسى عليه السلام مساعدتهما في السقاية - موقف أصحاب الماشية إيثار ماشيتهم وعدم الاكتراث للفتاتين
تحمل الفتاتان للمسؤولية ورعاية شؤون الماشية
تحمل الفتاتان للمسؤولية ورعاية شؤون الماشية
الثقة بالله تعالى
موسى عليه السلام
خطب : حدث في الأمس خطب جلل أمة : رأيت أمة من الناس ينتظرون القطار
خطب : شأن أشقّ : أُتعبُ الرعاء : حامي الماشية السبيل : الطريق
يلجأ المسلم إلى ربه بالدعاء عند الشدائد والظروف الصعبة وفي أيام النعمة والرخاء
الهيليوم يحتوي على مستوى طاقة أخير مكتمل (2 إلكترونًا) ، لذلك هو مستقر إلكترونيًا ولا يحتاج إلى فقد أو اكتساب إلكترونات، وبالتالي تكافؤه صفر ولا يشكّل مركَّبات.
التوزيع الإلكتروني يحدد عدد الإلكترونات في المدار الأخير
التكافؤ.
يعود الاختلاف في اللون إلى اختلاف تكافؤ النحاس في المركَّبين: أكسيد النحاس الأحادي (Cu₂O) يكون لونه أحمر، لأن النحاس فيه أحادي التكافؤ (+1). أكسيد النحاس الثنائي (Cu O) يكون لونه أسود، لأن النحاس فيه ثنائي التكافؤ (+2).
التكافؤ يعتمد على عدد الإلكترونات في مستوى الطاقة الأخير للذرة. فالعناصر التي تحتوي أقل من 4 الكترونات (من 1 إلى 3) إلكترونات تميل إلى فقدها متحولة إلى أيون موجب، بينما التي تحتوي على أكثر من 4 الكترونات (أي من 5 إلى 7) إلكترونات تميل إلى اكتساب إلكترونات متحولة لأيون سالب -الذرة تكتسب وتفقد الكترونات لتصل ل 8 الكترونات وتستقر. -يكون التكافؤ مساويًا لعدد الإلكترونات المكتسَبة أو المفقودة. -أما الغازات النبيلة (بـ 8 إلكترونات) فتكافؤها صفر لأنها مستقرة.
تحتاج ذرّة الكالسيوم إلى فقد إلكترونَين للوصول إلى الاستقرار، بينما تكتسب ذرّة الكلور إلكترونًا واحدًا. أي: ذرّتان من الكلور تكافئان ذرّة واحدة من الكالسيوم في تحقيق الاستقرار الإلكتروني.
لأنّ القصور الذاتي يجعل البضائع تستمر في الحركة عند توقف الشاحنة فجأة، مما يؤدي إلى اندفاعها وسقوطها أو إحداث أضرار، لذا يُنصح بربطها جيدًا لتثبيتها ومنع حركتها المفاجئة.
القصور الذاتي (✓) السبب: لأنّ القصور الذاتي هو ميل الجسم إلى مقاومة أيّ تغيير في حالته من السكون أو الحركة.
تتضمّن المطويّة أمثلة على قوانين مرور مثل: - إلزام السائقين بربط حزام الأمان. - تثبيت مقاعد الأطفال لحمايتهم من الاندفاع عند التوقف المفاجئ. - ضرورة الحفاظ على مسافة الأمان بين السيارات. كل هذه القوانين تطبق مبدأ القصور الذاتي وتحدّ من آثاره.
- المكان: توجد الوسادة الهوائية في المقود وأمام الراكب في لوحة القيادة. - الأهمية: تعمل على امتصاص الصدمة الناتجة عن التوقف المفاجئ، فتحمي الركّاب من الإصابات التي يسببها القصور الذاتي عند الحوادث
عندما تنطلق العربة بسرعة كبيرة، يستمر الركاب في الحركة نتيجة قصور أجسامهم الذاتي حتى عند تغيّر اتجاه العربة أو توقفها المفاجئ، وهو تطبيق مباشر لقانون القصور الذاتي. تعمل أحزمة الأمان والمقاعد على مقاومة هذا القصور وحماية الركاب.
خطوات العمل: 1-ضَع الورق المقوّى فوق الكأس كما في الشكل. 2-ضَع قطعة النقود أعلى الورق المقوّى. 3-اِدفع الورقة بطرف إصبعك بسرعة.
تكون القوى المؤثّرة على كلٍّ من اللاعبين متساوية في المقدار ومتعاكسة في الاتجاه، لذلك تبقى أذرعهما في وضع التوازن دون حركة، أي أن محصلة القوى تساوي صفرًا.
لأنها تمتلك صفات مشتركة من كل هذه الممالك.
-كائنات وحيدة الخلية غير ذاتية التغذية تتحرّك باستخدام الأهداب أو الأسواط
تقوم بعملية البناء الضوئيّ وتُنتج الأكسجين.
-تضمّ كائنات لا تنتمي إلى المملكة النباتية أو الحيوانية أو الفطرية
-أوّلي
الطلائعيات تسهم في إنتاج الأكسجين (من خلال الطحالب) وتدخل في السلاسل الغذائية كمصدر غذاء للأسماك وتساعد في تحليل المواد العضوية وتنقية المياه.
يمكن تصميم جهاز يحاكي العفن اللزج في تحليل المواد العضوية وتحويلها إلى سماد طبيعي.
أختار حركة اليوجلينا التي تتحرك بالسوط لأنها سريعة ودقيقة وتسمح بتوجيه الروبوت بسهولة داخل الأوعية الدموية
الطلائعيات الحيوانية كائنات حقيقية النواة وحيدة الخلية غير ذاتية التغذية، تتحرك بطرق مختلفة مثل الأقدام الكاذبة (الأميبا) أو الأهداب (البراميسيوم) أو الأسواط (اليوجلينا).
تعيش في البيئات المائية أو الرطبة مثل البرك والأنهار، وتحتاج إلى الماء لتأمين غذائها وحركتها.
نعم، تتحرك بطرق مختلفة: - الأميبا تتحرك بواسطة الأقدام الكاذبة. - البراميسيوم يتحرك بواسطة الأهداب. - اليوجلينا تتحرك بواسطة السوط.
أشكالها متنوعة؛ بعضها كروي، وبعضها ممدود أو غير منتظم الشكل مثل الأميبا، وبعضها مغطّى بأهداب دقيقة مثل البراميسيوم
هي كائنات طلائعيات، ليست نباتات ولا حيوانات، لكنها تشترك بصفات من كليهما؛ فبعضها يشبه النباتات لاحتوائها على الكلوروفيل، وبعضها يشبه الحيوانات في الحركة والتغذية.
التناقض هو: ضوء الشمس. السبب: النبات لا يحتاج إلى ضوء الشمس في عملية التنفس الخلوي.
أ- الشرح: في النهار يصنع النبات الغذاء بالبناء الضوئي. طوال الوقت (ليلاً ونهاراً) يستخدم هذا الغذاء في التنفس الخلوي لإنتاج الطاقة. ب-يحتاج النبات إلى تحويل الغذاء إلى طاقة ليقوم بأنشطته الحيوية. إذاً البناء الضوئي يصنع الغذاء والتنفس الخلوي يحوله إلى طاقة ليستفيد منه النبات.
-تحويل الغذاء إلى طاقة يحتاجها للنمو والقيام بالوظائف الحيوية.
أكسجين و (ب) ثاني أكسيد الكربون.
لأن الشكل (1) يمثل عملية الشهيق حيث يدخل الأكسجين ويقلّ ثاني أكسيد الكربون، بينما الشكل (2) يمثل الزفير الذي يزداد فيه تركيز ثاني أكسيد الكربون.
لن يتمكّن الهواء من الدخول إلى الرئتين طبيعيًا.
الذي لا ينتمي: يقل حجم الرئتين. السبب: لأن ذلك يحدث أثناء الزفير وليس الشهيق.
الذي لا ينتمي: المريء السبب: لأنه من الجهاز الهضمي وليس الجهاز التنفسي.
1- دخول الهواء من الأنف أو الفم. 2- مرور الهواء عبر البلعوم وصولًا إلى القصبة الهوائية. 3- وصول الهواء إلى الشعب الهوائية في الرئة. 4- تبادل غازَي الأكسجين وثاني أكسيد الكربون في الحويصلات الهوائية.
يمكن تصميم أنبوب مزوّد بصمام يسمح بدخول الهواء الغني بالأكسجين بسهولة إلى الرئتين ويقلّل مقاومة تدفقه، مما يسهل الشهيق لمرضى الربو.
لأن هذه العضلات تنقبض وتنبسط لتغيّر حجم القفص الصدري، مما يؤدي إلى دخول الهواء إلى الرئتين أو خروجهما، بينما الرئتان لا تتحركان ذاتيًا.
لأنها تسهّل عملية التبادل الغازي، فينتشر الأكسجين من الحويصلات إلى الدم وينتقل ثاني أكسيد الكربون من الدم إلى الحويصلات عبر جدران رقيقة.
يتكوّن الجهاز التنفّسي من: 1-الأنف 2-البلعوم 3-الحنجرة 4-القصبة الهوائية 5-الشعبتان الهوائيتان 6-الرئتان 7-الحجاب الحاجز
عند النفخ في ماء الجير يتعكّر لاحتوائه على غاز ثاني أكسيد الكربون الناتج من التنفّس، وبذلك نستدل على حدوث عملية التنفّس.
النباتات تنتج غاز الأكسجين أثناء عملية البناء الضوئي الذي يحتاجه الإنسان والحيوان في التنفّس، بينما يخرج الإنسان والحيوان غاز ثاني أكسيد الكربون الذي تستخدمه النباتات في البناء الضوئي، أي بينهما تبادل في الغازات.
معرفة بأل : الأعمال – الصالحة – الأجر العظيم اسم موصول : ما اسم إشارة : تلك
الطباق: ينفق – يكنز. - نوعه : طباق إيجاب. - أثره : إبراز المعنى وتأكيده ، فالمنفق لا يستوي مع الممسك
"إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبيّنوا"
- على الفرد: تضر الإشاعة بالفرد بتشويه سمعته، وإثارة قلقه وخوفه. - على المجتمع : ضررها يتمثل في زعزعة الثقة بالمؤسسات، خلق الفتن والانقسامات
تدعو الآية الكريمة إلى ترك نشر الأخبار الكاذبة وعدم الحكم على الآخرين بمجرد سماع الأقاويل عنهم دون تثبت.
قال تعالى: " وَاعْفُوا وَاصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ "
أ- مفهوم التسامح وأثره على الفرد ب- أثر التسامح على المجتمع ج- ثمار التحلي بخلق التسامح
التسامح خلق عظيم
إنّ التسامح صفة عظيمة أمرنا الله بها، ودعانا إليها رسول الله ﷺ، فهي خُلق الأنبياء والصالحين. قال تعالى: " فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ"، ففي هذه الآية دعوة صريحة للتجاوز عن أخطاء الآخرين طمعًا في مغفرة الله. فالمتسامح يفتح قلبه للآخرين، ويتجاوز عن الزلات، ويكسب محبة الناس واحترامهم، ولذلك يُعد التسامح أساس قوة الفرد وسموّ أخلاقه. كما أنّ للتسامح أثرًا عميقًا في المجتمع، فهو يشيع روح المحبة والإخاء، ويقضي على الحقد والخصام، ويقرب بين القلوب. وإذا تحلّى أفراد المجتمع بالتسامح، عَمَّ بينهم التعاون والتكافل، وسادت الألفة والوحدة، وهذا ما تحتاجه الأمم لتنهض وتزدهر. ومن ثمار التسامح أيضًا أنّه يبعث في النفس راحة وسكينة، ويُصفّي الذهن من الاضطراب والقلق، فيعيش الإنسان مطمئنًّا سعيدًا. وهكذا ندرك أنّ التسامح ليس مجرد خُلق كريم فحسب، بل هو دعامة للاستقرار النفسي والاجتماعي، ووسيلة لنشر الخير والسلام بين الناس
قوله صلى الله عليه وسلم : "إن أحبكم إليّ، وأقربكم مني مجلساً، أحاسنكم أخلاقاً " نوعه: حديثٌ شريفٌ.
ضرورة التّحلي بالأخلاق الحسنة . - أثر الأخلاق الحسنة في حياة الفرد. - ثمار التحلي بالأخلاق الحسنة.
ضرورة التّحلي بالأخلاق الحسنة . - أثر الأخلاق الحسنة في حياة الفرد. - ثمار التحلي بالأخلاق الحسنة.
ثلاث فقرات.
التسامح صفة حميدة، ترتاح بها النفس، ويصفو بها الذهن، وتحقق السلام النفسي للفرد والمجتمع.
بئر: بِئْس، مِئْذنة, مِئْزر, فِئْرَان. يؤم: يَؤُوبُ, يَؤُزُّ, رَؤُوف, رَؤُوم.
المعرفة : الكويت / أولئك / المنكوبين / الغذاء / الدواء. نوعها : (الكويت: علم - أولئك : اسم إشارة - المنكوبين/ الغذاء/ الدواء: معرف بـ "ال").
اشترك الطالب في المسابقة الدينية.
النكرة : مؤمنا – عمل – عظيمة – شريك. المعرفة : محمد – الرسالات – عباد الرحمن – السكينة
الطباق : أيقاظ – رقود ، نوعه: طباق إيجاب - بيّن الأثر المعنوي لهذا الطباق: يوضّح المعنى ويبرزه، بالتأكيد على كونهم نياماً 2. أنشئ جملة تتضمن طباقاً : حضر الطلاب ولم يحضر الأستاذ
- من كلمة النور: العلم نور, والجهل ظلام. - من كلمة يزرع: من يزرع الخيرَ, يحصد الخير.
يُبرز المعنى ويوضّحه بالتضاد، فيُظهر قوّة الحدث (يوم بدر) سواء رضي الخصم أم لم يرضَ
يُبرز المعنى ويوضّحه بالتضاد، ويؤكد أن الهداية والضلال أمرهما بيد الله وحده.
طباق إيجاب
- طباق سلب
موضع الطباق: تنكر – لا ينكرون
موضع الطباق : أمات – أحيا
صغ عنوانًا مناسبا للآيات الكريمة : عقوبة العاصين وندم التائبين - استخلص الغاية من الآيات الكريمة : التّحذير من كبائر الذّنوب، وبيان العاقبة، وفتح باب الأمل للتوبة.
هي بيان السّمات الأخلاقية والسلوكية الرفيعة التي تًميّز المؤمنين الصادقين
- العبادة : قيام الليل والدعاء فيدفعه إلى تعميق صلته بالله. - الإنفاق : الاعتدال في الإنفاق - السلوك الاجتماعي: التواضع في المشي و الحلم والصبر عند الخطاب من الجاهلين
صفات عباد الرحمن
عمل : أعمال النفس : الأنفس
عباد: عبد الحسنات : الحسنة
غراما : شديداً يقتروا : يبخلوا
العذاب
- إجمال
الاجتهاد في العبادة و التذلل والخضوع لله
- نتيجة
- السلوك المذموم: هو السخرية والتطاول على الناس بالكلام البذيء - موقفُ عبادِ الرَّحمنِ مِنْهُ: يقابلون الإساءة بالإحسان والسلام - استخلص قيمة من الآية السابقة: العفو والصفح والصبر والمسامحة
الدعاء : " رَبَّنَا اصْرِف عنَا عَذَابَ جَهنم إن عذابها كان غراما" - أثره في نفسك: خشية الله والالتزام بأوامره
تتمثل مظاهر الإسراف في المجتمع في الإفراط في استهلاك الطعام والمشروبات ورمي الفائض منه، والتبذير في المأكل والملبس والمسكن
يجب أن يجتنبوا الشرك بالله – قتل النفس بغير حق – الزنى – التبذير والبخل – مجاراة الجاهلين
إن عباد الرحمن يقضون جزءًا من ليلهم في عبادة الله تعالى، مُداومين على الصلاة في أحوال مختلفة بين الوقوف للسجود والجلوس للطاعة
قال تعالى : "إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم وحسنات وكان الله غفوراً رحيماً "
قال تعالى : "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً "
المعنى هو أن من صفات عباد الرحمن أنهم ينفقون بشكل متوازن ومتوسط بين البذل والبخل .
- مرادف كلمة (قوامًا) : توسطاً وعدلاً - مرادف كلمة ( يقتروا): يبخلوا أو يضيقوا
- مرادف كلمة ( غراماً): شديداً - مرادف كلمة (اصرف): أبعد
التواضع والسكينة
هم المؤمنون ، وأفضل العباد
للأخلاق الحميدة أثر كبير في حياة الفرد والمجتمع، فهي تُشكل شخصية الفرد وتكسبه الثقة بالنفس، كما تُسهم في بناء مجتمع متماسك يسوده التعاون والعدالة والاستقرار.
- نعم المتأملُ في مخلوقات الله - حبّذا المتأملُ في مخلوقات الله
اللون : مصابيح الحركة : ألقي – يأتكم - جاء الصوت : شهيقاً - تفور - سألهم
نار جهنم
نتيجة.
نتيجة.
ندم الكافرين عن إعراضهم عن الحق.
يمكن تلخيص المعنى السامي للآيات في النقاط التالية: الدعوة إلى التفكر والاعتبار: الآيات تبدأ بتذكير الإنسان بـ تزيين السماء بالمصابيح (النجوم) ووظيفتها المزدوجة (زينة ورجوم)، كدليل على كمال قدرة الله وإتقانه لخلقه، مما يدعو العاقل إلى التأمل والتدبر. التحذير من سوء العاقبة: تنتقل الآيات لتصف بأسلوب شديد عذاب جهنم، وما يلاقيه الكافرون من شهيق وغليان وغيظ، لإظهار فداحة عاقبة التكذيب. أهمية العقل والسمع: تكمن ذروة المعنى في ندم الكافرين واعترافهم بأنهم لو كانوا يسمعون الحق أو يعقلونه ويتفكرون فيه، لما صاروا إلى هذا المصير؛ مما يؤكد أن تعطيل العقل والسمع عن التفكر هو جذر الضلال.
تم استخدام علامات الترقيم بشكل صحيح ومناسب، وقد ساهمت في تنظيم النص وتوضيح معانيه: الفاصلة (،): للفصل بين الجمل المتعاطفة أو أجزاء الجمل الطويلة في التعداد. النقطة (.): لإنهاء الجملة التامة. النقطتان الرأسيتان (:): استُخدمتا قبل التعداد أو التفصيل (مثال: مِثلَ: ) علامتا التنصيص (" "): لاحتواء الآية القرآنية والاقتباس الحرفي لقول الصحابي. الشرطتان (– –): لوضع الجملة الاعتراضية الدعائية (عزَّ وجل(
استخدم الكاتب أدوات ربط متنوعة لضمان تماسك النص، ومنها: حروف العطف كالواو والفاء (مثال: ويجعل، فينال)، وأدوات التوكيد والتعليل مثل "إِنَّ" و "لِذلِكَ"، والأسماء الموصولة مثل "الَّذي" و"ما".
نعم، جاء الاستدلال مناسبًا تمامًا لمضمون الموضوع. نوعه هو استدلال شرعي بنوعيه: استدلال قرآني في الفقرة الأولى (الآية من سورة آل عمران). استدلال من السنة/قول السلف في الخاتمة (قول عامر بن عبد قيس)
نعم، تعززها وتوضح أهميتها بقوة. أكدت الخاتمة دور التفكر في تجلية معاني الإيمان واختتمت باستدلال يؤكد أن التفكر هو "ضِياءَ الإيمانِ"، مما ربط الفكرة الأساسية بالهدف النهائي إيمانياً
الفقرة الأولى: مفهوم التفكر وأهميته، وتعريفه بأنه إعمال للعقل وعبادة قلبية تهدف إلى الفهم والإدراك واكتساب العبرة. الفقرة الثانية: مجالات التفكر المتنوعة، وتشمل: الكون، وآيات القرآن، وخلق الإنسان، وطبائع البشر، وأحوال الأمم السابقة. الفقرة الثالثة: ثمرات التفكر ونتائجه، مثل تقوية الإيمان، وزرع الخشية، وإنارة العقل، وإيقاظ الضمير، والتحفيز على العمل الصالح الفقرة الرابعة: التفكر كعامل لتجلية معاني الإيمان وصفاء القلب، ودوره في إزالة حجب الذنوب وإظهار حقائق الإيمان كالرجاء والتوكل.
الجملة المفتاحية للموضوع هي: "إِنَّ التَّفَكُّرَ في مَخْلُوقاتِ اللهِ –عزَّ وجل– يَكشِفُ عن عَظَمَةِ الخالِقِ، ويَجعَلُ الإنسانَ يُقِرُّ بوَحدانِيَّتِه تعالى." اتسمت هذه الجملة بما يلي: الشمول والتركيز: فقد شملت الفكرة الرئيسية للنص (التفكر) وركزت على الهدف منه (الكشف عن عظمة الخالق والإقرار بوحدانيته الجذب والتشويق: قدمت الموضوع مباشرة بأسلوب تقريري مؤثر. التوجيه: وجهت ذهن القارئ فوراً إلى المحور الأساسي الذي ستتناوله الفقرات التالية.
اشتمل الموضوع على أربع (4) فقرات. الفقرة الأولى: تبدأ من "إِنَّ التَّفَكُّرَ في مَخْلُوقاتِ اللهِ..." وتنتهي عند "...وَالعِظَةِ." (وتشمل الآية الكريمة). الفقرة الثانية: تبدأ من "وَتَتَنَوَّعُ مَجالاتُ التَّفَكُّرِ..." وتنتهي عند "...الأُمَمِ السّابِقَةِ." (مجالات التفكر). الفقرة الثالثة: تبدأ من "وَلِلتَّفَكُّرِ ثَمَراتٌ عَظِيمَةٌ..." وتنتهي عند "...إيمانًا وَيَقِينًا وَرَاحَةً." (ثمرات التفكر). الفقرة الرابعة: تبدأ من "وَالتَّفَكُّرُ يُجَلِّي لِلقَلبِ مَعاني الإيمانِ..." وتنتهي عند "...ضِياءَ الإيمانِ أَو نُورَ الإيمانِ التَّفَكُّر." (التفكر كضياء للإيمان).
*الجملة المفتاحية: الإسلام دين القيم العليا، والمثل السامية. إضاءة: *الأفكار الثانوية الداعمة: تعاليمه مهدت للناس طريق الهداية - إن الهداية هي النتيجة المنشودة من وراء العبادات المقررة - ليست الغاية من الطاعات رسومها الظاهرة. *الجملة الخاتمة: بل الغاية أن يدرك العقل طريق الحق والهداية، وأن تسدد خطا الإنسان وتلهمه رشده؛ فينال رضا الله ولا يحيد عن الطريق المستقيم.
يؤدي : تُكتب الهمزة المتوسطة على واو لأنها مفتوحة وما قبلها مضموم. الضمة أقوى من الفتحة، فتُكتب الهمزة على الحرف الذي يناسب الضمة وهو الواو
دعائم : تُكتب الهمزة المتوسطة على نبرة (ياء غير منقوطة) لأنها مكسورة وما قبلها ساكن (ألف المدّ). الكسرة هي أقوى الحركات.
مآرب : تُكتب الهمزة المتوسطة على ألف المدّ إذا كانت متبوعة بألف. الأصل هو الجمع لكلمة "مأرب".
مآرب : تُكتب الهمزة المتوسطة على ألف المدّ إذا كانت متبوعة بألف. الأصل هو الجمع لكلمة "مأرب".
المواءمة : المواءمة بكتابة الهمزة على السطر لأنها مفتوحة وقبلها ألف مد ساكنة
المروءة: كُتِبَت الهمزة على السطر (همزة مفردة) لأنها همزة مفتوحة، وقبلها حرف الواو الساكن (مروءَة). في هذه الحالة الخاصة، تُكتب الهمزة على السطر
اطمَأَنَّ: كُتِبَت الهمزة على ألف لأن حركتها هي الفتحة )اطمَأَنَّ)، وحركة الحرف الذي قبلها هو الفتحة والفتحة تساوي الفتحة، ويناسبها الألف.
يُؤَيِّدُ: كُتِبَت الهمزة على واو لأن حركتها هي الفتحة )يُـؤَيِّد)، وحركة الحرف الذي قبلها هو الضمة والضمة أقوى من الفتحة، ويناسبها الواو.
مُتَّكِئِينَ: كُتِبَت الهمزة على نبرة (ياء) لأن حركتها هي الكسرة (متكِـئِينَ)، وحركة الحرف الذي قبلها هي الفتحة. الكسرة أقوى من الفتحة، ويناسبها النبرة.
باستخدام ( نعم الصفةُ الإخلاصُ) باستخدام "حبذا": حبذا المخلصُ لوطنِه.
باستخدام "بئس": بئس السلوكُ السرعةُ المتهورةُ في القيادة. باستخدام "لا حبذا": لا حبذا السرعةُ الجنونيةُ في الطرق
باستخدام "نعم": نعم المبتكرُ العربيُ محمد الشارخُ. باستخدام "حبذا": حبذا محمد الشارخُ مُطوِّرُ التقنية.
نِعْمَ: يفيد إنشاء المدح والثناء على الممدوح. بِئْسَ: يفيد إنشاء الذم واللوم على المذموم. حَبَّذَا: يفيد إنشاء المدح والترغيب في الصفة الممدوحة. لَا حَبَّذَا: يفيد إنشاء الذم والتنفير من الصفة المذمومة.
للمدح: نِعْمَ، حَبَّذَا. للذم: بِئْسَ، لَا حَبَّذَا.
الدلالة الإيحائية للفظ (قَلِيلٌ) أفاد لفظ ) قَلِيلٌ ) في هذه الآية دلالة إيحائية عميقة في المقارنة بين الدنيا والآخرة، وهي كالتالي: - التحقير والتهوين: يوحي لفظ (قَلِيلٌ) بتحقير متاع الدنيا وزينتها في نظر الله تعالى، والتهوين من شأنها مهما عظمت في أعين الناس. فالشيء القليل لا يستحق الاغترار أو الانشغال. - قِصَر المدة وسرعة الزوال: يُوحي بأن هذه المتعة زائلة ومنقطعة وليست دائمة. فـ "القليل" في سياق الآية يعني قصير الأجل مقابل خلود الآخرة
ألفاظ تدل على النعيم : ثوابًا، استجاب، نزلاً من عند الله، كُفِّر عنهم، الأنهار. ألفاظ تدل على العذاب : أخزيته، مأواهم جهنم.
لفظ (أخزيته) هو الأبلغ والأقوى في سياق دعاء أولي الألباب في الآية: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾. الخزي يضيف دلالة نفسية وعاراً أشد من مجرد العذاب: 1. العذاب (إذا استُبدل) يوحي فقط بالألم الحسي والجسدي الناتج عن إحراق النار. 2. الخزي )اللفظ الأصلي) يضيف إلى هذا الألم الجسدي ألمًا معنويًا ومهانة لا تُطاق. إنه يشمل الشعور بالذل والعار الأبدي والفضيحة أمام الله والخلائق يوم القيامة.
نعم، يختلف إيحاء كلمة (الليل) تمامًا بحسب سياقها في العبارتين. في العبارة (أ) "حلَّ الليلُ، ونامت المدينة بسلام"، يُوحي الليل هنا بإيحاء إيجابي يدل على السكينة والأمان والراحة، فهو ظرف زمني لنيل القسط من الاستقرار بعد عناء اليوم. أما في العبارة (ب) " امتد الليلُ طويلًا، لا فجر يلوح في الأفق"، فيُوحي الليل بإيحاء سلبي يدل على المشقة، والهم، واليأس، وطول الانتظار، لأن الظلام فيه يصبح حاجزاً يمنع الأمل (الفجر) من الظهور.
أفاد لفظ (بَاطِلًا) في قولهم: ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا﴾ الدلالات الآتية: نفي العبث واللاغائية: إنه ينفي قطعًا أن يكون خلق هذا الكون العظيم عبثًا أو لغواً بلا حكمة أو هدف.
إذا استُبدل الفعل (يتفكرون( بـ (يشاهدون) في وصف أولي الألباب، فإن المعنى العميق للآية يتغير جوهريًا. المشاهدة هي مجرد إدراك حسي سطحي تقوم به كل الكائنات، ولا تستحق تخصيصها بالمدح لأصحاب العقول. بينما التفكر هو عملية عقلية تهدف إلى استنباط الحكمة والغاية من الخلق. هذا التغيير كان سيؤدي إلى إهدار المدح الموجه لأولي الألباب، وتحجيم الدلالة من التدبر العقلي العميق في نظام الكون إلى مجرد الإدراك البصري الظاهري. الفعل الأصلي (يتفكرون) هو الذي يقود إلى النتيجة الإيمانية العظيمة: ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا﴾.
نعم، يحمل الجمع (آيات) دلالات أعمق وأشمل من المفرد (آية) في هذا السياق، وذلك للأسباب التالية: 1- دلالة التعظيم والتكثير (العدد الهائل): يدل الجمع على أن كل مكون من مكونات الكون المذكورة (السماوات، الأرض، الليل، النهار) ليس مجرد دليلاً واحدًا، بل هو مجموعة لا تُحصى من الدلائل والبراهين على عظمة الخالق، ممَّا يزيد في الإجلال والتعظيم. 2- دلالة الشمول والترابط (تكامل الدلائل): يشير الجمع إلى أن هذه الظواهر الكونية تعمل معًا في نظام متكامل ومترابط، حيث تتضافر جميعها لتكون دليلاً شاملاً واحدًا، لا يُدرك عُمقه إلا أصحاب الألباب (العقول).
الدعوة إلى التفكر في خلق الله . التحذير من اغترار الانسان بزنية الحياة الدنيا.
القيمة : العدل - الاستدلال : " فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذکر أو أنثى" - أثرها علي : جعلتني حريصا على العدل والانصاف القيمة : تقوى الله - الاستدلال : " لكن الذين اتقو ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا" - أثرها علي : جعلتني حريصا على عمل الخير.
الدعوة إلى التفكر في خلق الله . التحذير من اغترار الانسان بزنية الحياة الدنيا.
يظهر التذلل والخضوع ويظهر حاجة المؤمنين إلى الله واستجابتهم لنداء الله بإخلاص
التفكر في خلق الله يقود الإنسان إلى ذكر الله بإخلاص .
القيمة : الزهد و القناعة أثرها : جعلتني قانعاً راضياً بما قسمه الله لي. - قال تعالى: " رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيَا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ ءامِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا" القيمة: الإيمان والتصديق. أثرها : جعلتني مؤمنا موقناً بوحدانية الله وديني
التفكر في دلائل قدرة الله يقود الإنسان إلى الإيمان
هذا النوع من النداء يظهر التضرع والخشوع الله تعالى ويظهر الخوف من الله تعالى
الحث على التأمل والتفكر في دلائل قدرة الله تعالى
الفرد : يعيش الفرد هادئا مطمئنا موقنا بوجود الله، فيفوز فيه الدنيا والأخرة المجتمع: يعيش مترابطًا متماسكا تحت ظلّ النهج الرباني
يستخدم الطبيب السماعة في الكشف الطبي
أ - مُفْرَد : - الأبرار : البرّ - البار - رُسُل : رسول ب – جَمْع - متاع : أمتعة - أماتع - خير : خيور – خيار
الدعوة إلى عبادة الله وإرشادهم للطريق المستقيم ولتثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
- قال تعالى: " فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأكَفَّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ" حال المهاجرين في الدنيا : تكفير الذنوب والمعاصي وتحصيل الأجر العظيم. - قال تعالى: " لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ مَتاع قَلِيلٌ " حال الكافرين في الدنيا : يغترون وينخدعون بالدنيا ومتاعها
ولوا الألباب.
لأنهم أصحاب العقول الراجحة والقلوب الخالصة الذين يتدبرون آيات الله ويتفكرون في مخلوقاته.
الكون مخلوق بحكمة وتقدير لا عبث
- قال تعالى: " لهَمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا" حال المؤمن في الجنة: منعّم مكرّم - قال تعالى: " رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْنَهُ" حال الكافر في النار: مخزي ومذلول
الكفار المغترون بالدنيا وزخرفها
الإسلامُ يُساوي بين الرجل والمَرْأَةِ في الثواب.
ليثبت وحدانيته وقدرته وحكمته العظيمة، أو لأن التفكير فيها يقود إلى الإيمان بوجود الخالق
أي أن الإسلام يساوي بين الرجل والمرأة في الثواب .
أي خلق الله تعالى الكون بحكمة وتقدير لا عبث فيه.
- جرى المسلم لتقديم المساعدة (بادر - أسرع ) - جرى الماء في النهر (سال - تدفق ) - جرى الاتفاق على الشروط النهائية ( تم – وقع)
. قصد - أسرع - بادر
اندفع - سال - تدفق
ضد الثواب : العقاب. ضد أنصار : أعداء
أي أن عطاء الله خير في ذاته (جنسه وأصنافه) من متاع الحياة الدنيا
أي لا يقطعون ذكر الله تعالى في جميع أحوالهم بسرائهم وضرائهم
يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض والدعاء والتضرع لله
إن في خلق السموات والأرض – واختلاف الليل والنهار
المؤمن الحق لا يغره متاع الدنيا الزائل
أخزيته: فضحته متاع : كل ما يتمتع به الإنسان من طعام وأثاث وسلعة ونحوها نُزُل: منزل دائم المهاد: الفراش باطل : بلا فائدة، عبثاً
إن آيات الله في الكون لا تتجلى على حقيقتها ولا تؤدي مفعولها إلا للقلوب الذاكرة الحية المؤمنة
(صحيحة)
(خطـأ)
البسيطة: ذرّة واحدة فقط. المركبة: أكثر من ذرّة وتتصرف كوحدة واحدة.
يمكن تمييز الأيونات في المركّبات من خلال معرفة الأيون الموجب والأيون السالب المكوّنين لها، حيث يتّحدان بنسبة معينة لتحقيق التعادل الكهربائي في المركّب.
Na+ (أيون الصوديوم) هو أيون بسيط يتكوّن من ذرّة واحدة فقدت إلكترونًا واحدًا. NH₄+ (أيون الأمونيوم) هو أيون مركّب يتكوّن من مجموعة ذرّات (ذرة نيتروجين وأربع ذرات هيدروجين) وتتصرف كوحدة واحدة تحمل شحنة موجبة. النتيجة: كلاهما موجب الشحنة، لكن Na+ بسيط أحادي الذرّة، بينما NH₄+ مركّب متعدّد الذرّات.
لأن العضلات أثناء التمارين المكثفة لا تحصل على كمية كافية من الأكسجين، فتقوم بعملية التنفس اللاهوائي لإنتاج الطاقة، مما يؤدي إلى تراكم حمض اللاكتيك الذي يسبب الإجهاد والألم العضلي.
الميتوكوندريا
جلوكوز + أكسجين → ماء + ثاني أكسيد الكربون + طاقة
يمكن إنشاء محطات حيوية لمعالجة النفايات العضوية باستخدام بكتيريا لا هوائية تقوم بتحليل المواد العضوية في غياب الأكسجين، وينتج عن ذلك غاز الميثان الذي يُستخدم كوقود حيوي لإنتاج الطاقة المتجددة وتشغيل المنازل أو المصانع.
لأن العضلات أثناء التمارين الشديدة لا تحصل على كميات كافية من الأكسجين، فتلجأ إلى التنفس اللاهوائي لإنتاج الطاقة، مما يؤدي إلى تراكم حمض اللاكتيك في العضلات، ويسبب الألم والتشنج.
داخل خلية الخميرة تحدث عملية التنفس الخلوي، حيث تحوّل الخميرة السكر إلى طاقة تُستخدم في أنشطتها الحيوية. وقد يكون هذا التنفس هوائيًا إذا وُجد الأكسجين، أو لاهوائيًا إذا غاب الأكسجين.
أشعر بتسارع في نبضات القلب والتنفس، وارتفاع درجة حرارة الجسم، والتعب نتيجة حاجة الجسم إلى طاقة أكبر لتغذية العضلات أثناء القفز.
علاقة تكاملية، إذا توقفت عملية البناء الضوئي، فلن يصنع النبات السكر ولن ينتج الأكسجين وإذا توقفت عملية التنفس الخلوي، فلن يستطيع النبات استخدام السكر لإنتاج الطاقة وسيتوقف عن النمو ويموت
1-ضوء الشمس. 2-غاز ثاني أكسيد الكربون
الحزازيات ليس لها سوق أو جذور ولها أجزاء شبيهة بالأوراق أما السراخس فلها ساق وأوراق وجذور.
السبب: لأنها تتكاثر بالأبواغ، أما باقي النباتات تتكاثر بالبذور.
CO2
H2O
-(✓) الأكسجين
-(✓) البناء الضوئي
صحيحة
صحيحه
لأنها لم يُلاحظ فيها التكاثر الجنسي حتى الآن، ولذلك وُصفت بأنها ناقصة.
لأنها تمتص الغذاء وتساعد الفطر على التثبّت في الوسط الذي ينمو فيه، وتُنتج الحوامل الجرثومية المسؤولة عن التكاثر.
لأنها لا تحتوي على صبغة الكلوروفيل ولا تقوم بعملية البناء الضوئي، بل تعتمد على تحليل المواد العضوية للحصول على غذائها
الخصائص: - كائنات غير ذاتية التغذية (تمتص الغذاء من المواد العضوية). - خلاياها حقيقية النواة. - تعيش غالبًا في أماكن رطبة ومظلمة. - أجسامها تتكوّن من خيوط فطرية. طرق التكاثر: -لا جنسيًا: بالتبرعم أو بتكوين الأبواغ (كما في الخميرة). - جنسيًا: باتحاد خيطين فطريين من فطرين مختلفين لتكوين أبواغ جديدة (كما في عفن الخبز
يتكوّن فطر عفن الخبز من خيوط فطرية دقيقة تُسمّى الهيفات، تمتد على سطح الغذاء وتمتصّ منه الموادّ العضوية. تحمل هذه الخيوط حوامل جرثومية تنتج الأبواغ (الجراثيم) التي تساعد على التكاثر وانتشار الفطر
ليست كل الفطريات متشابهة، فبعضها يتكوّن من خلية واحدة مثل الخميرة، وبعضها من خلايا متعددة مثل فطر عفن الخبز أو عش الغراب. تختلف أيضًا في الشكل وطريقة التغذية والتكاثر والبيئة التي تعيش فيها.
القانون: F= m.a التطبيق:F =52×2=104N
200 kg الكتلة الأقل (200 kg) السبب: لأن التسارع يتناسب عكسيًا مع الكتلة عند ثبات القوّة.
F=m.a السبب: لأن القوّة تساوي حاصل ضرب الكتلة في التسارع وفق قانون نيوتن الثاني.
أثناء صعود المصعد يتسارع إلى الأعلى، فتزداد القوة العمودية على الشخص مما يجعل المؤشر يظهر زيادة مؤقتة في الوزن. أما عند النزول، يقلّ التسارع في الاتجاه المعاكس فيظهر المؤشر انخفاضًا في الوزن.
- العربة ذات الكتلة الأصغر تتحرك بتسارع أكبر عند تطبيق نفس القوّة. - العربة ذات الكتلة الأكبر تحتاج إلى قوّة أكبر لتتحرك بالتسارع نفسه.
كلّما زادت القوّة المؤثِّرة على جسم ما، زاد تسارعه عند ثبات كتلته. العلاقة بينهما طردية.
عندما يقذف لاعب الهوكي القرص بعصا الهوكي الخاص به، سنجد أنّ القرص يتحرك بسرعة معيّنة لمسافة ما. كيف انتقل القرص من حالة السكون إلى حالة الحركة؟
رحّب أبي بالضّيفين
الإنسان :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة حريص : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
( الفضاء – تحقيق – الوقود )
( الأرض – الدفع – يحرص )
لماذا يحرص الإنسان على تحقيق مزيد من التطوير؟
- ضمير الواو في يحتاجون، يعود على : رواد الفضاء. - ضمير الهاء في إليها يعود على : الأجهزة والمعدّات
بيان مكونات المركبة الفضائية وفوائدها
لتحويل الطاقة الشمسية إلى طاقة كهربائية لتشغيل أجهزة المركبة
مُراقبةُ الأرض من أعلى اكتشاف النجوم التي تضيء السماء بمنظر جميل
المعلمُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة الطلابَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المشاركةِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
اشترى أبي سيارتين جديدتين
- كلمة بها مد بالياء : وضيع - كلمة بها مد بالألف : تواضع
- تحدث عن التَّواضع
المُتكبر وضيع فارغ الرأس
رضا الله - سبحانه - سبيل المؤِمِن في حياتِهِ ، والصّد ُقُ أساس التعامل مع الاخرين، فينال بذلك النجاة باتباع أوامر الله - تعالى- واجتناب نواهيه، وتكون الطاعة سبيله للفوز في الدنيا والآخرة، كما يحافظ المؤمن الصادق على الأمانة في قوله وفعله، ويسعى دائماً إلى نشر الخير والصلاح وتحقيق التقوى في مجتمعه
الصداقة مهمة في حياة الإنسان المرء قليل بنفسه هُم عون له في الشدة ب- ثلاث جمل فعلية : اختر من إذا صاحبته زانك احرص على المحافظة على علاقتك بأصدقائك تَجاوَز عن زلاتهم
الجمل الاسمية : الحاسد ضعيف النفس مريض القلب. الحذر لا يغني عن القدر. الغرور والطمع طريق إلى الهلاك. الصديق وقت الضيق الجملة الفعلية : يستمع العاقل لنصائح الحكماء . واجه النسر الحية بذكاء.
عليكِ أن تدرسي بجدٍ؛ كي تُحققي التفوق
قال جاسم: أنا أحبُ أن أكون ناجحاً في كل عملٍ أقوم بهِ.
أنتِ في قلبي دائماً يا معلمتي : لأنكِ تبذلين جهداً في تعليمي.
حكمة
– حريص
قدموه
جميلا
(كتابه
– لَهُ
علامة الإعراب الفرعية : الياء ، السبب : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى
علامة الإعراب الفرعية : الياء ، السبب : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
علامة الإعراب الفرعية : الكسرة ، السبب : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
علامة الإعراب الفرعية : الواو ، السبب : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
علامة الإعراب الفرعية : الألف ، السبب : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى
التصويب: الفريقان
- الجملة للمثني: أثنى الوزير على الطبيبتين المخلصتين . - الجملة لجمع المؤنث: أثنى الوزير على الطبيباتِ المخلصاتِ.
الصادقان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى - شاهدت سائحين يزوران معالم الكويت. سائحين : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى - ألقى الإمام الخطية على المصلين. المصلين: اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
التصويب : المهندسين ، السبب : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم - جلس الطالبين يؤديان الواجب. التصويب : الطالبان ، السبب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى - كافأت المديرة الطالباتَ الفائقات. التصويب : الطالباتِ ، السبب : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
سبب الضبط: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
- الجملة للمثنى المذكر: استمتع المسافران برؤية المناظر الطبيعية - الجملة الجمع المذكر السالم: استمتع المسافرون برؤية المناظر الطبيعية
- المسلمين : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. - الكافرين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
- السائحان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. - دولتين : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
الواو لأنه جمع مذكر سالم
الألف لأنه مثنى
الضمة الظاهرة لأنه مفرد
فاعل
الشرطي : فاعل مرفوع، علامة إعرابه : الضمة الظاهرة المرور : مفعول به منصوب، علامة إعرابه : الفتحة الظاهرة وقت : اسم مجرور، علامة إعرابه : الكسرة الظاهرة
أشرق الصباح على الحقول المزهرة، فامتلأ الجو بهجة وجمالاً أنشد الطائر ألحانه فوق الأغصان، فازدانت الحديقة بصوته العذب
- تفتحت الأزهار في الربيع ابتسمت الأزهار في الربيع - عاد المسافر إلى أرض الوطن عانق المسافر أرض الوطن
تاج – ناز – احتضن
- احترام خصوصِيَّةِ الآخرين واجب
- الطبْع يَغْلِبُ التَّطبع
كُلُّ شيءٍ يَرْجِعُ إِلى أَصْلِه
الحية كانت حمقاء لأنها اعتقدت أنها بالخداع والمكر يمكنها أن تحقق اهدافها، وقد فشلت، والنسر ظهر حمقه عندما صدّق الحيّة، مع أنها عدو معروف بالخداع، ولم يأخذ بنصيحة الغراب الحكيم؛ فكاد أن يفقد حياته.
أخذت من القصة عبرة عظيمة
مفرد كلمة (مخالب) مخلب - جمع كلمة (عنق) أعناق
يصدق كل ما يسمع يتصرف دون تفكير يؤذي نفسه والآخرين
البذل والعطاء هما من أهم عوامل وجودنا.
لماذا قرر البستاني أن يقطع الشجرة ؟ ماذا قرر البستاني ان يفعل عندما رأى الشجرة لا تورق؟
الماكر المخادع لا يُحقق مراده
ماذا قررت الحية أن تفعل بالنّسر؟
ماذا رأت الحية في السماء ؟
- كيف استطاعت الحيَّةُ أَنْ تُقنع النَّسْرَ أَنْ يَحْمَلَها ؟
- أصْبَحَتْ مُنْهَكة القوة
- كانت الحية ترمي إلى الصعود إلى الفضاء : تقصد - ترمي المشافي مُخَلَّفَاتِها في أماكن مخصصة : تلقي
يتعامل معهم بيقظة وحذر، ولا يثق بهم بسهولة، ويحسن الظن لكن دون إفراط
المسافر : ذكي – نبيه – واثق من نفسه . الرجل المتطفل : فضولي – غير صادق – غير واثق من نفسه
لأن المسافر يكتب في رسالته تشير إلى أن هناك رجلاً يتطلع، فشعر الرجل بها وتفاعل مباشرة، مما يدل على أنه قراها بالفعل.
الزمان : المساء - المكان : المطار - الشخصيات : المسافر – الرجل المتطفل
النسر : طيّب و محسن - الحية : حاسدة و مخادعة - الغراب: حكيم و ناصح
- الزمان : ظهيرة يوم حار - المكان : الأرض، الجبال، السماء. - الشخصية الرئيسية : الحية والنّسر - الشخصية الثانوية : الغراب
كادت الحيّة تسقط في مكان سحيق
ترمقه : تنظر إليه . - توهمت : تخيّلت - سحيق : عميق - تُجرد : تنزع
اشترط عليها أن تكون طاهرة النفس، نقيّة القلب.
لأنها لم تكن مقتنعة بحياتها، وكانت تحسد المخلوقات الأخرى
- معلومة عن الحية : الحية تزحف على بطنها، وتستخدم لسانها المشقوق لتتحسّس الروائح والاهتداء للطريق. - معلومة عن النَّسر : النّسر طائر قوي يحلّق على ارتفاعات عالية، ويتميّز بمنظرّ حاد يساعده على رؤية فريسته من مسافات بعيدة.
يتكوّن من ذرّة هيدروجين واحدة مرتبطة مع ذرّة كلور واحدة، وهو مركَّب تساهمي.
CO مركَّب تساهمي يتكوّن من ذرّة كربون واحدة وذرّة أكسجين واحدة، أمّا Co فهو رمز عنصر الكوبالت ويمثّل عنصرًا واحدًا فقط.
في المجموعة الواحدة NO₃ ثلاث ذرّات أكسجين، وهي مكرّرة مرّتين، إذن عدد ذرّات الأكسجين = 3 × 2 = 6 ذرّات أكسجين.
-ثلاث مرّات.
الإجابة: يختلف الجلوكوز عن الفركتوز في التركيب الداخلي للجزيء، رغم أنّ لهما الصيغة الكيميائية نفسها (C₆H₁₂O₆)، أي أن الاختلاف يكون في ترتيب الذرّات داخل الجزيء.
الصيغة الكيميائية تبيّن نوع الذرّات أو الأيونات الداخلة في تكوين المادّة الكيميائية وعددها الحقيقي أو النسبي، وتستخدم رموز العناصر والأرقام الصغيرة لتوضيح ذلك، سواء في المركَّبات التساهمية أو الأيونية.
المجموع = 8 + 10 + 4 + 2 = 24 ذرّة. الاستنتاج: تُظهر الصيغة الكيميائية نوع الذرّات وعددها في المركَّب، وهي تمثّل تركيب المادّة الكيميائية.
8 ذرّات كربون، 10 ذرّات هيدروجين، 4 ذرّات نيتروجين، 2 ذرّة أكسجين.
الكربون (C)، الهيدروجين (H)، النيتروجين (N)، الأكسجين (O).
مدلول الصيغة الكيميائية هو أنّها تعبّر عن نوع وعدد الذرّات أو الأيونات في المركَّب الكيميائي، وتُظهر تركيبه الداخلي باستخدام رموز العناصر والأرقام الصغيرة المكتوبة أسفلها، سواء أكانت الروابط تساهمية أم أيونية.
الكلمة (H₂O) تُخبرنا ممّا يتكوّن جزيء الماء، لأنّها صيغة كيميائية توضّح نوع الذرّات وعددها، إذ تدلّ على أنّ جزيء الماء يحتوي على ذرّتَين من الهيدروجين وذرّة واحدة من الأكسجين.
يمكن المحافظة على صحّة الجهاز التنفّسي من خلال: - الابتعاد عن التدخين والأماكن المليئة بالدخان. - ارتداء الكمّامة في الأماكن المزدحمة أو الملوَّثة. - غسل اليدين بانتظام والاهتمام بالنظافة الشخصية. - تهوية المكان جيدًا واستنشاق الهواء النقي. - أخذ اللقاحات الموسمية. - ممارسة التمارين الرياضية بانتظام.
من آثاره: صعوبة التنفّس، آلام في الصدر، سعال مستمرّ، التهاب الحويصلات التنفّسية.
لأنّ العضلات المحيطة بالشعب الهوائية تنقبض وتضيق الممرّات الهوائية، فيقلّ حجم الهواء الداخل إلى الرئتَين، مما يسبّب صعوبة في التنفّس عند المجهود
تُصمَّم المدينة الصحيّة بحيث تحتوي على: - أماكن خالية من التدخين والتلوّث. - مساحات خضراء لزيادة نقاء الهواء. - تهوية جيدة في المنازل والمدارس. - حملات توعية للنظافة والوقاية. - أماكن لممارسة الرياضة وتقوية الرئتَين
لأنّ تغطية الفم والأنف عند العطاس أو السعال تمنع انتشار الفيروسات والبكتيريا التي تُسبّب الأمراض التنفّسية بين الأشخاص.
الرئة الصناعية هي جهاز طبي يُستخدم لدعم أو لحلّ محلّ وظيفة الرئتَين في تزويد الجسم بالأكسجين والتخلّص من ثاني أكسيد الكربون، وتُستعمل في حالات الفشل التنفّسي الحادّ أو أثناء العمليات الجراحية الكبرى.
- الزكام: سببه فيروس، ومن أعراضه الرشح وسيلان الأنف والعُطاس المتكرّر. - الالتهاب الرئوي: عدوى بكتيرية أو فيروسية أو مواد مهيّجة تُصيب الرئتَين وتسبّب التهابًا في الحويصلات التنفّسية، ومن أعراضه صعوبة التنفّس وآلام الصدر والسعال. - الربو: اضطراب يحدث عند انقباض العضلات المحيطة بالشعب الهوائية، مما يسبّب ضيق الممرّات الهوائية وصعوبة التنفّس وصفيرًا، وينتج بسبب عوامل وراثية أو بيئية.
تُظهر الصورة الفرق بين رئة سليمة ذات لون وردي طبيعي، ورئة مصابة أو متضرّرة لونها داكن بسبب التدخين أو التلوّث، ما يدلّ على تأثير العادات غير الصحيّة على الجهاز التنفّسي.
يحدث نقص الأكسجين بسبب اضطرابات في الجهاز التنفّسي تعيق دخول الأكسجين إلى الجسم أو خروجه منه. ويؤدّي ذلك إلى مشكلات صحّية خطيرة مثل صعوبة التنفّس وضعف النشاط الحيوي، ويمكن علاجه بتزويد الجسم بالأكسجين أو استخدام أجهزة تساعد على التنفّس مثل الرئة الصناعية في الحالات الشديدة.
وجود الطبقة الشمعية ليحافظ على رطوبته من الداخل، أوراقه رفيعة إبرية لتقليل تبخر الماء منه، جذوره عميقة لتصل إلى الماء.
تركيب النبات: وجود طبقة شمعية، أوراقه رفيعة إبرية لتقليل تبخر الماء منه، جذوره عميقة.
يختار مجموعة من النباتات، ويضعهم في مكان مشمش وجاف، ويسقيهم القليل من الماء، النبات الذي يعيش في الجو الجاف وقليل الماء هو الأنسب للحديقة الجديدة في الصحراء.
تغطي طبقة شمعية النبات لتحافظ على رطوبة النبات من الداخل. ب-لديها جذور عميقة لتصل إلى المياه الجوفية.
فسر إجابتك: قفص واسع ليعيش الأرنب فيه نشارة خشب نظيفة ليمشي الأرنب عليها طعام خاص بالأرانب كل حيوان يحتاج إلى بيئة نظيفة وأمنة وطعام مناسب ليعيش
في الغابة: تكون الأرض داكنة لذلك الحلزون ذو الصدفة الداكنة يختبئ بسهولة ولا يراه المفترس. في الحقل: تكون الأرض فاتحة لذلك الحلزون ذو الصدفة الفاتحة ينسجم مع لونه ويصعب على المفترس رؤيته. كل حلزون يملك لون صدفة يشبه بيئته ليساعده على البقاء والنجاة من الأعداء
الحصول على الهواء.
-لا يستطيع التكيف مع البيئة الصحراوية.
التكيف هو الصفات التي يمتلكها الكائن الحي وتمكّنه من تلبية حاجاته الأساسية مثل الماء والغذاء والهواء، مما يساعده على البقاء حياً في بيئته
الصفـات التـي تسـاعد الكائنـات الحيـة علـى تلبيـة حاجاتهـا الأساسـية والبقـاء حيـة فـي بيئاتهـا.
لجعل البيئة الصحراوية مناسبة لحيوان البطريق يمكن إجراء التعديلات التالية: 1- توفير مكان بارد جداً مثل غرفة فيها تكييف قوي أو ثلج. 2- إضافة برك ماء باردة ليعيش فيها البطريق ويسبح. 3- حمايته من الشمس بوضعه في مكان مغلق ومظلل.
إذا جلبنا البطريق إلى صحراء الكويت فلن يستطيع العيش لأنه لا يتحمل الحرارة ولا يجد طعامه وقد يمرض أو يموت
لون جلده يشبه لون الرمال، مما يساعده على الاندماج مع البيئة وعدم ملاحظته من الأعداء أو الفريسة. حركته الزاحفة الصامتة تجعله يتنقل دون أن يصدر صوتًا فيصعب اكتشافه. جسمه الانسيابي يمكّنه من الاختباء بسهولة تحت الصخور أو داخل الجحور والرمال. بعض الأنواع تستطيع الدفن جزئيًا في الرمل لتبقى مخفية عن الأنظار وتنتظر فريستها. النتيجة: هذه الصفات تمثل تكيفات تساعد الثعبان على البقاء والتخفي في البيئة الصحراوية الحارة.
الطلائعيات وآخر من مملكة الفطريات. الاسم: اليوجلينا النوع: طلائعيات نباتية الفائدة: إنتاج الأكسجين بعملية البناء الضوئي ......................................................... الاسم: الأميبا النوع: طلائعيات حيوانية الفائدة: تحلل المواد العضوية ......................................................... الاسم: فطر الخميرة النوع: فطريات كيسية الفائدة: صناعة الخبز والخبز المخمر ......................................................... الاسم: فطر البنسيليوم النوع: فطريات ناقصة الفائدة: إنتاج المضاد الحيوي البنسلين
عدّ بعض الطحالب نافعة لأنها تنتج الأكسجين وتشكل غذاء للأسماك.
لأنها تجمع صفات من عدة ممالك.
صحيحة فسِّر اختيارك: لأن اليوجلينا تشبه النباتات والحيوانات في آن واحد.
التشابه: تقوم بالبناء الضوئي وتحتوي على الكلوروفيل. الاختلاف: الطحالب لا تمتلك جذورًا أو سيقانًا أو أوراقًا حقيقية.
خاطئة فسر اختيارك: لأن بعض الكائنات مثل اليوجلينا تحتوي على كلوروفيل لكنها لا تنتمي للنباتات بل تنتمي لمملكة للطلائعيات.
سبب ظاهرة المدّ الأحمر: ناتجة عن تكاثر مفرط للطحالب التي تُطلق سمومًا في الماء، ما يؤدي إلى نفوق الأسماك وتلوث البيئة البحرية.
-طريقة الحركة
-يوجلينا
الطحالب
لأن المجداف يدفع الماء إلى الخلف (قوّة فعل)، والماء يدفع القارب إلى الأمام بقوّة مساوية في المقدار ومعاكسة في الاتجاه (قوّة ردّ الفعل).
قوّة الفعل: دفع الهواء إلى الخلف. قوّة ردّ الفعل: دفع البالون إلى الأمام.
يُنفخ البالون ويُثبّت على السيارة، وعند خروج الهواء من البالون يدفع الهواء إلى الخلف (قوّة فعل)، فيتحرك البالون – والسيارة معه – إلى الأمام (قوّة ردّ الفعل).
لأن خفق الجناحين إلى أسفل يولّد قوّة فعل على الهواء تدفع الهواء إلى الأسفل، فينشأ ردّ فعل يدفع الطائر إلى الأعلى
لقوّة تغيّر من حالة حركة الجسم، فقد تجعله يتحرك أو يتوقف أو يغيّر اتجاهه.
كلّ فعل له ردّ فعل مساوٍ له في المقدار ومضاد له في الاتجاه.
يمكن المحافظة على صحّة الجهاز التنفّسي من خلال: - الابتعاد عن التدخين والأماكن المليئة بالدخان. - ارتداء الكمّامة في الأماكن المزدحمة أو الملوَّثة. - غسل اليدين بانتظام والاهتمام بالنظافة الشخصية. - تهوية المكان جيدًا واستنشاق الهواء النقي. - أخذ اللقاحات الموسمية. - ممارسة التمارين الرياضية بانتظام.
الفعل تتفاءل ، فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة الفعل تؤدي ، فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة الفعل يرضى ، فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
- يرى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لأنه معتل الآخر - يعرف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه صحيح الآخر
التشاؤم هو النظر للكون بكره. والتعامل مع الحياة بمقت، والمتشائم يرى كل شيء بمنظار أسود
- نظرة المتشائم : يرى الصعوبات عوائق لا يمكن تجاوزها ويركز على الفشل والخسارة. - نظرة المتفائل : يرى الصعوبات فرضا للتعلم والنمو ويركز على النجاح والأمل.
أرفض ذلك رفضاّ قاطعاّ، لأن المتشائم يرى الكون والحياة بمنظور أسود، فيركز على السلبيات ويتجاهل الإيجابيات
الدعوة إلى التفاؤل والنظر للحياة بإيجابية التحذير من التشاؤم والحث على التفاؤل
التفاؤل
جمال التفاؤل / ظلام التشاؤم
لقد سيرت دولة الكويت القوافل الإغاثية لنجدة المنكوبين
كويت الإنسانية / كويت العطاء
الحرص على التعاون ومساعدة الآخرين في أوقات الحاجة
دولة الكويت لها جهود إنسانية كبيرة على المستوى المحلي والدولي
الابتسامة مفتاح القلوب ولغة عالمية يفهمها الجميع دون ترجمة فهي تعبر عن المشاعر الطيبة، وتمنح من يراها طمأنينة وسرورا، وللابتسامة أثر كبير في حياة الإنسان، فهي تخفّف التوتر وتزيد من الإيجابية، كما تسهم في تحسين العلاقات الاجتماعية وتعزيز الثقة بالنفس ومن الجوانب المهمة أن الابتسامة تفتح أبواب النجاح في العمل والحياة. وقد أولى الإسلام أهمية كبيرة للابتسامة، فقد قال النبي : "تبسّمك في وجه أخيك صدقة "، فجعلها عبادة يثاب عليها المسلم، ومن هنا، فإن نشر الابتسامة بين الناس يعد من صور الأخلاق الفاضلة، فلنحرص على أن تكون دائقا ممن يرسمون البسمة على وجوه الآخرين. فلنكن جميعًا سفراء للابتسامة، نرسمها على وجوهنا وننشرها بين الناس، فالابتسامة هدية بسيطة لا تكلف شيئا، لكنها تصنع الكثير في القلوب وبها نزداد قربا من الله وننشر المودة والسلام في مجتمعنا، إنها سر السعادة وروح التفاؤل في حياتنا، فلنحرص دائما على أن تكون ابتسامتنا صادقة تنبع من قلوبنا.
وحدة الموضوع : أن تدور الفقرة حول فكرة رئيسية واحدة واضحة. ترابط الجمل : أن تكون الجمل مترابطة ومتصلة ببعضها . التسلسل المنطقي : عرض الأفكار بترتيب منطقي من مقدمة، ثم شرح، ثم نتيجة. الاكتمال : أن تشتمل الفقرة على العناصر الكافية لعرض الفكرة دون تطويل ممل أو اختصار مخل. سلامة اللغة: مراعاة قواعد النحو والإملاء وعلامات الترقيم.
التفاؤل هو النظر إلى الحياة بإيجابية. وتوقع الخير في المستقبل مهما كانت الظروف صعبة، فالإنسان المتفائل يرى في كل مشكلة فرصة، وفي كل تحدّ طريقا للنجاح، ولا شك بأن للتفاؤل أثراً كبيرا في النفس؛ فهو يمنح الإنسان طاقة داخلية تدفعه للاستمرار ويقلل من مشاعر الإحباط واليأس، كما أن المتفائل يكون أكثر سعادة. ويؤثر إيجابيا على من حوله فينشر الأمل والتشجيع.
تكتب الهمزة على ياء (بئر) إذا كانت حركتها أو حركة ما قبلها الكسرة
رئة : حركة الهمزة الفتحة، حركة الحرف الذي قبلها الكسرة، الحركة الأقوى الكسرة مئذنة : حركة الهمزة السكون، حركة الحرف الذي قبلها الكسرة، الحركة الأقوى الكسرة متفائل: حركة الهمزة الكسرة، حركة الحرف الذي قبلها المد (ساكن)، الحركة الأقوى الكسرة سئل : حركة الهمزة الكسرة، حركة الحرف الذي قبلها الضمة، الحركة الأقوى الكسرة
رئة : حركة الهمزة الفتحة، حركة الحرف الذي قبلها الكسرة، الحركة الأقوى الكسرة مئذنة : حركة الهمزة السكون، حركة الحرف الذي قبلها الكسرة، الحركة الأقوى الكسرة متفائل: حركة الهمزة الكسرة، حركة الحرف الذي قبلها المد (ساكن)، الحركة الأقوى الكسرة سئل : حركة الهمزة الكسرة، حركة الحرف الذي قبلها الضمة، الحركة الأقوى الكسرة
رئة : فئة مئذنة : مئزر ضئيل : سئيم ذئب : بئر متفائل : متشائم
- سئل : همرة متوسطة حركتها الكسرة وقبلها حرف مضموم والكسر أقوى - فئة : همزة متوسطة حركتها الفتحة وقبلها حرف مكسور والكسر أقوى - بئر : همزة متوسطة حركتها السكون وقبلها حرف مكسور والكسر أقوى - مطمئن : همزة متوسطة حركتها الكسرة وقبلها حرف مفتوح والكسر أقوى.
ترضى : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة لأنه معتل الآخر بالألف. ندعو: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه معتل الآخر بالواو. ليقضي: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه معتل الآخر بالياء
ظهرت الفتحة على الفعلين في المثالين : (1) و (ب). ولم تظهر على الفعل في المثال (ج)
أفعال معتلة
فيقصّر : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة يكون : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة أحقق : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
- حالة الرفع : يكرم المعلم الطلاب المجتهدين. - في حالة النصب: يجب أن يُكرم المعلم الطلاب المجتهدين
بأدوات نصب
الفتحة
كل الأفعال السابقة أفعال مضارعة صحيحة.
بناء الذات سبيل للتطور والتحسن. إن بناء الذات سبيل للتطور والتحسن (بمؤكد لفظي واحد) إن بناء الذات لسبيل للتطور والتحسين (بمؤكدين لفظيين) والله إن بناء الذات لسبيل للتطور والتحسين. (ثلاثة مؤكدات لفظية)
الأثر المعنوي: التأكيد على أن الإسلام يحث المسلمين على تحري الصواب مما يجعل القارئ يشعر بثقة وصدق العبارة، ويحثه على الالتزام بما ورد فيها.
- أن - لام التوكيد - والله
( قد) تفيد التوكيد أثرها : تؤكد أن حصول الإنسان على خلق محمود ليس أمرا عاديا بل هو اصطفاء واختيار من الله تعالى الذي يوزع الأرزاق ومنها الأخلاق
القسم (والله) - لام التأكيد - نون التوكيد أثرها : تأكيد المعنى وتوضيحه وهو أن الوطن يستحق منا الدفاع عنه بالغالي والنفيس.
(إن): وهي من أدوات التوكيد أثرها : تفيد التوكيد والتأكيد على حقيقة واضحة، وهي أن السفينة لا يمكن أن تسير على اليابسة، تماما كما أنه لا يمكن تحقيق النجاة دون سلوك طريقها.
المؤكدات اللفظية : إنّ – أنّ - لام التوكيد - والله - نون التوكيد .
من أهم أسباب السعادة : الإيمان وشكر النعم والصبر على البلاء وعلى الناس ، والتوقف عن السعي خلف المستحيل، وتوجيه النظر إلى من هو أقل حالا منهم، واستغلال النعم التي يملكونها ليعيشوا سعداء في الدنيا والآخرة
- الفرد : يعيش في رضا وسكينة ويشعر بالسعادة الحقيقية، ويتجاوز الصعوبات بالصبر، ويستثمر وقته وصحته فيما ينفعه، فيحقق النجاح والراحة النفسية. - المجتمع : ينتشر فيه التفاؤل والتعاون ويقل التذمر واليأس ويصبح أفراده أكثر إنتاجا وعطاء، مما يؤدي إلى مجتمع متماسك، متفهم، وفعّال .
- ما العلاقة بين طريقة تفكير الإنسان وشعوره بالسعادة ؟ - هل يمكن أن يكون للمشاكل الخارجية أثر حقيقي على سعادتنا؟ - ما رأيك في قول الكاتب: إنكم سعداء ولكن لا تدرون ؟ علل إجابتك
الدعوة إلى التعرف على أسباب السعادة الحقيقية تسليط الضوء على أسباب السعادة وآثارها الإيجابية .
سر السعادة / سعادتنا بين أيدينا
إن الصحة والوقت والعقل. كل ذلك من أسباب السعادة لمن شاء أن يسعد.
وصبرتم على كل بلية، فكنتم رابحين في الحالين ناجحين في الحياتين
سعداء إن كانت أفكاركُمْ دائما مع الله، فَشَكَرْتُم كل نعمة
الإيمان بالله تعالى - شكر النعم - الرضا والقناعة
شحيح : أشحّة / أشحاءُ / شحاح - مضغة : مضغات
- سادة : سيد - أهواء : هوى
الإيمان بالله تعالى - شكر النعم - الرضا والقناعة
بيان أهمية القناعة للوصول للسعادة. تسليط الضوء على أهمية القناعة في حياتنا. الحث على القناعة والرّضا للوصول إلى السعادة.
لأن أحدهما يتشاءم ويخاف ويتصور الموت فيضعف أمام المرض، بينما الآخر يصبر ويتفاءل ويتخيل الشفاء، فيساعد نفسه على الشفاء بسرعة
لأنهم يغفلون عن قيمته، ويؤجلون أعمالهم حتى يضيع دون فائدة، كما أن الفوضى تجعلهم يشعرون بضيق الوقت دون أن ينجزوا شيئًا.
- الغفلة وسوء التخطيط من أسباب ضياع الوقت.
- الوقت الضائع : يراه صناديق ضخمة خالية لا فائدة منها. تمر دون أن نشعر بها أو ننتفع منها. - الوقت النافع : يراه كعلب صغيرة مملوءة بالجواهر، حيث يستثمر بدقة، وتستفاد من كل لحظة فيه
تشبع الجائع، يدفئ المقرور (من يشعر بالبرد)، يغني الفقير، يُسلّي المحزون، يقوي الضعيف، يسحّي الشحيح (يجعله كريما)، يجعل من الوحشة أنساً، ومن الخيبة نجاحا.
ينقسم الناس عند الابتلاء إلى نوعين : من يجزع ويتشاءم ويتصور الموت فيكون مع المرض على نفسه، فلا ينجو منه. والنوع الآخر من يصبر ويتفاءل ويتخيل الشفاء، فتسرع إليه العافية، ويسرع هو إليها.
أخذ العبر والعظات من سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم وقصص الأنبياء والرسل فقد كانوا سعداء بإيمانهم - الاهتمام بالجانب النفسي من خلال التفكير الإيجابي - ممارسة أنشطة تبعث الراحة كالمطالعة، والرياضة - مجالسة الأشخاص المتفائلين.
الإيمان بالله تعالى - شكر النعم والصبر على البلاء - النظر إلى من هو أقل حالاً - تغيير النفس بدلاً من محاولة تغيير الواقع - استثمار الصحة والعقل والوقت - عدم السعي وراء المستحيل وترك القلق.
شعور الناس بالشقاء وافتقادهم للسعادة رغم النعم الكثيرة التي يعيشون فيها. - أسبابها: عدم الرضا، والانشغال بالماضي أو القلق من المستقبل، وعدم إدراك النعم إلا بعد زوالها، والسعي خلف ما لا يمكن تغييره بدلا من تغيير النفس
قطع الطالب حديثه عندما دخل المعلم الصف. المعنى هنا: أوقف الحديث فجأة
أ- قطع صوت الديك فكر الكاتب : شتت / أوقف ب- قطع النجار الأخشاب : فصلها / قسمها / شقها - قطع الرحالة البلاد طولاً : اجتازها / عبرها / سار فيها
- السعادة : الشقاء / الحزن - ضاق : اتسع - ساءت : تحسنت
الوقت من أعظم النعم التي يملكها الإنسان وهو رأس ماله الحقيقي في الحياة. فالناجح هو من يحسن استثمار وقته في العمل والتعلم والعبادة، والوقت لا يتوقف، فإن ضيعناه فلن يعود، ولذلك علينا أن نغتنم كل لحظة فيه ونستفيد منه حتى لا نندم عليه.
الاعتراف بما رُزقنا من النعم سبيل للسعادة الحقيقية
( الوقت يمر، أيامه ساعات، وساعاته دقائق)
الحرص على التعلق بالله تعالى ، وشكره على النعم
الحرص على القناعة والرضا بالنعم والعمل الجاد
- استثمار الوقت يكون : باستغلال كل لحظة في العمل والإنجاز وعدم تضييعه بالغفلة أو التسويف، كما فعل الكاتب حين كتب مقالة في وقت قصير - استثمار الصحة يكون : بشكر الله تعالى على نعمة الصحة والتمتع بها في طاعة الله والعمل المفيد قبل أن تزول أو يصيب الإنسان مرض.
السعادة الحقيقية مصدرها الارتياح النفسي الداخلي
الصحة - شكر النعم - العقل - الرضا بالقليل - الإيمان
الإيمان بالله تعالى لأنه يمنح الطمأنينة، ويقوّي النفس ويعين على الصبر والرضا. شكر النعم والصبر على البلاء، فالشاكر والراضي ينال السعادة في جميع الأحوال
نحن لا تقدر السعادة في حاضرنا، بل نظن أنها كانت في الماضي أو ستكون في المستقبل، فنضيعها ونحن نبحث عنها في غير وقتها
علينا أن نتكيف مع الواقع، ونرضى بما هو موجود بدلاً من أن نحاول تغيير كل شيء حسب رغباتنا، فالتأقلم مع الواقع سبيل للراحة والسعادة
لأنهم لا يقدّرون النعم التي يمتلكونها، ويبحثون عن السعادة خارج أنفسهم بدلا من أن يصنعوها داخلهم، وينشغلون بالشكوى بدلاً من الشكر والصبر.
أزعجه صوت ديك جاره الذي كان يصيح كلما بدأ بالعمل، فكان يقطع عليه تفكيره ويزعجه
- أبى : أبى الطالب أن يغش في الامتحان (رفض) - عمد : عمد الآب إلى تعليم أبنائه (قصد)
السعادة تجعل الإنسان أكثر راحة وطمأنينة، وقدرة على التحمّل والإنتاج، وتساعده على التغلب على الصعوبات. وتمنحه القوة للتفاؤل والعمل والنجاح
يجد الإنسان السعادة في نفسه لا في الأشياء من حوله، فالسعادة تنبع من الرضا والتفكير الإيجابي وشكر المنعم والنعم
نعمة الصحة، نعمة العافية، نعمة السمع نعمة البصر، نعمة الإيمان والأمن
العلم هو النور الذي يضيء دروب الحياة، وبه يسمو الإنسان إلى مراتب الكمال، وقد جعله الله سببًا لرفعة الأمم وتقدمها، فقال تعالى: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾. ولقد كان أول ما نزل من القرآن الكريم أمرًا بالقراءة، دلالة على أن العلم أساس كل نهضة، وسبب لكل رقي. وللعلماء مكانة رفيعة عند الله تعالى وعند الناس, قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ ، وقد وصفهم رسول الله ﷺ بقوله: "إن العلماء ورثة الأنبياء"، فهم الذين يرشدون الناس إلى الحق، ويضيئون لهم طريق الهدى، وينشرون بين الناس الفضيلة والخير. والعلماء بسلوكهم وأقوالهم قدوة يُقتدى بها، وفضلهم باقٍ ما بقي علمهم النافع بين الناس. وعليه، فإن واجبنا نحو العلماء عظيم؛ إذ يجب أن نوقرهم ونحترمهم، ونستفيد من علمهم، وندعو لهم بالخير، كما علينا أن نُسهم في نشر علومهم النافعة بين الناس. ومن الوفاء لهم أن نقتدي بهم في أخلاقهم وعلمهم، وأن ندرك أن الأمة التي تقدر علماءها هي الأمة التي تسير في درب التقدم والازدهار.
البنسلين
- أتى : يأتي - اطمأن : يطمئن - سئم : يسأم
- ملي(ء)ة : مليئة - الر(ء) فة : الرأفة - ي(ء)م : يؤم - تثا(ء)ب : تثاؤب
يدافع الجندي عن وطنه بروحه ودمه.
يتحلى الرجل بأخلاقٍ حسنةٍ - يتحلى الرجل بالأخلاق الحسنة
- معرف بالإضافة :رفعته - معرف بأل : المجتمع - العمل - النهوض - اسم موصول : من - ضمير منفصل : إياك
النكرة : مليئة – بناء - أمر المعرفة : إبراهيم- علم/ السلام - معرف بال / أبو الأنبياء - معرف بالإضافة / القرآن - معرف بأل / الكريم- معرف بال/ خليل الله- معرف بالإضافة / قصته - معرف بالإضافة/ قومه - معرف بالإضافة / العبر- معرف بال / المواقف - معرف بأل / تعلمنا - الضمير نا / أهمية التوحيد- معرف بالإضافة/ الصدق - معرف بال / التحلي - معرف بال/ الصبر- معرف بال/ زوجته - معرف بالإضافة/ هاجر- علم/ ابنها - معرف بالإضافة/ إسماعيل - علم / أرض الشام - معرف بالإضافة/ مكة - علم / المكرمة - معرف بأل / الله - علم / هذا - اسم إشارة/ دليل إيمانه - معرف بالإضافة/ إيمانه - معرف بالإضافة / الله - علم / طاعته - معرف بالإضافة/ أوامره - معرف بالإضافة
أنشى جملة من إنشائك تتضمن طباق سلب:
يذكر - لا يذكر طباق سلب - الحي - الميت طباق إيجاب
طباق سلب
إذا سبقت الكلمة بأداة نفي تكون : كلمة منفية. وإذا سبقت الكلمة بأداة نهي تكون كلمة منهية النفي : نام ما نام / ينام : - لم ينم - لا ينام - لن ينام النهي : لا تنم - لا تلعب
الحروف: ( لا - لم - لم - لا ) تفيد النفي
تسليط الضوء على قدرة الله في خلقه للنمل . بيان إعجاز الله في تعليم سيدنا سليمان منطق الطير والحيوان.
- ورد ذكر النمل في القرآن الكريم، وسميت سورة كاملة باسمه. - نزلت السورة منذ 14 قرنا - وراء هذا الإعجاز كله مدير الأكوان الله عز وجل.
قد ميز الله النملة بعقل معقد فهي تقوم بالتفكير وإجراء حسابات خاصة بها.
بيان قدرة الله في خلقه الله الدعوة إلى التأمل في مظاهر قدرة في خلقه.
اكتشف العلماء أنه وبمجرد أن يتسرب الماء إلى داخل مستعمرات النمل. يقوم النمل بإخلاء تلك المستعمرات، ثم يبحث عن أراض جافة مرتفعة. ويتشابك أفراده مع بعضهم البعض لبناء قارب حي بأجسامهم ليطفو فوق الماء، وبمجرد تكوين هذا القارب المدهش يمكن أن يبقى النمل بهذا الشكل لأيام وأسابيع وشهور حتى تجف المياه أو يصل لأرض جافة
- قارب : قوارب - النار : النيران
الخبايا : خبيئة - العجائب: عجيبة
- معقد : بسيط – سهل - يطفو: يغرق.
يستمد النمل قوته مما وهبه الله تعالى من قدرات عقلية مميزة على التخطيط وإجراء حسابات خاصة به.
كان النبي سليمان يمر يوما بجيشه فاقترب من واد النمل وكانت هناك نملة تعمل في الحراسة ومعرفة الأخبار، فلما رات سليمان قادما بجيشه أسرعت تقول: "يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون" فسمعها نبي الله سليمان وفهمهما فتبسم ضاحكا من قولها وهو يحمد الله ويشكره على نعمه.
- الحرص على إتقان العمل - التمسك بالوعي في إدارة الأزمات
أثار النص في نفسي مشاعر الإيمان بقدرة الله في خلقه
- بالرغم من صغر حجم النمل إلا أن أفعاله كبيرة تدل على إعجاز الله في خلقه وقدرته العظيمة.
- يستخدم النمل فكه ليمسك ببعضه البعض : التلاحم والتعاون - وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَي" : شكر الله على نعمه
شعور بالإيمان بعظمة خلق الله وقدرته على تزويد هذه المخلوقات الصغيرة بكل هذه الإعجازات.
لقد اكتشف العلماء أن النمل يقوم بتشكيل جيوب هوائية أسفل السطح ليتنفس منها النمل في الماء
يستخدم النمل فكه ليمسك ببعضه بعضا ليكون نسيجا لا يمكن اختراقه من الماء
- قرناً : فترة زمنية (100) عام) امتد حكم الدولة لأكثر من قرن) - أوزعني : ألهمني ووفقني (أوزعني أن أشكر نعمتك يا رب) - منطق : لغة (علم الله سليمان منطق الطير) - يوزعون : يرتبون ويُنظمون (الجنود يوزعون من قبل القائد) - حشر: جُمع (حشر الجنود في المعركة)
عند تعرض النمل للهجوم، فإنه يُطلق إنذاراً
بسبب نعمة الله عليه بأن الله أمكنه من سماع النملة، وبسبب اهتمام النملة بمصير بقية النمل
خص الله - عز وجل - سيدنا سليمان عليه السلام معرفة لغة الطير وجمع له جنودا من الجن والإنس والطير
يموت لأن نوع غذاءه يختلف عن نوع غذاء الطائر الثاني لأن نوع الطعام يحدد شكل المنقار الذي يأكله الطائر وكل منهما لديه منقار مختلف فطعامهما مختلف أيضا.
-طبقات الدهون.
-المنطقة (ب)
-كان أسلاف أسماك الكهوف يستطيعون الحياة في الظلام بلا عيون.
تموت الكائنات أو تفقد مأواها وغذاءها فتختل الحياة لذلك يجب أن نحمي الغابات لأنها توفر الحماية والغذاء
الكائن الحي: الجمل نوع التكيف البنيوي: وجود سنام يخزن الدهون الفائدة: يساعده على تحمل الجوع والعطش في الصحراء.
تسمى ب التكيفات البنيوية.
يتم تقسيم المسؤوليات فيما بينهم ليصبح كل فرد أو مجموعة من الأفراد مسؤولة عن عمل محدد ويقوم كل فرد بالمحافظة على المصلحة العامة.
ليحافظ على درجة حرارة جسمها من البرد القارس
-فئة (1) تعيش معيشة اجتماعية، فئة (2) تعيش معيشة جماعية.
تقسيم العمل وتحقيق التعاون.
يطير إلى سارة حين تصفر له. يرن جرساً ليطلب الطعام.
تساعد التكيفات السلوكية والسلوكيات الاجتماعية الكائنات الحية على التأقلم مع بيئاتها والبقاء على قيد الحياة.
تصرف أو سلوك يقوم به الكائن الحي ليساعده على البقاء والتأقلم مع بيئته.
مجموعة تفاعلات تحدث بين حيوانات من النوع نفسه لتنظيم معيشتها.
حجة ضعيفة السبب: لأن الحيوانات تستفيد من العيش معاً مثل الحماية من الأعداء ومساعدة بعضها في البحث عن الطعام.
رأي سالم رأي ليلى التفسير: لأن هذا السلوك يعتبر سلوك فطري يورث أي لا يكتسبه الكائن الحي نتيجة الخبرة أو التدريب
العنكبوت -الأسد -النحل.
-(3)
الرسـم المقابـل يوضـح العلاقًة بين تكيف النباتات فـي المناطق البيئية، المنطقـة(2) تمثل بيئة:
-تعلم بعض الطيور النطق.
-البيات الشتوي
(خطأ)
(صحيحة)
- الجملة: عزفت الفتاة لحناً - الفعل: عزفت - نوع الفعل: الماضي - الجملة : تمارسُ الفتيات الأنشطة المدرسيّة - الفعل: تمارسُ - نوع الفعل : المضارع
- عبرت القصيدة عن مشاعره بصدق
- ضد كلمة غامضة : واضحة د- مفرد كلمة (قصائد): قصيدة هــ - جمع كلمة (نشاط): أنشطة
التخطيط الجيد. * التدريب المستمر
يقرأ كل أسبوع قصيدة يحفظ أبياتاً ويتدرّب على الإلقاء يطلب توجيه معلم اللغة العربية
نشاط الشعر العربي
- الجنديان يُدافعان عن الوطن بشجاعة : أيها الجنديان دافعا عن الوطن بشجاعة - يَحْتِرِمُ المواطن القوانين: أيها المواطن : احترم القوانين - نحرص على أداء الزكاة : احرصوا على أداء الزكاة
الخطأ: الرءفة الصواب : الرأفة
سأل فجأة فأس
أُنمّي
المفيد
أوجدَ
استمع لنصيحة والداي
تفوّقت على جميع أصدقائي
- خلق الخيّاط ثوباً جميلاً؛ بمعنى صنع - يلبس الفقير ثوباً خَلِقاً ؛ بمعنى : بالياً
مخلوقات : مخلوق نصائح : نصيحة الأقوال : القول
ينفق المؤمن باعتدال دون إسراف ولا تبذير
الفسيح : الواسع الإسراف : الإفراط سائر : جميع تلاحم : تعاضد
بيان مسؤولية الإنسان تجاه نفسه وأسرته ووطنه
من خلال سلوكياته الإيجابية ومشاركته الفعّالة في بناء مجتمعه
الاعتراف بفضله، والتحدث بلساني بالحمد والثناء، واستخدام هذه النعم في طاعته وعبادته
الإسلام والصحة والعافية والعائلة والأمن وغيرها كثير، واجبي تجاهها شكرها وعدم استعمالها بما يعصي الله
نفسه و أسرته و ووطنه.
لا تكفي طبعاً
لأنّه المحبة لا تكون بالأقوال، بل أن تبرهن ذلك بالعمل المثمر
بالقول (الحمد والشكر لله) بالفعل (إعمار الأرض)
العقل : التّفكر في آياته الإسلام: بالالتزام بتعاليمه سخر الكون : العلم والمعرفة لإعمار الأرض
العقل – الإسلام – سخّر الكون وما فيه له
فضّل الله الإنسان على سائر المخلوقات بالعقل، يجب تغذيته بالتأمّل والتّفكّر وتحصيل العلم
ألتزم واجبي تجاه اللهِ ونَفْسِي وعَائِلَتي وَوَطَني
ألتزم واجبي تجاه اللهِ ونَفْسِي وعَائِلَتي وَوَطَني
- نفسي : الإسلام – الصحة والعافية - أسرتي : الأبناء – الأمن والاستقرار - وطني : الأمان – الموارد الطبيعية
حتى لا يتلوث بالبكتيريا المسببة للأمراض.
لامتلاكها أسواط.
تلعب البكتيريا دورًا مهمًّا في نموّ النبات.
يُنصح بعدم الاقتراب من جثث الحيوانات المتحلّلة التي قد نشاهدها، مثل الطيور وغيرها.
(خطأ) التصحيح: قد تعيش منفردة أو في مجموعات.
. (خطأ) التصحيح: لا تحتوي على نواة حقيقية.
سوف تتراكم جثث الكائنات الميتة ولن تتحلل، مما يؤدي إلى نقص المواد البسيطة في التربة وضعف نمو النباتات.
ستنتقل البكتيريا الضارة من اليدين إلى الطعام مسببة تلوثه وحدوث أمراض مثل التسمم الغذائي.
سوف تتراكم جثث الكائنات الميتة ولن تتحلل، مما يؤدي إلى نقص المواد البسيطة في التربة وضعف نمو النباتات.
الخلية البكتيرية تنقسم كل 20 دقيقة. خلال ساعة(60دقيقة): عدد الانقسامات = 60 ÷ 20 = 3 انقسامات في كل انقسام يتضاعف العدد (أي ×2): في البداية: 1 خلية. بعد الانقسام الأول (20 دقيقة): (1 × 2 = 2) خلايا. بعد الانقسام الثاني (40 دقيقة): (2 × 2 = 4) خلايا. بعد الانقسام الثالث (60 دقيقة): (4 × 2 = 8) خلايا. النتيجة: بعد ساعة واحدة يصبح عدد البكتيريا = 8 خلايا.
نوع النبات: نبات زهري مغطاة البذور. تفسير السبب: لأنه يتكاثر بالبذور وبذوره داخل ثمرة ولديه أزهار.
النبات الذي يعطي ثمارًا من مغطاة البذور.
نباتات مغطاة البذور.
النباتات مغطاة البذور تنتج بذوراً داخل ثمار، وقد تكون هذه البذور إما بذور ذات الفلقة مثل الذرة والقمح، أو بذور ذات الفلقتين مثل الفاصوليا والعدس.
تنفلق إلى نصفين ويخزنان الغذاء لنمو الجنين
لا تنفلق إلى نصفين، ولها فلقة واحدة لتخزن الغذاء.
لا أتفق معه. الدليل العلمي: الفاصوليا من ذوات الفلقتين وليست من ذوات الفلقة الواحدة، حيث تنفلق بذرتها إلى نصفين يحتويان على غذاء مخزن يساعد الجنين على النمو.
البذور ذات الفلقة الواحدة (Monocot): لا تنفلق إلى نصفين، لها فلقة واحدة تخزن الغذاء (مثل الذرة والأرز). البذور ذات الفلقتين (Dicot): تنفلق إلى نصفين يخزنان الغذاء لنمو الجنين (مثل الفاصوليا والعدس).
الجزء المأكول من الجوزة هو: البذرة. السبب: لأن قشرة الجوزة صلبة وجافة، بينما الجزء الداخلي هو البذرة الغنية بالغذاء المختزن الذي يتغذى عليه الجنين، وهو ما نأكله.
نعم
البذرة (1) الفول البذرة (2) الذرة
تَحْمي المحاصيل الزراعية
تَسْتَخدِم سمومها في صناعة الأدوية
يغطي جلد من القشور جسمها الطويل والأسطواني تؤثر سموم الأفاعي على الجهاز العصبي وتتطلب تدخلًا طبيًا. تحمي الأفاعي المحاصيل الزراعية بشكل غير مباشر عن طريق افتراس القوارض
- ضِدُّ (جديد) : قديم - الجملة : يمتلك جدّي سيفاً قديماً
المريض
متطلّع
أطمحُ إلى أن أصبح جندياً أدافع عن وطني
- الجد والاجتهاد
- طالب
الطموح وكيفية تحقيق الحلم.
جدّي وجدّتي شكراً لكما على إرشادي
يصبح طبيباً ليعالج المرضى .
سأكون سعيداً بما تعلّمته
التخطيط والاجتهاد يقودان للنجاح
تخطيط و اجتهاد
المثنى : هما يَذْهَبان إِلى المَدْرَسِةِ مُبَكِّراً الجمع: هم يَذْهَبون إِلى المَدْرَسِةِ مُبَكِّراً
المثنى : هما تُوَزِّعان المَهامَ بِشكلٍ جَيْدِ الجمع: هنّ تُوَزِّعْن المَهامَ بِشكلٍ جَيْدِ
هما تحرصان على جمع المعلومات المفيدة
هي تحترم معلمتها
يتعرّض – للتّنمّر - أصحابه – بأن – حثّنا – التّنمّر - بذكر
النَّشاط
الملكة – العمال والعاملات – الذكور
- جماعيا
التّعاون – صنع الغذاء (العسل )- الدّفاع عن الخلية – قدرة عالية على العمل تنتج شغالات النحل العسل في خلايا منظمة
) يُساعدُ بَعْضه بعضا في نَقلِ الطَّعَامِ، وَبِناءِ المَسْكَنِ
تعيش في مستعمرات منظمة يتوزع فيها النمل إلى مجموعات تؤدي مهاماً متنوعة تعمل أفراد النمل معاً في تناسق لتحقيق أهداف المستعمرة
نظّمت جدول الأعمال اليومية
سأعمل على التخطيط الجيد للمستقبل
الأعمال : العمل الجهود : الجهد المرضى: المريض
- الصالحة : المترادف : النافعة / الجيدة الضد : الفاسدة - الختام : المترادف : النهاية الضد : البداية
الاجتهاد في الدراسة يؤدي إلى التفوّق
أمنية
الاجتهاد
المرضى
تودّ
الماضي
أداوي
أحفاد
أن أحدّد هدفاً وأخطط جيداً لأصل إليه
تخطيط للدنيا – الاستعداد للآخرة
بـ شكر الحفيدين لجديهما على هذا الدرس الرائع
هل التخطيط للمستقبل يشمل التخطيط للدنيا فقط
ضياع الوقت – هدر الجهد
النّجاح
الوقت - الجهد
مُحْتَرمٌ
– العام
توفير
التَّخطيط
بالتخطيط للمستقبل، ثمّ بالجدّ والاجتهاد في دراسته
يودّ أن يعمل طبيباً
في أيّ مهنة تودّ العمل في المستقبل؟
لأن الفيروسات متخصصة جداً وتهاجم أنسجة وخلايا معينة فقط.
لأنها لا تستطيع القيام بالعمليات الحيوية وحدها مثل التنفس وإنتاج الطاقة ولا تتكاثر إلا داخل خلايا العائل.
عن طريق: استنشاق رذاذ السعال أو العطاس أو ملامسة الأسطح الملوثة أو مشاركة أدوات المريض أو عدم غسل اليدين جيداً.
نشر ملصقات أو فيديوهات تشرح طرق الوقاية (غسل اليدين-لبس الكمامة-التباعد الاجتماعي). حملات توعية في المدارس أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
1- الارتباط(الالتصاق). 2- الاختراق (الدخول إلى الخلية). 3- نزع الغلاف وتحرير المادة الوراثية. 4- نسخ المادة الوراثية. 5- التجميع (تكوين فيروسات جديدة). 6- التحرر (انفجار الخلية وخروج الفيروسات).
لأنه يحمي المادة الوراثية ويعطي الفيروس شكله ويساعده على الالتصاق بالعائل.
كلما زاد عدد المصافحات زاد معدل الانتشار بين الأفراد.
يمكن للفيروس أن ينتقل من شخص إلى أخر من خلال التلامس المباشر أو غير المباشر.
تصنف الفيروسات وفقاً للكائن الحي(العائل) الذي تغزوه وتعتمد عليه في التكاثر
كلا، لأنه لا يقوم بأي وظيفة من وظائف الحياة إلا إذا دخل إلى خلية عائل حي ليستطيع التكاثر.
يبدأ الحمل ويتكون الجنين.
يحدث الإخصاب ويتكون الزيجوت.
-بداية تقلصات عضلا الرحم المنتظمة.
-تغيير التركيب الكيميائي لجدار البويضة.
-قناة فالوب.
-نقل الغذاء والأوكسجين من الأم إلى الجنين.
-الزيجوت.
تنقل الغذاء والأوكسجين من دم الأم إلى دم الجنين. تخلص دم الجنين من الفضلات وثاني أكسيد الكربون. تربط الجنين بالأم عبر الحبل السري.
لأنها تحمل الشيفرة الوراثية الكاملة وتخضع ل انقسامات متكررة وتمايز خلوي منظم يؤدي إلى تكوين الأنسجة والأعضاء حتى يكتمل الجنين.
ينطلق الحيوان المنوي من المهبل إلى عنق الرحم إلى الرحم إلى قناة فالوب حبث يلتقي بالبويضة. يتم الإخصاب في قناة فالوب بتكوين الزيجوت. ينتقل الزيجوت إلى الرحم وينغرس في بطانته ليبدأ الحمل.
يتعذر هضم الدهون في الجسم بشكل سليم.
يصاب الجسم بمرض السكري لعدم القدرة على تنظيم مستوى السكر في الدم
لأنه يفرز عصارة بنكرياسية تساعد في الهضم ويفرز هرمون الأنسولين لتنظيم مستوى السكر في الدم.
لأنه ينقي الدم من السموم ويخزن الفيتامينات والمعادن
الكلمة التي لا تنتمي إلى المجموعة هي: الأمعاء الدقيقة. السبب: لأنها جزء من القناة الهضمية وليست من ملحقاتها.
(خطأ)
(صحيحة)
الغدد اللعابية: إفراز اللعاب الذي يهضم النشويات ويسهل البلع. البنكرياس: إفراز العصارة البنكرياسية (هضم البروتينات والدهون والنشويات) وإفراز الأنسولين. الكبد: تنقية الدم-تخزين الفيتامينات والمعادن -إفراز العصارة الصفراوية لهضم الدهون.
الملاحظة: تتفكك قطرات الزيت إلى أجزاء أصغر وتنتشر في الماء. الاستنتاج: العصارة الصفراوية تعمل على استحلاب الدهون وتسهيل هضمها.
الأعضاء: الكبد-البنكرياس-الغدد اللعابية. تسمى هذه الأعضاء. ملحقات الجهاز الهضمي. علاقتها بالجهاز الهضمي. تفرز عصارات وأنزيمات تساعد على هضم الطعام وامتصاصه.
حجمها صغير وتتكاثر بالأبواغ.
الحزازيات.
نباتات بذرية لكن بذورها تكون مكشوفة وغير محاطة بثمرة مثل أشجار الصنوبر
نباتات تنتج بذوراً وعندما تزرع بزورها في ظروف مناسبة تنمو لتعطي نباتاً جديداً وتنقسم إلى نباتات زهرية ومعراة البذور.
هو خلية دقيقة تتكون داخل أكياس تسمى حوافظ جرثومية وعند توفر الظروف المناسبة تنمو لتكون نباتاً جديداً.
هي نباتات لا تنتج بذور ولا أزهار وتتكاثر عن طريق الأبواغ مثل السراخس والحزازيات
ستقل النباتات بشكل كبير منها نقص الغذاء
الأبواغ.
لا بذرية.
لا فسر إجابتك: لأن النباتات كائنات حية تبدي مظاهر الحياة(التنفس-التغذية-الإخراج) كغيرها من الكائنات الحية.
لن تتمكن الإناث من إنجاب المزيد من نمور سيبيريا وستنقرض.
حيوان ثديي ذكر من نفس النوع.
تبدي الكائنات الحية جميع مظاهر الحياة فهي تحتاج للغذاء لتوفير الطاقة الضرورية لإتمام وظائفها الحيوية مثل النمو والحركة والتنفس
التكاثر(Reproduction):
الإخراج(Excretion)
الطاقة(Energy)
الغذاء(Food)
لا-لا يمكن اعتباره كائناً حياً لأن الحركة وحدها ليست كافية والكائن الحي يجب أن يظهر مظاهر حياة أساسية أخرى مثل التغذية والنمو والتكاثر.
فقدان الوزن وضعف الأنسجة وتوقف النمو. -عدم القدرة على الحركة لعدم توفر الطاقة. -ضعف الوظائف الحيوية وفي النهاية الموت إذا استمر نقص الغذاء طويلاً.
-النمو: النباتات تنمو من بذرة إلى نبات بالغ. -التغذية والتمثيل الضوئي: النباتات تصنع غذاءها باستخدام الضوء. -التكاثر: النباتات تنتج بذوراً أو أجزاء تكاثرية أخرى لعمل أفراد جديدة
التسارع
50 m/s
للحفاظ على السلامة وتجنب الحوادث.
كلاهما حركة دورية تتكرر بانتظام.
عندما يقطع الجسم مسافات متساوية في أزمنة متساوية.
عندما ينتقل الجسم من موضع إلى آخر بمرور الزمن.
أريد أن أكبر
اسْمُ الكاتب /المؤلف/ الرسام / عنوان القصة / دار النشر
الحفاظ على الهدوء / النظافة / الترتيب
أنا ضاري، أحبّ المدرسة.
نحن نقرأ القصة في المكتبة
صاحب
مدارس
ي عُو دُ = يعود طا ل ب = طالب
مهتمٌ
صباح
صلاتي
فَازَ سُعودٌ بِلَقَب الطَّالِبِ المِثالِيِّ
أدعو الله في كلّ وقت
أنا : أنا طالب مجتهد نحن : نحن نزرع الزهور
الفحم - الباذنجان
طلب المساعدة - التفكير في الأشياء الجميلة
عندما شاهدت حيوانات كبيرة في حديقة الحيوان
بالراحة
المصحف الشريف
الظلام
لأنه كان وحيداً
في غرفته
نَشْعُرُ: في الشتاء نشعر بالبرد
جمع كلمة ( يَوْم) هو : أيّام
جمع كلمة ( يَوْم) هو : أيّام
الظَّلامُ : ---- النور
- مُنْفَرِدًا -
نُحِسُّ
لأنها خالية من العواصف وبخار الماء، مما يجعل الطيران فيها هادئًا وآمنًا.
لأنه يزيد من خصوبة التربة بمساعدة بكتيريا تثبيت النيتروجين ليستفيد منه النبات.
تبقى نسب الغازات ثابتة لأن النباتات تستهلك ثاني أكسيد الكربون وتطلق الأكسجين، بينما الإنسان والحيوان يستهلكان الأكسجين ويطلقان ثاني أكسيد الكربون، وهكذا يتم التوازن الطبيعي بين الغازات.
1درع واقٍ للأرض يحميها من النيازك. 2 تدور فيها الأقمار الصناعية المختصّة بالاتّصالات 3 الأفضل لتحليق الطائرات لخلوّها من العواصف وبخار الماء 4تمتاز بالتقلّبات الجوّية لوجود بخار الماء 5 آخر طبقات الغلاف الجوّي وتمتدّ إلى الفضاء الخارجي.
يحمينا من الأشعّة والنيازك وينظم الحرارة ويوفر الغازات الضرورية للحياة.
لأنّ الغلاف الجوي يحتوي على طبقة الأوزون التي تمتص الأشعّة فوق البنفسجية الضارّة.
لأنّ الغلاف الجوي يوفّر الأكسجين اللازم للحياة، بينما لا يوجد هواء في الفضاء.
علاقة عكسية (كلما زادت درجة الحرارة قلت الكثافة).
علاقة عكسية (كلما زاد الارتفاع قل الضغط).
نعم مثال: عند الصعود إلى مكان مرتفع يشعر الإنسان بصعوبة في التنفس بسبب انخفاض الضغط.
يقل الضغط الجوي لأن كمية الهواء فوقنا تقلّ.
-كلّما ارتفعنا عن سطح البحر، قلّ الضغط الجوّي وقلّت كثافة الهواء، فتصبح كمّية الأكسجين أقلّ.
تقلّ الكثافة كلّما ارتفعنا
في الصيف تقل كثافة الهواء بسبب ارتفاع درجة الحرارة، وفي الشتاء تزداد كثافة الهواء بسبب انخفاض درجة الحرارة.
يحدث هذا الشعور بسبب تغيّر الضغط الجوي المفاجئ من حولك. فعندما يقلّ أو يزداد الضغط الخارجي بسرعة لا يتمكن الضغط داخل الأذن الوسطى من التغيّر بالسرعة نفسها، فيحدث اختلاف بين الضغط داخل الأذن وخارجها مما يسبب شعورًا بالانسداد أو الألم المؤقت. وعند فتح الفم أو بلع اللعاب تُفتح قناة إستاكيوس في الأذن، فيتساوى الضغط الداخلي مع الخارجي ويزول الشعور بالانسداد.
التجوية الكيميائية
-ذوبان الحجر الجيري بفعل المطر الحمضي
-الأكسدة
-حمض الكربونيك الناتج عن تفاعل الماء وثاني أكسيد الكربون.
العوامل: اختلاف درجات الحرارة – الماء – الكائنات الحية – الغازات – الرياح.
تشكّلت بفعل تفاعل الماء مع ثاني أكسيد الكربون مكوِّنًا حمض الكربونيك الذي ذاب في الصخور الجيرية وشكّل الصواعد والهوابط.
- التفتّت: تكسّر الصخر إلى أجزاء أصغر من دون تغيّر تركيبه الكيميائي (تجوية ميكانيكية). - التحلّل: تغيّر في تركيب الصخر الكيميائي يؤدي إلى تكوّن مادة جديدة (تجوية كيميائية).
تشكلت بفعل عمليتي التجوية والتعرية عبر آلاف السنين؛ حيث أدّت الرياح والماء إلى نحت الصخور الرملية تدريجيًا حتى اكتسبت شكل الفيل المميز.
التشجير وزراعة النباتات المحلية المقاومة للجفاف لتثبيت التربة. - منع الرعي الجائر وتنظيم مواسم الرعي. - سنّ قوانين وتشريعات لحماية الأراضي الزراعية والغطاء النباتي. - تطبيق أساليب الزراعة المستدامة واستخدام أنظمة ريّ حديثة تقلّل من هدر المياه. - إقامة مصدّات رياح من الأشجار أو الحواجز الرملية لحماية المناطق المكشوفة. - توعية المواطنين بأهمية الحفاظ على البيئة ومكافحة التصحّر. التصحّر في الكويت: ناتج عن تفاعل العوامل الطبيعية والبشرية، ومكافحته تتطلب تعاونًا بيئيًا وزراعيًا ومجتمعيًا للحفاظ على استدامة الأراضي والغطاء النباتي.
الأسباب الطبيعية: -قلّة الأمطار وندرتها في معظم فصول السنة. - ارتفاع درجات الحرارة وزيادة معدلات التبخّر. - الرياح الشديدة المحمّلة بالرمال التي تنقل التربة وتعرّي سطح الأرض. الأسباب البشرية: -الرعي الجائر الذي يؤدي إلى إزالة الغطاء النباتي. - قطع الأشجار والشجيرات لأغراض الوقود أو التوسع العمراني. - الزراعة المفرطة وغير المستدامة التي تستهلك المياه وتنهك التربة. - الأنشطة العمرانية والصناعية التي تغيّر طبيعة الأراضي وتزيد من فقدان التربة.
لأن الأشجار تثبّت التربة وتقلّل من التعرية والتصحّر، كما تساعد في تنقية الهواء وتقليل الغبار والعواصف الرملية، مما يحسّن جودة البيئة وصحة السكان.
(التصحر)
تزيد كمّية الرواسب المنقولة لمسافات أبعد
-التعرية والترسيب يعملان معًا في تشكيل المظاهر الطبيعية
-بسبب ضعف القوّة الناقلة
-تثبيت التربة بالنباتات
-الترسيب بعد التعرية
-القدرة على تفتيت الصخور ونقل الرواسب
إقامة مصدّات رياح من الأشجار، تثبيت الكثبان الرملية بالنباتات، إنشاء حواجز إسمنتية أو شبكية
بسبب قلّة الأمطار وارتفاع درجات الحرارة والعوامل البشرية مثل قطع الأشجار والرعي الجائر
الأودية الجافة – الكهوف – الدلتا – الكثبان الرملية – الموائد الصخرية.
التي تنقل الرواسب وتغيّر شكل سطح الأرض.
الماء والهواء من العوامل التي تنقل الرواسب وتغيّر شكل سطح الأرض.
لأن العوامل الطبيعية مثل المناخ والرياح والماء تختلف بين المنطقتين.
المياه تآكل الصخور وتنقل الرواسب وتعيد تشكيل سطح الأرض.
الصخور المتشققة تتفتت مع الزمن بفعل التجوية.
التميؤ– الأكسدة –التكربن.
اختلاف الحرارة – تجمد الماء – الجذور – الرياح.
التصحر خطر لأنه يؤدي إلى فقدان التربة والغطاء النباتي.
التجوية الكيميائية تغيّر تركيب الصخر بخلاف الميكانيكية.
لأنه يفتت الصخور وينقل الفتات.
التشجير
-التكربن
-تجمّد الماء
(التصحر)
(الأكسدة)
(التكربن)
التجوية الكيميائية).
(التجوية الميكانيكية)
(التجوية)
(خطأ)
(صحيحة)
(خطأ)
(صحيحة)
(صحيحة)
. القشرة الأرضية
التربة والصخور
حد موهو.
تركيب باطن الأرض.
حدّ غوتنبرغ: الفاصل بين الوشاح واللب الخارجي. حدّ ليمان: الفاصل بين اللب الخارجي واللب الداخلي.
الغلاف الحيوي يعتمد على الغلاف الصخري في توفير التربة والمعادن والماء اللازم للحياة، بينما يسهم الغلاف الحيوي في تغيير الغلاف الصخري من خلال جذور النباتات ونشاط الكائنات الحية.
تتكوّن من طبقات متّحدة المركز تختلف في الكثافة والحرارة والخواص الفيزيائية.
ستجد طبقات مختلفة التركيب والكثافة والحرارة: القشرة – الوشاح – اللب الخارجي – اللب الداخلي.
تتكوّن من طبقات متّحدة المركز تختلف في الكثافة والحرارة والخواص الفيزيائية.
تتكوّن من طبقات متّحدة المركز تختلف في الكثافة والحرارة والخواص الفيزيائية.
ستجد طبقات مختلفة التركيب والكثافة والحرارة: القشرة – الوشاح – اللب الخارجي – اللب الداخلي.
تتحول إلى صخور متحوّلة.
(صحيحة)
(صحيحة)
(صحيحة)
المتحولة.
رسوبية.
الصهير.
يتفاعل الحمض مع الصخور الجيرية محدثًا فقاعات غازية، بينما لا يتفاعل مع الصخور النارية أو المتحوّلة.
لاختلاف تركيب الصخور.
من أنواع مختلفة من الصخور.
لأنها مصدر للمعادن ومواد البناء.
لأنها تكشف تركيب باطن الأرض.
تنشأ الصخور المتحوّلة من:
التبريد
البازلت
الصخور النارية
دراسة باطن الأرض
الموادّ الصلبة والسائلة
-لتحديد عدد الذرّات في كتابة الصيغة الكيميائية. (✓)
- Mg3N2 (✓)
المركّبات الأيونية تتكوّن من شبكة بلّورية ثلاثية الأبعاد، يُحيط بكلّ أيون صوديوم موجب ستة أيونات كلور سالبة والعكس، وهذا الترتيب يسمى التنسيق السداسي ويمنح المركّب صفاته الفيزيائية مثل الصلابة وارتفاع درجة الانصهار.
يُستخدم مطياف الكتلة (Mass Spectrometer) أو حيود الأشعة السينية (X-ray Diffraction) للتحقّق من تركيب وصيغة المركّب الأيوني.
NacL
نوع الأيونات وتكافؤها.
باتّباع الخطوات الآتية: 1. كتابة الصيغ الكيميائية للمركَّبات في الجدول. 2. كتابة الشقَّين الأيونيَّين الموجَب والسالب لكل مركَّب. 3. كتابة تكافؤ كل شقّ أيوني بجانبه. 4. تبادل أعداد التكافؤ بين الشقوق الأيونية (عملية المقصّ). 5. كتابة الصيغة الكيميائية النهائية بعد التبسيط.
لأنّ المغنيسيوم يحمل شحنتين موجبتين (Mg+²)، والكلوريد يحمل شحنة سالبة واحدة (Cl-)، ولتحقيق التعادل الكهربائي يجب أن يتّحد أيون واحد من المغنيسيوم مع أيونين من الكلوريد.
ذرة كربون وذرتان أكسجين.
A2B
Ca3(po4)2
A2B3
Naco3
Mg(OH)2
- حب : فعل ماض مبنى على الفتح - ذا : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل - المتفكرون: مبتدأ مؤخر مرفوع
بئس صفةً الكفر بالله
- العزل والانفصال التام.
- اللون : نور- سور - باب - الحركة : نقتبس- ارجعوا – التمسوا – ضرب - تربصتم - الصوت : يقول -ينادونهم – قالوا
نتيجة
- الحث على محاسبة النفس.
الدعوة للتقوى و العمل الصالح
الدعوة لتقول الله عز وجل ، و استمرار ذكر الله تعالى ، أصحاب النار في عذاب و أصحاب الجنة في نعيم، و لا بد من الخشوع حين سماع القرآن الكريم.
نعم : فعل ماض. المرء: فاعل مرفوع. من : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. يحاسب : فعل مضارع مرفوع. نفسه : مفعول به منصوب.
لا حبذا الغافل عن ذكر الله
اللون : الليل – نور الحركة : يسكن – يعلو – تتسارع – تتحرك الصوت : صدى
أفاد التعجب و الحيرة و القلق من المستقبل يوم الحساب
أفاد التعجب و الحيرة و القلق من المستقبل يوم الحساب.
لأن الإنسان في النهار يكون مشغولا بأمور حياته، اما في الليل فيكون قد تفرغ تمام للراحة و التفكر
المستقبل لا يُمنح، بل يُبنى خطوة بخطوة بما نزرعه من أفكار وجهد في الحاضر. حين نؤمن بقدراتنا ونمضي بالأمل والعمل، يصبح الغد امتدادًا لما خططنا له اليوم. وبالتوكل على الله والثقة بالنفس، تتحول الأحلام إلى واقع مشرق يليق بعزيمتنا.
العناصر الأساسية للموضوع: المقدمة موجزة تمهد للموضوع. الفقرة الأولى تمثل الفكرة الأولى و الفقرة الثانية تترابط مع الأولى و الفقرة الثالثة تمثل الفكرة الثالثة و تترابط مع الأولى ثم الخاتمة تلخيص للموضوع
من يستثمر وقته فيما يعود عليه بالنفع، يزرع بذور النجاح في دنياه ويؤسس لرضا روحي في آخرته. سواء كان ذلك عبر طلب العلم، أداء العبادات، تطوير المهارات، أو خدمة الآخرين، فإن كل دقيقة تُوظف في الخير تُضيف إلى رصيد الإنسان من الإنجاز والمعنى. وهنا تتجلى الحكمة في قول النبي ﷺ: "اغتنم خمسًا قبل خمس..."، حيث يبدأ بالوقت، لأنه مفتاح كل خير، ومن يضيعه يخسر كثيرا.
- نعم المجتهدان طالبا العلم - نعم المجتهدون طالبوا العلم
- نعم الصديق الكتاب. حَسُن صديقي الكتاب - بئس الطبع الحماقة. ساء طبع الحماقة
نعم من تصاحبه الصادق
- حبذا: فعل وفاعل. - شكر: مبتدأ مؤخر مرفوع. - النعمة :مضاف إليه. - كفرانها: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة، ها: ضمير في محل جر مضاف إليه
- نعم الرفيقان أبو بكر وعمر. الفاعل: الرفيقان صورته: معرف بأل - حبذا احتشام الفتاة. الفاعل: ذا صورته: اسم إشارة - بئس ما يتصف به المرء الرياء. الفاعل: ما صورته: اسم موصول لغير العاقل
- نعم مبدع الكون الله ، الفاعل مضاف لمعرف بأل - حبذا العمل الجماعي، الفاعل اسم إشارة - نعم من تعامله الصدق، الفاعل اسم موصول للعاقل - نعم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، الفاعل معرف بأل - بئس ما تقول الغيبة، الفاعل اسم موصول لغير العاقل - نعم طالباً المجتهد ، الفاعل ضمير مستتر وجوباً
- نعم مبدع الكون الله ، الفاعل مضاف لمعرف بأل - حبذا العمل الجماعي، الفاعل اسم إشارة - نعم من تعامله الصدق، الفاعل اسم موصول للعاقل - نعم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، الفاعل معرف بأل - بئس ما تقول الغيبة، الفاعل اسم موصول لغير العاقل - نعم طالباً المجتهد ، الفاعل ضمير مستتر وجوباً
اللون : ينوّر - المساء الصوت : يتحدث - نقول الحركة : ينتشر – يعدو – تمضي
دلالة اللفظ: ما يُحمَل من طعام وشراب للسفر الإيحاء: الأعمال الصالحة التي يعدها الإنسان لرحلته إلى الآخرة (المستقبل الباقي).
- ألفاظ تدل على اليقظة : نحسب – نعمل - نعتبر - ألفاظ تدل على الغفلة : نبدد – نبذّر – ننسى
دلالة اللفظ: الإسراف والضياع بغير فائدة الإيحاء: التفريط، وعدم الشعور بالمسؤولية، والندم
إيحاء الفجر: النصر، التحرر، زوال الظلام. - جلست في هدوء الفجر أتأمل السماء. إيحاء الفجر: الهدوء، السكينة، الصفاء، التأمل.
فنراه يوما طويلا يمتد أمامنا. دلالة يمتد: الاستمرار والبقاء والاتساع. - فنراه يوما طويلا ينطلق أمامنا. دلالة ينطلق: السرعة والاندفاع والحركة.
اختار الكاتب كلمة )الفجر) ليبدأ بها حديثه عن اليوم للأسباب التالية: رمز للبَدء والتجديد: الفجر هو بداية اليوم، ويُعطي إحساسًا بأن اليوم طويل ومليء بالفرص للعمل. الشعور بالطاقة والأمل: الفجر يجلب معه الأمل والتفاؤل بأن الإنسان يستطيع أن يفعل ما يشاء ويستمتع بوقته قبل أن ينتهي اليوم. إشارة إلى الفرصة الكاملة: الكاتب يريد أن يقول إن اليوم يبدأ كاملاً وممتداً أمامنا، ويجب ألا نضيّعه. الخلاصة: الفجر هو الرمز الأقوى للبداية الجديدة والفرصة الكبيرة المتاحة للاستثمار في "الزاد"
- تهلل
الدنيا ليست غاية بل هي وسيلة و"سفر" ينتهي بالآخرة، والعاقل هو من يستغل وقته لجمع الزاد لمستقبله الأبدي.
الانشغال بالملهيات والمشاغل التافهة يضيع العمر، ويجعلنا نهرب من محاسبة أنفسنا.
الغرض الرئيس: الدعوة إلى اليقظة الروحية والعمل للمستقبل الباقي (الآخرة)، وتصحيح مفهوم السعادة والهدف في الدنيا. العنوان المقترح: الحياة سفر قصير أو: السراب والمستقبل الحق
الغرض الرئيس: الدعوة إلى اليقظة الروحية والعمل للمستقبل الباقي (الآخرة)، وتصحيح مفهوم السعادة والهدف في الدنيا. العنوان المقترح: الحياة سفر قصير أو: السراب والمستقبل الحق
الاجتماعي)
الفكرة الجزئية: الأهداف الدنيوية (كالشهادة، والوظيفة، والمال) هي أهداف مُتنقّلة ووهمية تشغل الإنسان عن الغاية الحقيقية، وهي العمل للآخرة
الهدف الأساسي من هذه الفقرة هو إثبات عدم وجود مستقبل ثابت في الدنيا، وإظهار أن الأهداف الدنيوية هي سلسلة لا تنتهي من المطالب الزائفة التي تتبدل باستمرار، وذلك تمهيداً للدعوة إلى العمل للمستقبل الباقي (الآخرة). بشكل أبسط: الكاتب يريد أن يثبت أن كل الأهداف الدنيوية (شهادة، وظيفة، أسرة، مال) هي أهداف مُتنقّلة ووهمية. العنوان المقترح: وهم المستقبل الزائف
- الديني -
القاضي حكم بالرأي القاطع
مفرد : حفدة : حفيد. مفرد: أنفس : نفس. جمع : الزاد : أزواد جمع : الحزمة : الحِزَم
الديني
- القيمة المستفادة: التمييز بين المستقبل الزائف والمستقبل الحقيقي. - مثال أو موقف: شخص يركز كل وقته وجهده على الشهرة والوصول إلى الترند (السباق إلى الشهرة)، معتقداً أن هذه هي السعادة النهائية. هذه هي الغاية الزائفة التي وصفها الكاتب بالسراب.
النصح
السبب في أن الإنسان يجب أن يتحمل بعض التعب والمصاعب هو: الحياة سفر قصير: الكاتب يرى أن الدنيا كلها هي مجرد "سفر" سينتهي قريباً. التوفير للراحة الكبرى: إذا تحملت التعب الآن، فأنت توفر جهدك وأعمالك للمستقبل الحقيقي وهو الآخرة، حيث الإقامة الدائمة والراحة الأطول. تجنب الغفلة: اعتياد الراحة الدائمة في الدنيا يجعلك غافلاً عن الهدف الأهم، وهو العمل الصالح. علينا أن نتعب قليلاً في الدنيا لننال الراحة والسعادة الكبيرة والدائمة في الآخرة.
إيقاظك من الغفلة: يريد أن يجعلك تفكر في قيمة وقتك وحياتك، وأن تتوقف عن تضييعها في أشياء لا تفيد. توجيه هدفك: هدفه أن يقنعك بأن المستقبل الحقيقي ليس في الدنيا )كالشهرة والمال)، بل هو في الآخرة. الدعوة للعمل: يدعوك الكاتب لأن تستغل كل يوم وكل لحظة في عمل نافع يفيدك في حياتك الأبدية، بدلاً من الركض وراء السراب.
إيقاظك من الغفلة: يريد أن يجعلك تفكر في قيمة وقتك وحياتك، وأن تتوقف عن تضييعها في أشياء لا تفيد. توجيه هدفك: هدفه أن يقنعك بأن المستقبل الحقيقي ليس في الدنيا )كالشهرة والمال)، بل هو في الآخرة. الدعوة للعمل: يدعوك الكاتب لأن تستغل كل يوم وكل لحظة في عمل نافع يفيدك في حياتك الأبدية، بدلاً من الركض وراء السراب.
- القيمة المستفادة : الاستثمار الحكيم للوقت. مثال وموقف : هذه القيمة يؤدي إلى تغيير نمط الحياة من الاستهلاك العشوائي للوقت إلى الاستثمار الهادف فيه.
تعزيز الوعي– تنشيط الذاكرة
الوهم والوعد الكاذب: السراب هو خيال يوهم الناظر بوجود الماء، وعندما يصل إليه لا يجد شيئاً. كذلك ملذات الدنيا تُوهم الساعي إليها بالسعادة والاكتفاء، لكن عندما ينالها، يجد أنها لم تحقق له الشبع والسعادة النهائية. عدم الإشباع: الكاتب أشار إلى أن اللذائذ التي "نُسعى وراءها، ولكننا لن ننالها". واستخدم مثال: الغني الذي أَلِفَ النعم: لا يجد في طعامه الفاخر أو ركوبه المريح جديداً أو لذة حقيقية، بل يجد الألم إن فقده. الشاب المغمور: يتمنى الشهرة، لكن العالم المشهور الذي أَلِفَ ذلك لا يعده جديداً ولا يبالي به. الانتهاء بالصحة: الملذات هي مثل السراب الذي "تراه عن بعد غديراً، فإذا جئته لم تجد إلا الصَّحصَحة )الأرض المستوية الخالية من النبات)". أي أن متعتها وقتية وعاقبتها الفراغ وعدم الإشباع.
علل الكاتب هذه الفكرة على أساس الطبيعة المتنقلة والوهمية للأهداف الدنيوية، وذلك للأسباب التالية: الانتقال المستمر للأهداف: الكاتب يوضح أن المستقبل الدنيوي هو سلسلة لا تنتهي من الأهداف المترابطة. بمجرد أن يصل الإنسان إلى هدف (مثل نيل الشهادة)، يظهر له هدف جديد (الوظيفة)، ثم (بناء الأسرة)،وهكذا. الحاضر الدائم: يرى الكاتب أن ما نطلق عليه "مستقبلاً" سرعان ما يصبح حاضراً بمجرد وقوعه، ثم يفر الإنسان منه ليبحث عن مستقبل جديد. التشبيه بالسراب: الكاتب شبه السعي وراء المستقبل الدنيوي بـ"حزمة الحشيش المعلقة" أمام الفرس، فهو "يعدو إليها، وهي تعدو معه فلا يدركها أبداً". وهذا يؤكد أن الهدف المأمول يظل بعيد المنال مهما بلغت درجة السعي.
المعنى: انفرد واعتزل. الجملة: خلا الكاتب إلى مكتبته الهادئة ليكمل تأليف الرواية. المعنى: فرغ وأصبح خالياً. الجملة: خلا الوعاء من الطعام بعد أن أكله الضيوف بالكامل.
. فرغت وأصبحت خالية
. انفرد واعتزل
إن الغاية التي يجب أن تطمح إليها في هذه الحياة، بحسب الرؤية العميقة التي يقدمها المقال، هي - الاستعداد الكامل للمستقبل الباقي، أي الآخرة.إدراك وهم الأهداف الدنيوية
فسباق إلى المال، و سباق إلى اللذات، و سباق إلى الوظائف.
(سبب
نتيجة)
أحد أبرز مظاهر مشكلة الغفلة هو أن الإنسان المعاصر أصبح يهرب من مواجهة نفسه والتفكير في حقيقة وجوده. فعندما يجد الإنسان نفسه وحيدًا وخاليًا من المشاغل اليومية، يشعر بأن هذا الهدوء عبء ثقيل لا يستطيع تحمله. ولذلك، يسعى جاهداً لتبديد وقته الثمين في أي شيء يلهيه، سواء كان ذلك بالانغماس في أحاديث تافهة، أو مجالس غافلة، أو مطالعات لا نفع فيها. هذا السلوك يشبه من يرى عمره عبئاً ثقيلاً عليه ويحاول بكل طاقته أن يلقيه ويتخلص منه، بدلاً من استثماره في الهدف الباقي.
نقف في الحياة على محطات كثيرة نذكر ونحسب ونعتبر، ونسير على طريق الحياة وسنخوض تجربة أخرى تمضي من العمر
الحل الذي يقترحه الكاتب هو إدراك الحقيقة والتفكير في المستقبل الباقي، وذلك عن طريق:أن ينور الله بصيرته ليُريَه الطريق. أن يعمل للمستقبل الباقي (للآخرة) وأن يفكر فيما يريحه في إقامته الطويلة (الآخرة) بدلاً من متعة سفره القصيرة (الدنيا)
يظهر هذا الانشغال والهروب في عدة مظاهر، منها: الهروب من الذات والوحدة: عندما يخلو الإنسان بنفسه، يثقل عليه ذلك ويحاول الهرب منها، فيفتش عما يشغله عنها وكأن عمره عبء عليه. سباق لا غاية له: الانخراط في سباقات مستمرة إلى المال، اللذات، والوظائف، والتي تنتهي بانتهاء العمر دون تحقيق ربح مقصود
السبب الأساسي لهذه المشكلة هو توهم الإنسان أن الوقت باقٍ أو أنه عبء ثقيل، مما يؤدي إلى: تبذير الوقت وتضييع دقائقه وساعاته كالمسرف في ماله. انشغال الإنسان بمتعة السفر )الدنيا) عن غاية السفر )الآخرة)
المشكلة الرئيسية التي تحدّث عنها الكاتب هي الغفلة عن حقيقة الحياة والمستقبل الحقيقي (الآخرة(، والانشغال بـ أهداف دنيوية متتابعة وزائلة لا وجود لها.
سباق إلى المال. - سباق إلى اللذات. - سباق إلى الوظائف. سباق في كل طريق من طرق الحياة
صح,
خطأ
صح.
( خطأ
لم ينفعه قوة البصر في الدنيا، لكنَّ نور الإيمان منح قلبه بصيرة أدرك بها حقيقة الآخرة وأهمية العمل لها.
بصيرة : الرؤية الداخلية والإدراك القلبي ألف : تعوّد نبدد : نبعثر ونضيع طفق : بدأ وشرع المغمور : الخامل وعدم المشهور
ماذا تعني "البصيرة"؟ هي القوة المدركة في القلب، أي الرؤية الداخلية والوعي بالحقائق الكبرى، وليست مجرد الرؤية البصرية. بعد أن نال الكاتب كل الأهداف الدنيوية المتتابعة (الشهادة، الوظيفة، الأسرة، الترقيات، المال، الشهرة)، وجد أن كل هذا لم يعد يمثل له مستقبلاً. هنا يأتي نور البصيرة ليُوجهه إلى الهدف الباقي:إدراك الحقيقة: صار مستقبله الوحيد الذي يفكر فيه هو الآخرة. نور البصيرة هو الذي نقل الكاتب من التركيز على الأهداف الزائلة إلى التركيز على الغاية الباقية
عندما يحل المساء، يتحول اليوم الذي بدا طويلاً ومفتوحاً في الفجر إلى شيء انتهى وجوده. بشكل أساسي، يصبح اليوم في المساء فرصة ضائعة و وقتًا مُنصَرِمًا، حيث تنتهي معه القدرة على العمل أو التزود للآخرة.
نظرة الكاتب لليوم الجديد في بداية اليوم، يرى الكاتب اليوم الجديد بعين التفاؤل على أنه فرصة كبيرة، ومع ذلك، سرعان ما تتحول هذه النظرة إلى نظرة انتقاد وندم بسبب سوء استخدام هذه الفرصة. يرى الكاتب اليوم الجديد كـهدية عظيمة وممتدة، لكن الإنسان يتوهم أنها باقية، فيضيعها بالسطحية والعبث، ويدرك قيمتها الحقيقية متأخرًا عندما يكون قد "مضى، فلا يعود أبدًا
أدرس – أساعد أمي – ألعب مع إخوتي
1 - صورة الاسم المعرّف بـ (ال): نحن – القارئات – نحرص على تثقيف الجيل. 2 - صورة الاسم المضاف إلى معرّف بـ (ال): نحن – قارئات القصص – نتمتع بخيال واسع. 3 - صورة لفظ (أيها/أيتها): أنتن – أيتها القارئات – مصابيح المعرفة.
المسلمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
تتضمن هذه العبارة استعارتين مكنيتين مترابطتين: 1 - الاستعارة في "ناي الزمان" الصورة البيانية: استعارة مكنية. • شرحها: شبّه الشاعر الزمان (المشبه) بآلة موسيقية وهي الناي (المشبه به). • الركن المحذوف: المشبه به وهو الناي. 2- الاستعارة في "رددها ناي الزمان" الصورة البيانية: استعارة مكنية. • شرحها: شبّه الشاعر الزمان بشخص أو كائن يردد (يتحدث ويكرر الأقوال). • الركن المحذوف: المشبه به وهو الإنسان/الشخص المردد.
التعبير عن الفخر والاعتزاز بأمجاد وسمعة الوطن الناصعة (الغراء)، وتأكيد أن تاريخه المشرق أصبح قصة خالدة (أنشودة وملحمة) محفوظة ومروية عبر العصور بأوضح العبارات وأصدقها، لأنه مبني على الإخلاص والنزاهة (خالية من الإحن).
تخليد أمجاد الوطن عبر التاريخ (الزمن)، وجعلها قصة خالدة تُروى بأوضح العبارات.
الشاعر يعبر عن أن تاريخ وإنجازات الوطن مشرقة ومجيدة، لدرجة أنها أصبحت خالدة ومسجلة في ذاكرة التاريخ، تُنشد وتُردد كأجمل الأغاني على مر العصور.
وظل النوخذة واقفا ً عند السياج الحديدي، يراقب برج القيادة، دون أن يرفع صوته مرة أخرى. صعد إلى قمرة القيادة مرة أخيرة، لكن القبطان أشار له ببرودة أن يعود إلى مكان جلوسه، قائلاً: "السيد المسافر، التزامك بالصمت هو الأفضل لك ولنا." عادت الباخرة تمخر عباب البحر بنفس الاتجاه، بينما بدأ النوخذة يحسب بيده على الورقة والقلم، وعلامات القلق تعود إلى عينيه. لم يمر وقت طويل حتى اهتزت الباخرة فجأة اهتزازاً عنيفاً وصوتاً مدوياً، تلاه صرير مرعب، وكأن جسماً صلباً يمزق المعدن. عمت الفوضى والذعر، وتطايرت البضائع، وسقط المسافرون، وأخذت مياه البحر المالحة تتسلل من شقٍ كبير في المقدمة. أدرك القبطان أن النوخذة كان على حق. صرخ بأعلى صوته محاولاً إيقاف الآلات والسيطرة على الكارثة، لكن الأوان كان قد فات. كان النوخذة لا يزال متماسكاً، لكن الحزن والأسى ظهرا على وجهه. اتجه القبطان نحو النوخذة وهو يمسك بغطاء رأسه المتساقط، وعيناه ممتلئتان بالندم، وقال بصوت متقطع: * سامحني... أيها الكابتن... لم أثق إلا بالخرائط..." أجاب النوخذة، وهو يشير إلى البحر الذي ابتلع سفينتهم ببطء: * الخرائط لا تبين كل شيء يا قبطان. البحر لا يغفر الغرور." لم تكد الباخرة تمر ساعتين بعد الاصطدام حتى غاصت بكاملها، ولم ينجُ منها إلا القليل ممن تمكنوا من ركوب قوارب النجدة، وظلت خبرة النوخذة الصادقة شاهدة على عناد القبطان الذي دفع ثمنه باهظاً.
- وصف الشخصية (النوخذة): النوخذة هو الشخصية الرئيسية المحورية في القصة، ويمكن وصفه بما يلي: • خبير ومتبصّر: يتمتع بخبرة ملاحة متوارثة تمكنه من استشعار الخطر بمجرد النظر إلى ميل الشمس والحسابات البسيطة، حتى في غياب الرؤية المباشرة للصخور. • واثق وحازم: يتحدث دائمًا بـ "نبرة واثقة"، ويصر على رأيه بقوله: "خبرتنا أكثر دقة من خرائطهم"، ولا يتراجع رغم استخفاف الطاقم به. • مهيب المظهر: وصفه الكاتب بـ "عقال كبير" و "عباءة (البشت) العربي الأسود المهيب"، مما يضفي عليه هيبة واحترامًا يليق بقائد. • شجاع ومبادر: لم يكتفِ بإبلاغ مساعده، بل اتجه مباشرة للتحدث مع البحّارة بالإنجليزية، ثم رفع صوته "صائحًا بصوتٍ جهوري" في محاولة أخيرة لإنقاذ الموقف، مما يدل على شجاعته وتفضيله للسلامة على التقاليد. الرأي في الشخصية: أرى أن شخصية النوخذة رائعة ومتقنة البناء لعدة أسباب: 1. رمز الخبرة الأصيلة: هو يمثل الإرث المعرفي والخبرة العملية التي لا يمكن للخرائط أو التكنولوجيا أن تحل محلها بالكامل. 2. مصدر الصراع والحل: هو الذي خلق الصراع بإدراكه للخطر، وهو نفسه الذي قدم الحل، مما جعله المحرك الأساسي للأحداث. 3. العامل الثقافي: يمثل النوخذة التراث البحري العربي القادر على تحدي الخبرة الغربية المعتمدة على الأدوات الحديثة (القبطان الإنجليزي)، ويؤكد على مكانة الملاحين العرب في بحر العرب.
- الشخصيات الرئيسية: النوخذة - الفرعية: المجدمي (مساعد النوخذة) القبطان الإنجليزي. مساعد القبطان - مراقب الباخرة / آمر البحارة / البحارة - الزمان: عام 1931م. - المكان: باخرة أجنبية، بحر العرب، الطريق نحو عدن وأوروبا، قمرة القيادة، برج المراقبة. من أحداث القصة: 1. الانطلاق: إبحار الباخرة من بومباي إلى عدن. 2. اكتشاف الخطر: شعور النوخذة بالخطر بعد ساعتين من الإبحار وتنبيهه لوجود صخور مرجانية. 3. التجاهل والمحاولة: محاولات النوخذة لإقناع البحارة وآمرهم ثم صياحه لفت انتباه المسافرين. 4. المواجهة: صعود النوخذة لقمرة القيادة ومواجهة القبطان. 5. التأكد: صعود النوخذة وبرفقته المراقب لبرج المراقبة وتأكد المراقب من صحة كلام النوخذة. - العقدة: لحظة التأكد والتحرك: عندما يرى المراقب صحة كلام النوخذة من خلال المنظار ويُسرع لإخبار القبطان، فيطلق القبطان أزرار الإنذار ويأمر بالانحراف. هذه اللحظة هي أقصى درجات التوتر والخطر.
يجب على القائد أو المسؤول أن يكون مستعدًا للاستماع إلى أي مصدر موثوق للمعلومات، حتى لو كان من مصدر غير متوقع، لأن سلامة الجميع هي الأولوية.
لا تستخف بالخبرة العملية المتراكمة: المعرفة النظرية (الخرائط) مهمة، لكنها لا تغني عن بصيرة وخبرة من مارس العمل لسنوات طويلة.
المغزى الأساسي للقصة هو تقدير الخبرة العملية والإرث المعرفي،
أثر حاسم: الزمان (1931م) يشير إلى فترة كان فيها الاعتماد على الخبرة الفردية ما زال قويًا بجانب التكنولوجيا الحديثة. المكان (بحر العرب والطريق إلى عدن) هو مسرح الخبرة المتوارثة للنوخذة، مما جعل رأيه حجة قوية.
: ترابط قوي ومنطقي: الأحداث متسلسلة بشكل طبيعي: الانطلاق → شعور النوخذة بالخطر (البداية) → محاولات إقناع الطاقم (تصاعد الأزمة) → صعوده لبرج المراقبة (الذروة) → انحراف الباخرة والنجاة (الحل).
وظيفي وهادف: الحوار بين النوخذة والمجدمي، ثم النوخذة والبحارة، والقبطان، كان ضروريًا لتصعيد الأزمة ونقل معلومة الخطر، كما أبرز ثقة النوخذة وغطرسة أو شكوك القبطان ومساعده.
واضحة ومباشرة مع قوة في الوصف: اعتمدت على اللغة العربية الفصحى السلسة. وُصف مظهر النوخذة بـ "المهيب" والأحداث بحركة سريعة ("تمخر عباب البحر"، "عمت الفوضى").
: موفقة ومباشرة: قدمت الزمان (1931م)، والمكان (ميناء بومباي)، والشخصية الرئيسية (النوخذة) وهدف الرحلة بسرعة وفاعلية، مما مهد للأحداث.
تدور القصة حول فكرة تفضيل الخبرة العملية والتجربة المتوارثة على المعرفة النظرية والوثائق الرسمية (الخرائط)، وإظهار قيمة الخبرة العربية الأصيلة في الملاحة البحرية مقابل التكنولوجيا والاعتماد الكلي على الخرائط الدولية
حكمة الماضي تُنقذ الحاضر
قصة قصيرة أو أقصوصة
الشخصيات: الوالد – رفاق الزمان والمكان: البحر الرئيس: الوالد النهاية: الانتصار
الخطأ: دعى سبب التصويب: الألف أصلها واو فتكتب على صورة ألف قائمة (دعا) - نها الإسلام عن الحلف بغير الله. الخطأ: نها سبب التصويب: الألف أصلها ياء فتكتب على صورة الياء (نهى) - جزا الله من آمن واتقى خير الجزاء. الخطأ: جزا سبب التصويب: الألف أصلها ياء فتكتب على صورة الياء (جزى)
المرأة: مفعول به منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره اخص
الإجابة: نحن المسلمين نحب رسولنا نحن المصليين نحب الصلاة نحن الطالبات نحترم المعلمة نحن صانعي المعروف نتقي الله
جاءت لتخيصيص و توضيح المقصود من الضمير نحن
زادت الجملة كلمة الطلاب
جملة اسمية المبتدأ و الخبر
لجأ الشاعر إلى الاستعارة في عدة مواضع، وحذف في كل منها المُشَبّه به (الإنسان أو الشيء الذي يشبه به):"صارع الأيام حتى أذعنت": شبه الأيام بـ عدو/إنسان يصارع. "فاسألوا التاريخ" و "واسألوا الأسفار": شبه التاريخ والأسفار بـ إنسان يُسأل. "هدير الموج يغدو نغماً": شبه هدير الموج بـ آلة موسيقية أو صوت جميل. "في جبين الدهر": شبه الدهر/الزمن بـ إنسان له جبين. "زاحمت... أطيار الربيع": شبه الأرواح بأشياء مادية تزاحم.
شبه الكاتب الوطن (المشبه) بـ إنسان أو أم (المشبه به المحذوف) يمكنه أن يفتح ذراعيه ليحتضن أبناءه. التعبير يدل على الأمان والاحتضان والحنان والقبول. المشبه به (وهو: الإنسان أو الأم
شبه الشاعر الدموع الغزيرة (المشبه المحذوف) بـ اللؤلؤ (المشبه به المذكور). كلمة "تحدَّر" و "من عيون" هما القرينة الدالة على الدموع. المشبه (وهو: الدموع
شبه الشاعر الأيام (المشبه) بـ إنسان قوي أو عدو (المشبه به المحذوف) يمكن مصارعته ومغالبته وإخضاعه. كلمة "صارع" و "أذعنت" هما القرينة الدالة على الإنسان/العدو. المشبه به (وهو: الإنسان/العدو الذي يصارع ويستسلم).
أ- حب الوطن نهر لا ينضب. ( تشبيه ) ب - تاريخ الكويت يروي لنا كفاح الأجداد. ( استعارة ) ج- زأر الكويتيون في وجه الأعداء. ( استعارة )
نعم، يمكن فهم المعنى المقصود بوضوح.
نعم، يمكن ذلك
فكرة جزئية : هذه الفكرة تختص بجزء معين ومحدد من النص، وهو تمجيد الأجداد البحارة، وهي تتفرع من الفكرة الرئيسة (الحب والوفاء الذي ترجم إلى عزيمة).
فكرة رئيسة : هذه الفكرة تمثل الموضوع الشامل للنص، فكل الأبيات تدور حول العلاقة بين الأبناء والوطن (الحب في القرب، الشوق في البعد، العزيمة من أجل المجد).
أبناء جهلوا معنى الخنوع. (يركز على العزة ورفض الذل)
لجأ الشاعر إلى استخدام أسلوب الأمر ("اسألوا") في هذين البيتين لغرض بلاغي قوي، وهو: توثيق المجد والبطولات: الشاعر لا يكتفي بالادعاء، بل يدعو إلى التحدي والتحقق. فبدلاً من أن يقول إن أبناء الوطن عظماء، فإنه يأمر المخاطبين بالذهاب والسؤال عن هذه العظمة من أكثر المصادر موثوقية، وهما التاريخ (سجل الماضي) والأسفار (سجلات الرحلات البحرية للأجداد). تأكيد اليقين: هذا الأسلوب يرسخ اليقين المطلق بأن الحقائق التي يذكرها الشاعر عن آمال الوطن وعزيمة الأبناء لا يمكن إنكارها، فهي مُسجلة وموثقة في سجلات الدهر
تمجيد الوطن والاعتزاز به، والتعبير عن الفخر بأبنائه الأجداد وبطولاتهم وعزيمتهم القوية التي لا تقبل الخضوع
فكرة رئيسة: هذه الفكرة تشمل الموضوع الأساسي للقصيدة بأكملها، وهي الدافع وراء كل الإنجازات المذكورة في الأبيات (سواء حب الوطن أو تمجيد العزيمة).
فكرة جزئية: هذه الفكرة تختص بجزء محدد من النص، وهو تمجيد الأجداد البحارة، وهي جزء من الفكرة الأكبر وهي "تمجيد عزيمة الأبناء".
الارتباط الروحي للشاعر بوطنه يجعله يشعر بالبهجة والحرية المطلقة
أولاً: الصور البيانية والتشبيهات: • قوة العزيمة: استخدم الشاعر صورة "هدير الموج يغدو نغماً" وهي صورة بلاغية قوية تبرز قوة العزيمة التي تحول الخطر (هدير الموج) إلى شيء مألوف (نغم)، مؤكدًا بذلك على الثبات ورفض الخنوع. • خلود المجد: وظف صورة "في جبين الدهر بالنور السطوع" ليؤكد أن إنجازات الأجداد ليست عابرة، بل هي علامة خالدة ومشرقة محفورة على صفحة التاريخ. • الحرية والأنفة: جسد الشاعر مشاعر أبناء الوطن في صورة "أرواحنا زاحمت في الرحب أطيار الربيع"، مما يدل على أنهم أهل عزة وأنفة وحرية مطلقة كحرية الطير. ثانياً: الأساليب الإنشائية (للتأكيد): استخدم الشاعر أسلوب الأمر في قوله: "فاسألوا التاريخ" و "واسألوا الأسفار". وهذا الأسلوب جاء بمثابة دعوة صريحة ومباشرة لجعل التاريخ وسجلات الرحلات شاهداً على عظمة الأبناء، مما يمنح الغاية الشعرية قوة إقناع وتوثيقاً للمجد.
أ- مفرد : - الأسفار: السَّفَر - أهوال : الهَوْل ب- جمع : - العهد : العُهُود - مغنم : مَغَانِم
سأقدم لوطني جهدي، وعلمي، وإخلاصي، لأن الوطن يرتقي بجهود أبنائه المخلصين.
أ - المشاعر والأحاسيس التي يستنتجها من هذا البيت هي: • الفخر والاعتزاز: الشاعر فخور جداً بأبناء وطنه لدرجة أنه يدعو "الأسفار" و"التاريخ" ليشهدوا على عظمتهم. • الإعجاب العميق بالعزيمة: استخدام فعل "هَامُوا" (بمعنى أحبوا بشدة أو ذهبوا إليه بتعلق) يوضح إعجابه بتعلق الأبناء بـ "ذرا العز الرفيع" (قمة المجد)، مما يدل على طموحهم غير المحدود. ب - أثر هذه المشاعر بأمثلة ومواقف من الواقع شعور الفخر بأبناء الوطن له أثر عملي كبير: بناء السمعة الدولية: الموقف: يتمثل في سجل الرحلات البحرية للأجداد القدامى (رحلات الغوص والتجارة) التي لم تكن مجرد رحلات تجارية، بل كانت بطاقات تعريف لأبناء الوطن بكونهم أصحاب عزيمة وشجاعة لا تضاهى في البحار البعيدة. الاحتفاء بالمنجزين: الموقف: يظهر في تكريم الدولة والمجتمع للعلماء والمخترعين الشباب الذين يحققون إنجازات عالمية. هذا التكريم يجسد الفخر بـ "هيامهم بذرا العز الرفيع" في العصر الحديث، مما يشجع الأجيال القادمة. الحرص على التاريخ المشرف: الموقف: يتمثل في تدوين ونشر قصص الأجداد والرحالة وتوثيقها في المناهج والكتب (بما يشبه سؤال "الأسفار والتاريخ") للحفاظ على هذا المجد كقيمة وطنية عليا.
الضمير [هاء الغائب] في كلمة (استحقوه) يعود إلى المكسب أو الفخر أو العز الذي تحقق، والذي أشير إليه في الشطر الأول من البيت ("تَغْنَم حَقَّقَهُ أَبْنَاؤُهُ").
الاستدلال: يمكن الاستدلال على هذا المعنى من عدة أبيات، وأقواها: 1. "فَمِنَ البَحْرِ وَمِنْ أَهْوالِهِ / تَغْنَم حَقَّقَهُ أَبْنَاؤُهُ" (حيث حولوا الخطر إلى مكسب 2. "فَهَدِيرُ المَوْجِ يَغْدُو نَغْمًا / لِرِجَالٍ جَهِلُوا مَعْنَى الخُنُوعِ" (وهو الأقوى والأكثر دلالة الرأي في تعبير الشاعر: تعبير الشاعر عن هذا المعنى قوي، ومؤثر، وناجح بامتياز، للأسباب التالية: - بلاغة التشبيه: لقد حول الشاعر "هدير الموج" (الذي يرمز للصعوبة والهلاك) إلى "نغم" (الذي يرمز للسكينة والألفة). هذا التناقض البلاغي يصور قوة العزيمة تحويل المحنة إلى متعة أو تحدي محبوب. - تركيز على العزة: ربط الشاعر هذه القدرة بتحويل الخطر بصفة أساسية لدى الأجداد، وهي أنهم "جهلوا معنى الخنوع". هذا التأكيد يوضح أن العزيمة القوية هي أساس الصمود، وأن القوة الروحية هي التي تتغلب على القوة المادية للطبيعة. - الإيجاز والتأثير: العبارة موجزة ومباشرة، وتنقل المعنى المراد بصدق ووضوح؛ وهي أن صعوبات الحياة لا تؤثر في النفوس التي ترفض الاستسلام
مشاعر الشاعر المشاعر الأساسية التي يعبر عنها الشاعر هي: - الشوق والحنين العميقان: استخدام تعبير "الصَّب الولوع" يعني المحب المشتاق بشدة. الشاعر يؤكد أن البعد عن الوطن يزيد من هذا الشوق. - الأمل في العودة: رغم البعد، يبقى لديهم "أمل" كبير في الرجوع ولقاء الوطن، وهذا الأمل هو ما يُبقي القلوب متصلة بالوطن. * الأثر الواقعي لهذه المشاعر (أمثلة من الواقع) مشاعر الشوق والحنين تدفعنا لأفعال إيجابية نحو الوطن، مثل: 1. التفوق في الخارج: الطالب المبتعث الذي يشتاق لوطنه، يدفعُه هذا الشوق إلى النجاح والتفوق حتى يعود حاملاً علماً وخبرة تفيد الوطن. 2. التمسك بالهوية: المغتربون الذين يحرصون على تعلّم أبنائهم اللغة العربية والاحتفال بالعادات الوطنية؛ لإبقاء الارتباط الثقافي حياً رغم البُعد. 3. العودة السنوية: إصرار الكثيرين على زيارة الوطن في أي إجازة، مهما كانت قصيرة، ليرووا تعطشهم للديار.
أرواحنا في جوه جعلنا الحب في أعماقنا أمل الصب الولوع
بمعنى الصيانة والرعاية: "يجب على الجميع أن يحفظوا نظافة الشواطئ والمرافق العامة." بمعنى التذكر والاستظهار: "لقد حفظ الطالب عشرة أحاديث نبوية جديدة هذا الأسبوع."
صان كرامته، احترم نفسه، منعها من الذل والإهانة
استظهرتها، وعيتها، أثبتُّها في الذاكرة
صانوه، رعَوه، حموه، حافظوا عليه.
الجزوع : الصبور مؤتة : المحيية
أبناء الوطن أهل عزة وأنفة وحرية.
المقصود تعبير قوي وصادق عن المشاعر الجياشة التي انطلقت من قلب الشاعر. الجملة: "عندما رأيت علم وطني يرفرف عالياً، أحسست أن القصيدة ما هي إلا دفقة من شعوري تجاه هذا المجد."
يريد الشاعر أن يقول إن الإنجازات التي حققها الأجداد بجهدهم وثباتهم هي تاريخ مشرق وعلامة مجد واضحة ستبقى محفورة على صفحة الزمن إلى الأبد، تضيء وتلهم الأجيال بعظمتها.
الأجداد ضربوا لنا في رحلة الغوص أروع مثال للمجد والسؤدد.
المقصود: وصل إلى أعلى المراتب وأسمى المنازل. الجملة: بتفوقه في الدراسة، بلغ الطالب النجم وحصل على منحة لأعرق الجامعات
يصف هذا البيت قوة الإرادة لدى أبناء الوطن الأجداد. الشاعر يقول إن 'هدير الموج'، وهو الصوت المخيف والمضطرب الذي يمثل الخطر والتحديات، لا يُسمع في آذانهم كخطر، بل يتحول إلى 'نغم' (موسيقى). هذا التحول يحدث لأن هؤلاء الرجال هم من 'جهلوا معنى الخنوع'، أي أنهم لم يعرفوا الاستسلام أو الذل أبداً. بعبارة أخرى، الشجاعة الحقيقية والثبات يجعل أصوات الخطر تبدو مألوفة بل وممتعة."
اعتمدت حياة أجدادنا قديماً في المنطقة الساحلية على البحر بشكل أساسي، وكان هو مصدر الرزق ومحور الحياة. يمكن تلخيص هذه الحياة في: 1- الغوص واللؤلؤ: كانت رحلات الغوص هي النشاط الاقتصادي الأهم والأكثر مشقة، حيث كانوا يواجهون مخاطر البحر لأشهر طويلة من أجل اللؤلؤ. 2- الجهد والقيم: تطلبت هذه الحياة صبراً هائلاً وقوة بدنية وتعاوناً كبيراً بين أفراد السفينة تحت قيادة النوخذة. 3- التجارة والصيد: كما استخدموا البحر لـ الصيد (كمصدر للغذاء) والتجارة عبر السفن الشراعية، مما أتاح لهم التبادل الاقتصادي والثقافي مع المناطق المجاورة.
تُظهر الأبيات بوضوح عظمة الأجداد وثباتهم. الشاعر يبين أن أبناء الوطن لم يخافوا من أهوال البحر بل جعلوه مصدرًا للغنم وتحقيق الهدف. والأهم هو أنهم عشقوا هذا البحر، حتى أن هدير الموج المخيف تحوَّل في آذانهم إل"'نغم و لحن بديع*. وهذا التحول هو دليل التغلب والثبات، فمن يرفض الذل والاستسلام (جهلوا معنى الخنوع) يرى في الخطر تحدياً جميلاً لا مبعثاً للخوف."
الشاعر فاضل خلف يعبر عن مشاعر الحب العميق والثقة والارتباط الروحي بالوطن. هو يقرر أن الحب متأصل في أعماقهم، وأنهم يتمسكون بالصدق، ويصف أرواحهم وهي في جو الوطن بأنها تزاحم أطيار الربيع، وهذا يوضح مشاعر البهجة، والانطلاق، والحيوية، والإحساس بأنهم ينتمون بحرية تامة لهذا المكان الرحب.
يعيش الإنسان في الرحب والسعة داخل وطنه
تزدهي : تتفاخر ذُرا: تعني أعلى الشيء أو قمته أو ذروته أذعنت : خَضَعَتْ واِسْتَسْلَمَتْ الغر: الأَشْرَف أو الأَمْجَد، يُقال: غُرّ الكرام، أي شرفاؤهم الرّحب : الواسع - الفسيح
الثقافة العربية الأسرة والأهل الأمن التعليم
- الفراغ فإنه يهدم الطموح.
مفعول به منصوب على الإغراء، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفعل محذوف وجوباً تقديره: "الزموا" أو "الزم".
أ- إننا – المسلمين – نولي الوقت عناية خاصة. المسلمين: مفعول به منصوب على الاختصاص، وعلامة نصبه الياء، لأنه جمع مذكر سالم. والفعل محذوف وجوباً تقديره: (أعني) أو (أخص). ب- أنتن – الأمهات - تستثمرن أوقات أبنائكن بما ينفعهم. الأمهات: مفعول به منصوب على الاختصاص، وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة نيابة عن الفتحة، لأنه جمع مؤنث سالم. والفعل محذوف وجوباً تقديره: (أعني) أو (أخص).
نقدر نعمة وقت الفراغ، إياكم والإهمالَ فيه!
"الوقت يطعن أعمارنا بحدّه." "لا تجعل الوقت يمحوك في غفلتك."
العبارة تحتوي على استعارة مكنية قوية، حيث تُصوِّر الفراغ في صورة كائن حي مؤذٍ. المشبه به (الركن المحذوف) اللص/السارق (محذوف).
يُقصد بتعبير (الباب المفتوح) في سياق الفقرة الفرصة أو الطريق السهل والمباشر. توظيف التعبير في جملة من إنشائك: "الإهمال في المذاكرة هو الباب المفتوح الذي يقود الطالب إلى الرسوب."
أهمية استثمار الوقت وخطورة الفراغ
ضعف التخطيط الشخصي وقلة البرامج الشبابية الهادفة التي تحتوي طاقاتهم.
الجلوس الطويل على الأجهزة الذكية دون هدف والتسكع في الأماكن العامة لساعات بلا غاية.
الجلوس الطويل على الأجهزة الذكية دون هدف والتسكع في الأماكن العامة لساعات بلا غاية.
الجلوس الطويل على الأجهزة الذكية دون هدف والتسكع في الأماكن العامة لساعات بلا غاية.
المشكلة هي: مشكلة الفراغ الوقت الممتد الذي لا يجدون ما يشغلون فيه أنفسهم
الفكرة الرئيسة: خطورة مشكلة الفراغ على الشباب الكويتي، وتأثيرها السلبي على سلوكهم، مع الدعوة إلى استثمار الوقت
مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفعل محذوف وجوباً تقديره: "احذروا" (أسلوب تحذير.
مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفعل محذوف وجوباً تقديره: "الزموا" (أسلوب إغراء.
استيقظت القرية من سباتها العميق على صوت الأذان."
الماء الجارف في قوته مثل الوحش الكاسر الذي يبتلع ضحاياه
– أسلوب أدبي
القيمة هي أن وحدة الصف والتآزر بين أبناء المجتمع هما مفتاح تجاوز الكوارث والأزمات. فبالرغم من هول الكارثة المادية التي دمرت البيوت، إلا أن المعدن الأصيل لأهل الكويت (تجلى في التكاتف والمساعدة المتبادلة) حول هذه الشدائد إلى دروس في الصبر والتضحية.
انهمار السماء بمطر لم تألفه أرض الكويت - هشاشة البنية الطينية
انهيار البيوت الطينية - فقدان الأمان والسكينة
انهيار البيوت الطينية - فقدان الأمان والسكينة
المشكلة الرئيسية التي عانى منها أهل الكويت هي الفيضان والكارثة الطبيعية الناتجة عن الأمطار الغزيرة غير المعتادة، والتي عُرفت باسم "سنة الهدامة" في عام 1934م.
قصة سالم: بطل الكفاح الكويتي في كويت الماضي، حيث كانت الحياة صعبة، نشأ سالم يتيماً. كان شاباً صغيراً لكنه تحمل مسؤولية أسرته. لم يكن يملك سوى شيء واحد قوي جداً: عزيمته، وإيمانه بأن الغد سيكون أفضل. الصراع في البحر لم يكن لدى سالم خيار، فذهب للعمل في البحر، يعمل في سفن الغوص تحت الشمس الحارقة. كان الكفاح قاسياً: برد الليالي، وجوع الأيام، والتعب الشديد. كان ينام على الأرض الخشنة، لكنه يصحو كل يوم بقوة جديدة ليجلب القليل من المال لأمه وإخوته. كان هذا هو الصراع الأكبر في حياته. التحول إلى البناء وبعد سنوات من الكفاح في البحر، ظهرت في الكويت فرصة جديدة: اكتشاف النفط وبدء الإعمار. شعر سالم أن حلمه سيتحقق أخيراً. ترك البحر، وكان من أوائل من عملوا في البناء. عمل بكل إخلاص، مستخدماً نفس القوة التي كان يغوص بها في الأعماق. أصبح سالم رمزاً للنجاح. بفضل عمله الجاد وتفانيه، تحول من طفل يتيم في زورق صيد إلى رجل أعمال ناجح ساهم في بناء مدينته الجديدة. العبرة والمغزى 1- قوة الإرادة: النجاح لا يحتاج إلى ثروة تبدأ بها، بل يحتاج إلى عزيمة قوية. 2- الكفاح يؤتي ثماره: الكفاح في الماضي هو ما صنع مجد الحاضر. لا يوجد نجاح بلا جهد وتعب.
استيقاظ من غفلة كان حلماً غريباً قاسياً، كنت فيه إنساناً عاجزاً بلا أهل ولا مأوى. استيقظت منه خائفاً، ولم يكن استيقاظي من نوم، بل كان استيقاظاً من غفلة، من حياة ملؤها التذمر والجحود ونكران النعم. كان فارس شاباً يملك كل شيء، لكنه لم يتوقف يوماً عن التذمر. يشتكي من الطعام والخدمة، وينتقد والده الحكيم على كل صغيرة وكبيرة. ذات ليلة، وبعد شجار عنيف مع والده حول "نقص" في غرفة نومه الفخمة، خرج فارس غاضباً إلى حديقة القصر الباردة، وجلس على مقعد حجري ثم غفا. بدأ الحلم القاسي. وجد فارس نفسه فجأة في شارع مظلم وموحش. شعر بالبرد يمزق جسده، وجوعه ينهش معدته. لم يكن يملك أي شيء: لا بيت، لا أهل، لا حتى جدار يحميه. حاول أن يستعطف المارة، لكنهم تجاهلوه. كان يشعر بالعجز والوحدة المطلقة. أدرك كم هي عظيمة نعمة الفراش الدافئ والماء النظيف، التي كان يتذمر منها يومياً. ارتجف فارس وفتح عينيه فجأة. كان لا يزال في حديقة قصره. لم يكن شعوره بالخوف ناجماً عن نوم عابر، بل كان استيقاظاً من الغفلة التي عاشها طويلاً. هرع فارس إلى داخل القصر، بحث عن والده الذي كان يستعد للنوم. عانقه بحرارة ودموعه تسيل، قائلاً: "أبي، سامحني. لقد أيقظني الله من غفلتي. أدركت اليوم أني كنت جاحدًا لنعم لم أستحقها. لن أتذمر ثانية". المغزى: النعم الحقيقية ليست في الكمال المادي، بل في الأمان والأهل والمأوى. التذمر يحجب عنك رؤية ما لديك، والشكر هو مفتاح السعادة.
الشخصيات: فارس (الشخصية الرئيسية، شاب غني متذمر)، والده (حكيم وصبور)، الحارس (شخصية ثانوية). الزمان: ليلة شتوية متأخرة (الماضي)، صباح اليوم التالي (الحاضر). المكان: قصر فارس الفخم (البداية)، حديقة القصر أو رصيف بارد (مكان الحلم/الاختبار)، غرفة فارس (النهاية). أحداث القصة: حياة فارس المرفهة المليئة بالتذمر والجحود، محاولة والده توجيهه، نَوْم فارس (أو إغفاؤه) في الحديقة بعد شجار، بدء الحلم القاسي. العقدة (الحبكة): الحلم الذي عاش فيه فارس كشخص "عاجز بلا أهل ولا مأوى"، يشعر فيه بالبرد والجوع والوحدة المطلقة، ويكتشف فجأة أنه لا يملك شيئًا من نعم الحياة المعتادة. الحل: الاستيقاظ المفاجئ من الغفلة (وليس من النوم)، العودة إلى الواقع الآمن، إدراك قيمة نعم الأهل والمأوى والدفء، الاعتذار لوالده، التغيير الإيجابي في سلوكه.
النصر ليس بالكثرة: أثبتت الغزوة أن النصر من عند الله وحده، وليس بكثرة العدد والعدة (كما جاء في الآية: "إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئًا"). أهمية التوكل والثبات: الاندفاع بالاعتماد على القوة المادية أدى إلى هزيمة أولية، بينما كان ثبات النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعدد قليل من الصحابة هو نقطة التحول وعامل النصر الحقيقي. تأليف القلوب والرحمة: أكدت الغزوة على سياسة الإسلام في تأليف قلوب المسلمين الجدد (بتقسيم الغنائم) والتعامل بالإنسانية والرحمة مع الأسرى بعد الانتصار.
ما يكتب على صورة ألف غير المنقوطة:أحيا - استحيا السبب: سبقت الألف اللينة بياء، ولذلك تُكتب قائمة منعاً لتوالي ياءين. ما يكتب على صورة ألف قائمة : تولّى – استعلى – أمضى - استغنى اتقى – نأى - قضى السبب: لم تُسبق الألف اللينة بياء، ولذلك تُكتب على صورة الياء غير المنقوطة (ى).
الحلم :فعول به منصوب على الإغراء، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، لفعل محذوف وجوباً تقديره (الزم). رفيق :مفعول به منصوب على التحذير، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، لفعل محذوف جوازاً تقديره )احذر).
- التهور. التكرار : التهورَ التهورَ في قيادة السيارة، فنتائجه وخيمة بـ "إياك": إياكَ والتهورَ، فإنه باب الحوادث. - المخدرات. المفرد: المخدراتِ، فهي آفة تدمر المستقبل. بـ "إياك"إياكَ والمخدراتِ، فهي عدو العقل والدي
الصورة الأولى: المفرد أكثر اختصارًا ووضوحًا: الاقتصادَ في استخدام الماء، فهو نعمة يجب المحافظة عليها. الصورة الثانية: التكرار لزيادة التنبيه على الأهمية: الماءَ الماءَ، لكي لا ننسى معاناة الأجداد في توفيره.
الصورة الأولى: التكرار لتأكيد الحث: الانتباهَ الانتباهَ إلى الدرس، ففيه سر النجاح والتفوق. الصورة الثانية: المعطوف لتشمل صفة أخرى مرتبطة: الانتباهَ والتركيزَ في شرح المعلم، لتفهم كل معلومة.
- طاعة الله حتى تفوز بالجنة. إغراء - إياك العجلة فإنها تورث الندامة. تحذير - الكبر الكبر فلا ينفر الناس منك. تحذير - الصدق والأمانة يا مسلمون. إغراء - الكسل فهو من صفات المغبون. تحذير - العلم العلم يا أبناء الوطن. إغراء
المجموعة الأولى: المسمى: مُغْرَى به المجموعة الثانية: المسمى: مُحَذَّر منه
المجموعة الأولى (الحث/الإغراء): برَّ الوالدين (الكلمة الأولى هي برَّ).الحركة الإعرابية: الفتحة (منصوبة). المجموعة الثانية (التحذير): الكذبَ الكذبَ (الكلمة الأولى هي الكذبَ). إياكمُ الإهمالَ (الكلمة الأولى هي إياكمُ). الحركة الإعرابية: الفتحة (منصوبة).
الكذب - لإهمال
بر الوالدين - القراءة وطلب العلم
تنفّس الفجرُ ببطء بعد ليل طويل من السكون.
السخاء كالغطاء في إخفائه العيوب وتغطيته لها.
طلعت الشمسُ على الرعية فأضاءت حياتهم، واختفت الكواكبُ أمام ضيائها."
- الطالب: زأر الطالب في قاعة الامتحان فأرعب الجهل. - المسلم: إن المسلم يغرس عمله الصالح ليحصده يوم القيامة. - الأزهار: تبسمت الأزهار فرحًا بقدوم الربيع.
الدهر مثل الحيوان المفترس في إيلامه وإضراره بنا.
القائد الذي يوبخ الأعداء كالأسد في الشجاعة والجرأة.
استعارة تصريحية"أثمر غرسك يا أبي." استعارة مكنية"بذرت يداك فيّ المحبة والعلم."
استعارة تصريحية (أقوى): "جاء النور هاديًا للبشر." استعارة مكنية"نشر الرسول أجنحته على الأمة."
الاستعارة هي تشبيه حُذف منه المشبه فتكون استعارة تصريحية أو المشبه به فتكون استعارة مكنية
الاستعارة
التشبيه
استعارة مكنية.
العبارة (ب) أقوى بلاغياً لأنها تخفي المشبه به وتجعل القارئ يستنتجه
تمثل استعارة مكنية. حيث شبّه الواقع بـ "الكتاب" لكنه لم يذكره، واكتفى بالإشارة إليه بصفة من صفاته أو لوازمها وهي كلمة "صفحاته".
تمثل تشبيهاً. وهو تشبيه صريح (المشبه: الواقع، المشبه به: كتاب).
- الغرض الرئيس: تأكيد أهمية الماء المحورية للحياة والحضارات - عنوان مناسب: الماء سر الحياة وعماد الحضارة
الدرس المستفاد من الموضوع هو: أن الماء نعمة عظيمة تستوجب الشكر والمحافظة، وأن تأمين هذه النعمة جاء نتيجة جهد عظيم وتحدٍ مستمر، مما يستدعي ترشيد الاستهلاك وتقدير العطاء. يمكن تلخيصها بـ تقدير النعمة والمحافظة على المورد
مُستَبصِر
تعتبر تحلية مياه البحر صناعة حيوية لدول الخليج العربي لتأمين الماء العذب
يُمكن تلخيص دور الفرد في ثلاثة محاور رئيسية: 1. الوعي والإدراك: فهم أن الماء العذب في الكويت (رغم توفره) هو نتاج عملية معقدة ومكلفة (التقطير والضخ)، وليس "هبة أبدية" بسيطة، كما كان الحال أيام الأجداد الذين عانوا من ندرته. 2. التغيير السلوكي: تعديل العادات اليومية التي قد تبدو صغيرة ولكن تأثيرها التراكمي ضخم، مثل تقليل وقت الاستحمام أو إغلاق الصنبور أثناء غسل الأسنان. 3. الرقابة والصيانة: متابعة أي تسريب أو هدر في المنزل أو الحي، والإبلاغ عنه فوراً، حيث أن قطرات الماء المهدرة تتحول إلى آلاف الغالونات شهرياً. من أهم الاقتراحات تبني سلوكيات واعية يوميًا، مثل: تركيب مرشدات استهلاك على الصنابير والدش لتقليل تدفق المياه، إغلاق الصنبور أثناء تنظيف الأسنان أو الحلاقة لتوفير آلاف اللترات سنويًا، واستخدام نظام الري بالتنقيط وري الحدائق في الصباح الباكر أو المساء لتجنب التبخر. كذلك، من الضروري فحص شبكة المياه المنزلية بانتظام للكشف عن أي تسريبات خفية قد تهدر كميات كبيرة من الماء دون شعور، وأخيرًا، يجب تعليم الأبناء قيمة الماء وحكايته في الكويت لغرس ثقافة الترشيد فيهم منذ الصغر.
التأثير العاطفي
الترشيد والتوعية الفردية - المعالجة وإعادة التدوير - التشريعات الرادعة الزراعة المستدامة
الصرف الصحي غير المعالج النفايات الصناعية الممارسات الزراعية الخاطئة النفط والتسربات البحرية. النفايات الصلبة (البلاستيك)
تدهور جودة مياه الشرب - تضرر الحياة البحرية - انتشار الأمراض - تلوث المياه الجوفية.
التقنية والصناعة: بناء محطة تقطير مياه البحر في منطقة الشويخ عام 1947م والتوسع في إنشاء محطات أخرى (الشعيبة، الدوحة، الزور، الصبية). الاكتشاف الإلهي: تفجر الماء العذب في منطقة الروضتين (اكتشاف مخزون طبيعي ضخم من المياه الجوفية
الطبيعة الجغرافية القاسية و زيادة الطلب ونقص المخزون
المشقة في الجلب و التكلفة الباهظة وسوء الجودة
الندرة الشديدة لمصادر المياه العذبة الصالحة للشرب وعدم كفايتها للنمو السكاني.
الإرشاد
توثيق المعاناة والمشقة: تهدف إلى تجسيد الصعوبة البالغة التي كان يواجهها أهل الكويت في الحصول على الماء. إظهار الواقع القاسي: إبراز حجم التعب والإرهاق (لفح وجهه شمس النهار، يجر رجليه جرا) الذي كان يتحمله حتى الأطفال من أجل توفير أبسط مقومات الحياة
الوطني
معنى (أحضر/نقل): سافر التاجر إلى الهند ليجلب البضائع النادرة لأسواق المنطقة. بمعنى (كسب/حقق): اجتهاد الطالب في الدراسة جلب له أعلى الدرجات والتفوق.
أ - أخذ الكويتيون يجلبون الماء من خارج الكويت عبر السفن الشراعية. أحضروا / نقلوا ب- جلب العامل المال لأهله. كسب / حصل / اكتسب ج- جلب السارق في المنزل فكشف أمره. أحدث ضجيجًا / أثار صوتًا / تحرك بصوت واضح
: هبة : أخذ ندرة : وفرة
تُظهر الصورة يدًا تحمل صنبور ماء يتدفق منه الماء، وفي داخله تنمو شجرة صغيرة. تُشير هذه الصورة إلى أهمية ترشيد استهلاك المياه للحفاظ على البيئة واستدامة الحياة.
تأمل التاريخ مليًا، واقرأ سجل الحضارات، بل انظر إلى الواقع بعقل مستبصر؛ ستجد أن التجمعات السكانية والمباني العمرانية تزدهر دائمًا على ضفاف الأنهار أو عند ينابيع المياه والبحيرات. فمن جريانها تستمد إرادة النماء، ومن تفجر عيونها تستقي روح البقاء." تحليل الجمع بين الأفكار والصياغة اللفظية الفكرة العلمية/التاريخية (المضمون): يُقدّم هذا الجزء حقيقة جغرافية وتاريخية ثابتة، وهي أن الماء هو أساس قيام وازدهار الحضارات والتجمعات السكانية (الأنهار، الينابيع، البحيرات). هذه المعلومة موضوعية ومستقاة من التاريخ والجغرافيا. الصياغة اللفظية والأدبية (الشكل): يستخدم الكاتب أفعالًا ذات إيحاءات عميقة ("تأمل"، "عقل مستبصر").يستخدم التشخيص والاستعارة لإضفاء جمال على المعنى العلمي، مثل: تستمد إرادة النماء" (تشبيه النمو بالإرادة. تستقي روح البقاء" (تشبيه الماء بمنبع الروح.
أسلوب علمي متأدب
سرعة الإنجاز: بُنيت المحطة وبدأت الإنتاج في وقت قياسي عام واحد تقريبًا، 1946م - 1947. ضخامة الإنجاز وتحدي البيئة: نجاح دولة صحراوية قاسية تفتقر للأنهار في بناء مشروع ضخم لتحويل مياه البحر وتوفير مئة مليون غالون من المياه العذب
- المعلومة: بدأت محطة تقطير مياه البحر في منطقة الشويخ إنتاجها عام 1947م، ووفرت مئة مليون غالون في عامها الأول. - نوعها: معلومة تاريخية
أسلوب علمي متأدب
صنع أهل الكويت قديمًا براميل خشبية (الفنطاس) من أجل: تجميع مياه الأمطار (التي كانت مصدرًا محليًا للحصول على الماء العذب). تخزين المياه التي يتم جلبها من الآبار أو المستوردة عبر السفن، لضمان استمرار توفرها في ظل ندرتها وعدم انتظام وصولها.
صنع أهل الكويت قديمًا براميل خشبية (الفنطاس) من أجل: تجميع مياه الأمطار (التي كانت مصدرًا محليًا للحصول على الماء العذب). تخزين المياه التي يتم جلبها من الآبار أو المستوردة عبر السفن، لضمان استمرار توفرها في ظل ندرتها وعدم انتظام وصولها.
مالًا كثيرًا مقابل ماء قليل
بعد رحلة السفر الطويلة في الصحراء، كان وصولنا إلى نبع الماء الزُّلال أجمل مكافأة
المحفوفة : المحاطة - سابغة : كاملة - محضة : خالصة - يتربص : ينتظر - زُلال : صافٍ
"أيها الصديق، تأمل قصة الماء في بلدك؛ كيف كان ثمن الغالون الواحد غالياً جداً، وكيف جُلب الماء عبر مشقة البحار والسفن. الماء ليس هبة أبدية، بل هو نعمة غالية جاءت بجهد وتكلفة. تذكّر أن الإسراف ليس فقط هدراً للموارد، بل هو جحود بالنعمة وغياب لتقدير جهود الأجداد الذين عانوا. كن مسؤولاً، وابدأ بترشيد كل قطرة، فـ الحفاظ على الماء هو شكر النعمة."
آبار معدودة (المصدر الرئيسي للشرب قديمًا). محلية مياه الأمطار (تُجمع في برك صغيرة). محلية الماء الذي يُجلب من خارج الكويت عبر السفن الشراعية. مستوردة
ضفاف الأنهار. - ينابيع المياه. – البحيرات
معلومات علمية : الماء ضروري لبقاء جميع الكائنات الحية، و 70% من جسم الإنسان يتكون منه. الزراعة والأمن الغذائي: لا نمو للنبات أو ثمار دون ماء، وهو ما يضمن الغذاء. الصحة والتطهير: الماء النظيف أساس للوقاية من الأمراض والنظافة. معلومات تاريخية : التطور والحضارة: الحضارات الكبرى نشأت وازدهرت دائمًا بالقرب من مصادر المياه (الأنهار). التجمعات السكانية تزدهر على ضفاف الأنهار. بناء محطات تقطير مياه البحر في الشويخ. معلومات دينية: قوله تعالى : "وجعلنا من الماء كل شيء حي". معلومات اقتصادية: بيع الغالون الواحد من الماء بعشرة فلوس.
هي بيان السّمات الأخلاقية والسلوكية الرفيعة التي تًميّز المؤمنين الصادقين
- العبادة : قيام الليل والدعاء فيدفعه إلى تعميق صلته بالله. - الإنفاق : الاعتدال في الإنفاق - السلوك الاجتماعي: التواضع في المشي و الحلم والصبر عند الخطاب من الجاهلين
صفات عباد الرحمن
عمل : أعمال النفس : الأنفس
عمل : أعمال النفس : الأنفس
عباد: عبد الحسنات : الحسنة
غراما : شديداً يقتروا : يبخلوا
العذاب
- إجمال
" الاجتهاد في العبادة و التذلل والخضوع لله
جهنم
نتيجة
- السلوك المذموم: هو السخرية والتطاول على الناس بالكلام البذيء - موقفُ عبادِ الرَّحمنِ مِنْهُ: يقابلون الإساءة بالإحسان والسلام - استخلص قيمة من الآية السابقة: العفو والصفح والصبر والمسامحة
التوسط والاعتدال
: 1- الإسراف 2- التقطير 3- التوسط والاعتدال
- الدعاء : " رَبَّنَا اصْرِف عنَا عَذَابَ جَهنم إن عذابها كان غراما" - أثره في نفسك: خشية الله والالتزام بأوامره
- النعيم - بخلوا
أصبح نام
تتمثل مظاهر الإسراف في المجتمع في الإفراط في استهلاك الطعام والمشروبات ورمي الفائض منه، والتبذير في المأكل والملبس والمسكن.
يجب أن يجتنبوا الشرك بالله – قتل النفس بغير حق – الزنى – التبذير والبخل – مجاراة الجاهلين
إن عباد الرحمن يقضون جزءًا من ليلهم في عبادة الله تعالى، مُداومين على الصلاة في أحوال مختلفة بين الوقوف للسجود والجلوس للطاعة
قال تعالى : "إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم وحسنات وكان الله غفوراً رحيماً
قال تعالى : "إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم وحسنات وكان الله غفوراً رحيماً
قال تعالى : "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً "
المعنى هو أن من صفات عباد الرحمن أنهم ينفقون بشكل متوازن ومتوسط بين البذل والبخل .
- مرادف كلمة (قوامًا) : توسطاً وعدلاً - مرادف كلمة ( يقتروا): يبخلوا أو يضيقوا
شديداً أ- أبعد
التواضع والسكينة
هم المؤمنون ، وأفضل العباد
للأخلاق الحميدة أثر كبير في حياة الفرد والمجتمع، فهي تُشكل شخصية الفرد وتكسبه الثقة بالنفس، كما تُسهم في بناء مجتمع متماسك يسوده التعاون والعدالة والاستقرار.
- الفرد : يُساهم خلق الإحسان ومساعدة الآخرين في تعزيز السعادة النفسية والروحية للفرد، ويقوي الروابط الاجتماعية، ويقلل من الصراعات، - المجتمع : كما يبني المجتمع على أساسٍ متين من التعاون والمحبة، مما يؤدي إلى التقدم والازدهار الحضاري
- الوفاء بالعهد: يُساهم الوفاء بالعهد في بناء مجتمع مترابط تسوده الثقة والتعاون، و يجلب للفرد محبة الله وينفعه في الدنيا والآخرة. - العمل التطوعي: يؤثر العمل التطوعي إيجابًا على الفرد بتنمية مهاراته، وتعزيز ثقته بنفسه، وعلى المجتمع بتعزيز التماسك الاجتماعي
أي أنني يا الله ما أنزلت من فضلك وغناك، فقير إلى أن تغنيني بك عمن سواك
الاتفاق على طبيعة العمل
- احترام العقود " ستجدني إن شاء الله من الصالحين* قال ذلك بيني وبينك" - الرفق بالأجير "وما أريدُ أنْ أشُقّ عليكَ "
- الحجج: سافر أبي إلى بلاد الرافدين أربع حجج - السبيل : المؤمن يدعو ربه أن يهديه سبيل الرشاد - الخطب : نزل بصديقي خطبٌ جلل
- مجير - الإجارة - الأجر - الأجرة
كان تعامله حسناً، يدل على أخلاق الوالد الحسنة وطيب تعامله مع الآخرين
الإحسان للآخرين جزاء الإحسان بالإحسان
قصته مع فرعون – وكيف قتل رجلاً خطأً – وهروبه من المدينة خوفاً من فرعون
- الصفات الجسدية : القوة والجسامة لأنه رفع الصخرة لوحده - الصفات الأخلاقية : الإحسان – مساعدة الآخرين
عودة الفتاة إلى موسى ودعوته الحضور لوالدها ليجزيه أجر عمله
شعور الطمأنينة والسكينة
المكان : مدين الزّمن : وقت الظهيرة والشمس شديدة الشخصيات : موسى عليه السلام – شعيب عليه السلام – الفتاتان أهم الأحداث : سقى موسى الماء لماشية الفتاتين - عودة الفتاة على استحياء تدعو موسى لزيارة والدها – زيادة موسى عليه السلام لوالد الفتاتين – تزويج الأب موسى لإحدى ابنتيه واستئجاره مدة عشر سنين
قصّ الراوي الحكاية بطريقة مشوّقة
قصّ الراوي الحكاية بطريقة مشوّقة
(قسّم).
(تتبّع)
.(تحدّث)
.(تحدّث)
- نجوت : هلكت - الصالحين: الفاسدين
مساعدة كبار السن في حمل الأكياس الثقيلة لمكان قريب المنزل مساعدة طفل صغير في قطع الشارع تقديم الطعام للفقراء سقيا الماء لشخص عطشان
الفتاتان تتحملان مسؤولية الماشية لأن أبوهما رجل كبير في السنّ، ولحيائهما لا تزاحمان الرجال وتنتظران حتى يسقي جميع الناس.
الإحسان
أداء الحقوق
التضرع إلى الله
يدل على حسن خلق سيدنا موسى عليه السلام ومساعدته للآخرين
والتضرع إليه من صفات المؤمن ويدل على صلته بربه
- موقف موسى عليه السلام مساعدتهما في السقاية - موقف أصحاب الماشية إيثار ماشيتهم وعدم الاكتراث للفتاتين
تحمل الفتاتان للمسؤولية ورعاية شؤون الماشية
ماشيتهم .
الثقة بالله تعالى
موسى عليه السلام
خطب : حدث في الأمس خطب جلل أمة : رأيت أمة من الناس ينتظرون القطار
: خطب : شأن أشقّ : أُتعبُ الرعاء : حامي الماشية السبيل : الطريق
لأنها تمتص الماء والأملاح من بقايا الطعام.
لزيادة مساحة سطح الامتصاص.
لأنه أنبوبة عضلية تعمل بالحركة الدودية لدفع الطعام.
(خطأ)
(صحيحة)
الفم-البلعوم-المري-الأمعاء الدقيقة-الأمعاء الغليظة-المعدة-المستقيم-فتحة الشرج
لتسهيل انتقال البويضة باتجاه الرحم والإخصاب المحتمل في قناة فالوب.
لأن إنتاج الحيوانات المنوية يحتاج درجة حرارة أقل من حرارة الجسم الأصلية.
إنتاج الحيوانات المنوية يحتاج حرارة أقل من حرارة الجسم
عدم خروج الحيوانات المنوية مع السائل المنوي.
قناة فالوب تنقل البويضة من المبيض إلى الرحم.
جودة الحيوانات المنوية.
صعوبة انتقال البويضة من المبيض إلى الرحم.
المبيض.
الرحم.
البربخ.
الجهاز التناسلي الذكري: يتكون من الخصيتين والبربخ والقناتين الناقلتين والحويصلتين المنويتين وغدة البروستاتا وغدتي كوبر والقضيب. وظيفته الأساسية إنتاج الحيوانات المنوية ونقلها خارج الجسم إضافة لإفراز هرمون التستوستيرون المسؤول عن الصفات الذكرية. الجهاز التناسلي الأنثوي: يتكون من المبيضين وقناتي فالوب والرحم وعنق الرحم والمهبل. وظيفته: إنتاج البويضات وإفراز الهرمونات الأنثوية (الأستروجين والبروجستيرون) استقبال الحيوانات المنوية تهيئة الرحم للحمل وتوفير البيئة المناسبة لنمو الجنين.
لاا فسر إجابتك: لأن النباتات كائنات حية تبدي مظاهر الحياة(التنفس-التغذية-الإخراج) كغيرها من الكائنات الحية.
لن تتمكن الإناث من إنجاب المزيد من نمور سيبيريا وستنقرض.
حيوان ثديي ذكر من نفس النوع.
عملية انسلاخ جلد الزواحف نتيجة نمو أجسامها.
تبدي الكائنات الحية جميع مظاهر الحياة فهي تحتاج للغذاء لتوفير الطاقة الضرورية لإتمام وظائفها الحيوية مثل النمو والحركة والتنفس.
لا-لا يمكن اعتباره كائناً حياً لأن الحركة وحدها ليست كافية والكائن الحي يجب أن يظهر مظاهر حياة أساسية أخرى مثل التغذية والنمو والتكاثر.
-فقدان الوزن وضعف الأنسجة وتوقف النمو. -عدم القدرة على الحركة لعدم توفر الطاقة. -ضعف الوظائف الحيوية وفي النهاية الموت إذا استمر نقص الغذاء طويلاً.
-النمو: النباتات تنمو من بذرة إلى نبات بالغ. -التغذية والتمثيل الضوئي: النباتات تصنع غذاءها باستخدام الضوء. -التكاثر: النباتات تنتج بذوراً أو أجزاء تكاثرية أخرى لعمل أفراد جديدة.
الكتلة- الطول-الزمن.
مشتقة
درجة الحرارة كمية أساسية، بينما السرعة مشتقة لأنها تعتمد على المسافة والزمن.
- لا
30cm
-a لسهولة مقارنة النتائج وتوحيدها بين العلماء حول العالم.
-a لسهولة مقارنة النتائج وتوحيدها بين العلماء حول العالم.
-a 1.5 m
اعتماداً على نوع الخلية وطريقة التغذية ومستوى التنظيم.
التقسيم الممكن: البدائيات والطلائعيات في مجموعة واحدة. النباتات والفطريات. الحيوانات.
التقسيم الممكن: البدائيات والطلائعيات في مجموعة واحدة. النباتات والفطريات. الحيوانات.
التقسيم الممكن: البدائيات والطلائعيات في مجموعة واحدة. النباتات والفطريات. الحيوانات.
لتسهيل دراستها وتنظيمها ومعرفة العلاقات بينها وفهم تنوعها.
(صحيحة)
(خطأ) التصحيح: الاسم العلمي يتكون من الجنس والنوع.
. (خطأ) التصحيح: المملكة أكبر مستوى.
-bثنائي
1- رذاذ العطس. 2- رذاذ السعال. 3- العض أو اللدغ.
لأن الفيروسات لها أنواع مختلفة وكل نوع له تخصص مختلف.
أصيب بعض زملاء سالم بالإنفلونزا لأن الفيروس انتقل إليهم من سالم عندما كان مريضاً، إما عن طريق الرذاذ المتطاير عند السعال أو العطس أو عند لمس الأسطح الملوثة بالفيروس ثم لمس الفم أو الأنف
(علم تصنيف الكائنات الحية)
المملكة
الفطريات
البدائيات
الفيروسات
(صح)
خطأ
(خطأ)
(خطأ)
القيمة : العدل - الاستدلال : " فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذکر أو أنثى" - أثرها علي : جعلتني حريصا على العدل والانصاف القيمة : تقوى الله - الاستدلال : " لكن الذين اتقو ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا" - أثرها علي : جعلتني حريصا على عمل الخير.
الدعوة إلى التفكر في خلق الله . التحذير من اغترار الانسان بزنية الحياة الدنيا
يظهر التذلل والخضوع ويظهر حاجة المؤمنين إلى الله واستجابتهم لنداء الله بإخلاص
التفكر في خلق الله يقود الإنسان إلى ذكر الله بإخلاص .
- قال تعالى: " لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي البلاد " القيمة : الزهد و القناعة أثرها : جعلتني قانعاً راضياً بما قسمه الله لي. - قال تعالى: " رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيَا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ ءامِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا" القيمة: الإيمان والتصديق. أثرها : جعلتني مؤمنا موقناً بوحدانية الله وديني
التفكر في دلائل قدرة الله يقود الإنسان إلى الإيمان.
هذا النوع من النداء يظهر التضرع والخشوع الله تعالى ويظهر الخوف من الله تعالى
الحث على التأمل والتفكر في دلائل قدرة الله تعالى
الفرد : يعيش الفرد هادئا مطمئنا موقنا بوجود الله، فيفوز فيه الدنيا والأخرة المجتمع: يعيش مترابطًا متماسكا تحت ظلّ النهج الرباني
يستخدم الطبيب السماعة في الكشف الطبي
أ- السميع من أسماء الله الحسنى. ب - الأذان مسموع في كل أرجاء المدينة. ج - الاستماع للقرآن الكريم يبعث في النفس السكينة.
أ - مُفْرَد : - الأبرار : البرّ - البار - رُسُل : رسول ب – جَمْع - متاع : أمتعة - أماتع - خير : خيور – خيار
الدعوة إلى عبادة الله وإرشادهم للطريق المستقيم ولتثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم
- قال تعالى: " فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأكَفَّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ" حال المهاجرين في الدنيا : تكفير الذنوب والمعاصي وتحصيل الأجر العظيم. - قال تعالى: " لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ مَتاع قَلِيلٌ " حال الكافرين في الدنيا : يغترون وينخدعون بالدنيا ومتاعها
أولوا الألباب.
لأنهم أصحاب العقول الراجحة والقلوب الخالصة الذين يتدبرون آيات الله ويتفكرون في مخلوقاته.
لأنهم أصحاب العقول الراجحة والقلوب الخالصة الذين يتدبرون آيات الله ويتفكرون في مخلوقاته.
الكون مخلوق بحكمة وتقدير لا عبث.
حال المؤمن في الجنة: منعّم مكرّم - قال تعالى: " رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْنَهُ" حال الكافر في النار: مخزي ومذلول
الكفار المغترون بالدنيا وزخرفها
الإسلامُ يُساوي بين الرجل والمَرْأَةِ في الثواب.
ليثبت وحدانيته وقدرته وحكمته العظيمة، أو لأن التفكير فيها يقود إلى الإيمان بوجود الخالق
أي أن الإسلام يساوي بين الرجل والمرأة في الثواب .
- ابحث في التفاسير عن معنى قوله تعالى: " مَا خَلَقْتَ هَذَا بَطِلًا "
- جرى المسلم لتقديم المساعدة (بادر - أسرع ) - جرى الماء في النهر (سال - تدفق ) - جرى الاتفاق على الشروط النهائية ( تم – وقع)
أ- جرى السيل في الوادي بعد الأمطار الغزيرة. اندفع - سال - تدفق ب - جرى المسلم إلى عمل الخير. قصد - أسرع - بادر ج- جرت العادة أن نبادر الضيف بالقهوة العربية. اقتضت - درجت
ضد الثواب : العقاب. ضد أنصار : أعداء
- نعم المواطن المخلص - حبّذا المخلص
نعم المرأة المحتشمة الخلوقة - بئس جليس السوء الكاذب / المنافِقُ
- بئس السلوك السرعة في القيادة - لا حبّذا السرعة في القيادة
- نعم المخترع محمد - حبّذا محمد
- بئس خلق المرء الكذب / الخيانة - حبذا الصدق. - نعم السلوك العدل / الإتقان - لا حبّذا الظلم /الإهمال
بئس - لا حبّذا
نعم - حبّذا
اللون : الليل – النهار الصوت : سمعنا – ينادي الحركة : قياما - قعوداً
توحي هذه الكلمة بقلة وهوان الدنيا، كما توحي بعدم الاستمرار والفناء، وأنها لا تستحق أن نخسر من أجلها آخرتنا
- ألفاظ تدل على النعيم : ثوابا - استجاب - الأنهار نزلاً من عند الله – كفّر عنهم - ألفاظ تدل على العذاب : أخزيته - مأواهم جهنم
اللفظ في عذّبته جاء دالاً على حقيقته وهي الألم، أما أخزيته أضافت معنى الإهانة والمذلة والفضيحة بجانب الألم.
- الليل المظلم المعروف 2- إيحاء بالحزن وطغيان الهموم واليأس
أ- حلّ الليل، ونامت المدينة بسلام: تدل على حلول وقت المساء ب - امتد الليل طويلاً، لا فجر يلوح في الأفق: تدل على اليأس والضيق وغياب الأمل
أفادت أن في الخلق حكمة وغاية مقصودة وليس الخلق عبثاً.
المشاهدة ليس فيها عمق التفكر والتأمل الذي يؤدي إلى معرفة قدرة الله ووحدانيته.
نعم، فالجمع يدل على الكثرة والتعدد
- الإبداع والإيجاد من العدم.
هدَاً
- شكرت الْعامِلَ الَّذي ساعدني بالْأَمْسِ - سوف أشكرُ العامل الذي سَيُساعدني - اشكرْ مَنْ يُساعدُكَ دائما
- رَكَعَ : يركع - سجد : يسجد - شكر : يشكر - زرع : يزرع
1- الماضي 2- المضارع 3- الأمر
- الفعل الماضي : بدأ - سمع - ابتسم - التقى - أخذ - أشعل - الفعل الأمر : قل - - لفعل المضارع : يسدل - يرسم - يعرف - يبدأ - يجهز
- يَلْعَبُ الْأَوْلادُ بالكُرَةِ، الفعل : يلعب زمنه : مضارع - حَمَلَ الْجَمَلُ الْحَطَبَ، الفعل : حمل زمنه : ماضي - ساعد والديك، الفعل : ساعد زمنه : أمر
- اسم : الأسرة - القلم - الجمل - خالد - العنب - الأرض - فعل : يدرس - كتب - يسبح - اجمع - جلس - حرف : في - على - عن - إلى - من
- النَّشْء : الجزء - العبء – الخبء - الدفء - يجرؤ : لؤلؤ - بؤبؤ - تكافؤ - تباطؤ - ممتلئ : شاطئ - مبتدئ - طارئ - قارئ - مَلْجَاً : مرفأ - منشأ - يقرأ - يملأ
- ترسم الهمزة المتطرفة على السطر: إذا جاءت بعد مد بـ
الكسرة
الضمة
الفتحة
الدفء
الوضوء
تسيء
- الماء
- أعباء : عبء - أشياء : شيء - أجزاء : جزء
- تهدأ القلوب بذكر الله. - التهيؤ الجيد للاختبارات يساعد على النجاح. - تعلمتُ في حصة الحاسوب مبادئ برنامج معالجة النصوص
في آخر الكلمة – على ألف – على ياء – على واو – على السطر
- كلُّ بداية تحمل في طياتها حلماً :الأمل بالمستقبل والطموح في تحقيق الهدف - سأجعل هذا العام بداية حلمي: الالتزام والإصرار من البداية لتحويل الحلم إلى حقيقة ملموسة
- أشعل ناصر في نفسه شُعلةَ الثَّقَةِ، تدلُّ على:
- تَشُعُ عينا ناصر بالعزيمة، تدلُّ على:
- مترادف ( يسدل) يرخي - جمع ( فصل) فصول - ضد (أشعل) أخمد
- النجاح : الفشل - الحماس : الفتور - أشعل : أخمد - الأخير : الأول - بداية : نهاية
المفرد: أداة الجملة: يستخدم الطبيب أداة حادة لإجراء العملية
- العزائم : عزيمة - کنوز : كنز - طرق : طريق - فصول : فصل - أعلام : علم الجملة : سيحقق الطالب هدفه بعزيمة عالية
يقرأ الطالب كتاب العلوم باهتمام
يسدل: يرخي - أشعل : أوقد - بعناية : باهتمام - همس : ناجى
الحث على التعاون الدعوة إلى التخطيط الصحيح للوصول للأهداف
التخطيط الجيد واغتنام الوقت الحرص على راحة الجسم ليلاً ليكون أكثر نشاطاً نهاراً
(طامحاً إلى تمثيل مدرسته في المسابقات المحلية والدولية، ورفع علم بلاده الكويت عالياً )
التنظيم : (بدأ يكتب أهدافه في جدول أنيق، ويرسم به طريقه نحو النجاح) الدعم : (الوالد تبسم بإعجاب .... الأم تبارك سعيه وهمّته) التعاون : (فأخذ ناصر بيد ه، ....... الطريق نمضيه سوياً) التحدي : (الأهداف لا تدرك إلا بالتعاون والعزيمة)
(طامحاً إلى تمثيل مدرسته في المسابقات المحلية والدولية، ورفع علم بلاده الكويت عالياً )
التخطيط الجيد – التعاون – الإصرار والعزيمة
أخذ بيده، وعزز ثقته بنفسه، ووعده بالتعاون للوصول إلى النجاح
الاهتمام براحة الجسم
اغتنام الوقت
"وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون"
البداية الجديدة
النوم باكراً ليرتاح جسمه في الليل ويزيد تركيزه في النهار
التخطيط الجيد ليصل إلى التفوّق
مجتهد - نشيط - لديه عزيمة وإصرار - متعاون
ينتمي إلى مملكة الطلائعيات السبب: لأنه وحيد الخليّة، نواته حقيقية، ويتحرك ويتغذّى على كائنات دقيقة.
رتّب العلماء الكائنات الحيّة في خمس ممالك، بناءً على خصائصها مثل نوع الخليّة، طريقة التغذية، التكاثر، ومستوى التنظيم.
تقليل الوجبات السريعة، ممارسة الرياضة، النوم الكافي، تناول غذاء متوازن.
يؤثر سلباً على صحته (سمنة، ضعف مناعة، أمراض قلب).
النصائح: تناول غذاء غني بالكالسيوم والبروتين والفيتامينات السبب: لتسريع الشفاء.
لبناء وتقوية العظام والعضلات.
لإنتاج فيتامين D الضروري للعظام.
(النظام الغذائي المتوازن)
(النظام الغذائي)
يتوقف نمو الجسم وتجديد الخلايا والتئام الجروح.
لأنه يكون الأمشاج (الحيوانات المنوية والبويضات) بنصف العدد ليعود العدد الأصلي عند الأخصاب.
لأن الهدف من الميوزي اختزال عدد الكروموسومات الى النصف لتكوين الأمشاج.
(2) كروموسوم.
السبب: الأداة الأنسب هي القدمة ذات الورنية لقياس الأقطار الصغيرة بدقّة.
السبب: الكتلة تقاس بالكيلو غرام أما النيوتن فهو وحدة قوة.
-c لأنه يستخدم لقياس الكتلة وليس الطول.
-cلأن دقة القياس تختلف حسب طول الجسم.
-cميكرو متر.
لأن دقّته غير كافية لقياس أبعاد صغيرة جدًّا مثل سمك الشعرة.
باستخدام ميزان إلكتروني لقياس كتلة حقيبتك بدقّة.
الخاصية: طريقة التغذية (يصنع غذاءه أويحصل عليه من كائنات أخرى ).
الخاصية: طريقة التغذية (يصنع غذاءه أويحصل عليه من كائنات أخرى ).
تصنيف: خاطئ فسر إجابتك؟ لأن المشروم ينتمي إلى مملكة الفطريات
البدائيات
النباتات.
تصنع النباتات غذاءها بنفسها ولا تنتقل من مكان لآخر.
مملكة الطلائعيات.
صنف العلماء الكائنات الحية في خمس ممالك Kingdoms وفقاً لخصائصها المشتركة ويسمى العلم الذي يهتم بدراسة ذلك علم تصنيف الكائنات الحية Taxonomy
لأنها لا تحتوي على نواة حقيقية
لأنها لا تحتوي على نواة حقيقية
لأنها لا تحتوي على نواة حقيقية
مملكة الحيوانات
قوم إبراهيم الذين أمر بعضهم بعضًا بحرقه.
قوم إبراهيم عليه السلام.
: الله سبحانه و تعالى.
- شجاعة قلبه
ابراهيم
قوم ابراهيم
الأصنام
: " فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ"
- فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ
-التقليد الأعمى.
-الذكاء.
-الذكاء.
-الحوار و الإقناع.
- فَطَرَ اللهُ السماواتِ و الأرضَ : خلق و أنشأ. - فَطَرَ العاملُ الخشبَ : شَقَّهُ و كسره.
: هُدى. . مقبلين.
: هُدى. . مقبلين.
ذهبت إلى الحديقة العامة، ولعبت بألعاب الأطفال هناك ، شاركت أصدقائي اللعب، عدت من النزهة سعيداً. ما أجمل حديقتنا !
المثنى المؤنث : هاتان هما الطالبتان اللتان تحترما المعلمة
المثنى المذكر: هذان هما المهندسان اللذان صمما البيت
أسماء الإشارة هي كلمات نشير بها إلى شيء معين قد يكون قريباً فنستخدم له كلمة هذا للمفرد المذكر هذه للمفردة المؤنثة والجمع غير العاقل أو هذان للمثنى المذكر أو هاتان للمثنى المؤنث و هؤلاء للجمع المذكر والمؤنث. أما إذا كان المشار إليه بعيداً فإننا نستخدم لفظ ذلك للمذكر وتلك للمؤنث
- ذلك الصفر يُحلّق في السماء - تلك النجمة تتلألأ في السماء. - هذه بنت ذكية. - هذه أهداف نبيلة - هذان لاعبان محترفان - هاتان أختان مؤدبتان - هؤلاء طلاب نشيطون. - هؤلاء أمهات رحيمات
الجمع غير العاقل
الجمع غير العاقل
جمع المذكر
المفردة المؤنثة
المفرد المذكر
المجموعة الأولى (التي – اللتان) - ساعدت الفتاة التي وقعت على قدمها - أثمرت الشجرتان اللتان زرعتهما العام الماضي المجموعة الثانية (الذي – اللذان( - هذا الطالب الذي فاز بمسابقة القارئ العربي - رأيت الطبيبان اللذان يعملان في مشفى الحي
. هذه الطالبة التي تجتهد في الدراسة
- كرمت إدارة المدرسة الطالب الذي التزم بالحضور المبكر. - هذان هما الطالبان اللذان حصلا على جائزة الإبداع العلمي. - القصة التي قرأتها مفيدة وممتعة - الصديقتان اللتان تعاونتا في المشروع مجتهدتان.
- يَتَناوَلُ السَائِحُ الطَّعَامَ الْكُوَيْتِيَّ الذي يُفيدُ الْجِسْم.
- اللام الشمسية : الجّوهرة - التّذكاري – اللّامع - الصّديق - الدّرس - اللام القمرية : الوطنية - العاصمة - القديم
- ابتهج أخي عند رؤية حديقة الشهيد 2- علينا احترام إشارات المرور في الطرقات 3- الكون أعجوبة من صنع الخالق
أ - قلب : وسط ب- جوهرة : قطعة ثمينة
- الكواكب
- في حديقة الشهيد تتعانق الطبيعةُ بالتاريخ
إن حديقة الشهيد من أجمل حدائق الكويت
1. جمع حديقة : حدائق مفرد معالم : مَعْلًم
أ - تعانق الطبيعة التاريخَ فِي لَوْحةٍ وطنية خالدة : تحضن ب حديقة الشهيد تفيضُ حُبَّا للوطن: تنهمر أو تدفّق
ضيقة
خيانة
- نوافذ على الكويت : حديقة الشهيد مركز عبد الله السالم الثقافي مركز جابر الأحمد الثقافي حديقة البوليفارد أبراج الكويت - معلومات : حديقة البوليفارد هو مكان سياحي ترفيهي يمتد على مساحة واسعة في منطقة السالمية، وهو مكون من مركز تجاري يحتوي على محلات تجارية عالمية وهايبر ماركت وصالة تسلية داخلية بالإضافة الي حدائق وقرية مطاعم ونادي صحي ومسرح خارجي وقاعة متعددة الأغراض.
تُقام في مركز جابر الأحمد معارِض فَنِّيَّةٌ وثَقَافِيَّةٌ
أعجبتني – لفت نظري – جذبني
(خطأ)
(صح)
• معالم الدولة
• أن الأب يأخذ رأي أبنائه ثم يقرر الأنسب معهم
- عندما أرى مباني الكويت العمرانية الجميلة توفر لنا الترفيه، أشعر بـ الفخر والاعتزاز - عندما أقضي الوقت مع أسرتي أشعر بـ السعادة والبهجة
الفخر والاعتزاز الانتماء
- 5 - وفهموا أنَّ الاختلاف هو ما يَجْعَلُهم أَصدقاءَ - 2 - سخر الأَرْنبُ مِنْ بطءِ السُّلَحْفاة - 1- اجتمع الأرنب، والسُّلَحْفاةُ، والعُصفورُ فِي الْحَدِيقَةِ - 3 - وَضَحِكَ العُصفورُ عَلَى الْأَرْنَبْ؛ لأَنَّهُ لَا يَطِيرُ - 4 - أدرك الأصدقاءُ أَنَّ كُلَّ واحدٍ مِنْهُم مُميّز بِشَيءٍ مختلف.
- المفردة المؤنّثة : أنتِ مهندسةٌ نشيطةٌ - جمع المؤنث : أنتنّ مهندسات نشيطات
- 2 - وَجَدَ عُصْفُورًا مَرِيضًا، واعتَني بِهِ. - 4 - تعافى العُصفور، وأُطْلَقَهُ في السَّمَاءِ، - 3 - تواصلَ مَعَهُ يوسف بالإشارة، وقال: "قَلبي يَشْعُرُ بِكَ حَتَّى إِنْ لَمْ أَسْمَعْكَ" . - 1 - يوسف طفل لا يسمع ؛ لكنه يحب الطبيعة.
أنتم : أنتم أمل المستقبل أنتن : أنتن طبيبات مجتهدات
أنتَ : أنتَ طالبٌ متفوّقٌ - أنتِ : أنتِ طبيبةٌ مخلصةٌ - أنتما : أنتما فلّاحان نشيطان - أنتما: أنتما معلمتان متفانيتان
- أنتما تجتهدان في دراستكما. - أنتِ تحذّرين من التنمر . - أنتَ تُقدّرُ اخْتِلاف الرأي.
أنتما : ضَمِيرُ المُخاطَب . أنتما للمؤنث : دلالته اللفظية مثنى مؤنث : دلالته العددية
- مد بالألف : شامتك - مد بالواو : يوجد - مد بالياء : قدري
رسوم : ر - سو - م فسيحٌ : ف - سيـ - ـح ساحةٌ : سا - حـ - ـة رسولٌ : ر - سو - ل
أ- سمع - سميع - ميـ ب- كتب - كاتب - كا ت- فَصل - فصول - صو ث- أخ - أخي - خي
اشترك جميع التلاميذ في مسابقة الخط العربي
السلحفاة والأرنب : متشابهان لأنهما من الحيوانات - مختلفان في السرعة المربع والمثلث : متشابهان لأنهما من الأشكال الهندسية – مختلفان في الشكل الصحراء والبحر : متشابهان لأنهما يوجدان على الأرض – مختلفان الصحراء فيها رمال والبحر فيه مياه القمر والشمس: متشابهان لأنهما من كواكب المجموعة الشمسية – مختلفان الشمس تنير الأرض وتظهر في النهار– القمر يستمد نوره من الشمس ويظهر في الليل
اشترك جميع التلاميذ في مسابقة الخط العربي
الجمع: مدارس الجملة : يوجد مختبر للعلوم في جميع مدارس الكويت
الانزعاج : الارتياح الحماسة: التكاسل
امتلأت الفصول بالطلاب الجدد
مترادفها : السعادة جمعها : أفراح ضدها : الحزن الجملة : شعرت بفرحة كبيرة لتفوقي في صفي
مترادفها : السعادة جمعها : أفراح ضدها : الحزن الجملة : شعرت بفرحة كبيرة لتفوقي في صفي
اكتمل – نقص الاختلاف – التشابه الأبيض – الأسود
لاا
لاا
- مختلفين
قصة
) شَعْرُها الأَبيضُ
.صح
.صح
. صح
لفت انتباهها نظرات التلميذات التي كانت تلاحقها
لفت انتباهها نظرات التلميذات التي كانت تلاحقها
استيقظت سما بكلّ حماس
الاخْتِلَافُ والتَّنوع -
الباب والمستطيل
أصحابه
مسقط رأسي
نشاط
(صح)
(صح)
(خطأ)
أَذْهَبُ إِلى المَدرَسِةِ بِجِدٌ وَنَشَاطِ
أتمنى أن أكون في المستقبل جندياً يدافع عن وطنه
مهندساً
؟ في دولة الكويت
سبع سنوات
اجتهاد
الْكَلِمَةُ : مدرسة الْجَمْعُ : مدارس
صاحـ ـب ( ل – ب – ق – ظ ) التوظيف: صاحب المتفوقين تكن منهم
سعادة
– اجتهاد
يجب أن يجتنبوا الشرك بالله – قتل النفس بغير حق – الزنى – التبذير والبخل – مجاراة الجاهلين
إن عباد الرحمن يقضون جزءًا من ليلهم في عبادة الله تعالى، مُداومين على الصلاة في أحوال مختلفة بين الوقوف للسجود والجلوس للطاعة
هم المؤمنون ، وأفضل العباد
للأخلاق الحميدة أثر كبير في حياة الفرد والمجتمع، فهي تُشكل شخصية الفرد وتكسبه الثقة بالنفس، كما تُسهم في بناء مجتمع متماسك يسوده التعاون والعدالة والاستقرار.
الفتاتان تتحملان مسؤولية الماشية لأن أبوهما رجل كبير في السنّ، ولحيائهما لا تزاحمان الرجال وتنتظران حتى يسقي جميع الناس.
" الإحسان
الجزاء على الإحسان
التضرع إلى الله
يدل على حسن خلق سيدنا موسى عليه السلام ومساعدته للآخرين
والتضرع إليه من صفات المؤمن ويدل على صلته بربه
- موقف موسى عليه السلام مساعدتهما في السقاية - موقف أصحاب الماشية إيثار ماشيتهم وعدم الاكتراث للفتاتين
تحمل الفتاتان للمسؤولية ورعاية شؤون الماشية
موسى عليه السلام – شعيب عليه السلام - إبراهيم عليه السلام - نوح عليه السلام
خطب : حدث في الأمس خطب جلل أمة : رأيت أمة من الناس ينتظرون القطار
: خطب : شأن أشقّ : أُتعبُ الرعاء : حامي الماشية السبيل : الطريق
يلجأ المسلم إلى ربه بالدعاء عند الشدائد والظروف الصعبة وفي أيام النعمة والرخاء
السلحفاة والأرنب : متشابهان لأنهما من الحيوانات - مختلفان في السرعة المربع والمثلث : متشابهان لأنهما من الأشكال الهندسية – مختلفان في الشكل الصحراء والبحر : متشابهان لأنهما يوجدان على الأرض – مختلفان الصحراء فيها رمال والبحر فيه مياه القمر والشمس: متشابهان لأنهما من كواكب المجموعة الشمسية – مختلفان الشمس تنير الأرض وتظهر في النهار– القمر يستمد نوره من الشمس ويظهر في الليل
مترادفها : السعادة جمعها : أفراح ضدها : الحزن الجملة : شعرت بفرحة كبيرة لتفوقي في صفي
كتب ضدّ كلّ كلمة من الكلمات الأتية : اكتمل الاختلاف الأبيض
يجب أن يجتنبوا الشرك بالله – قتل النفس بغير حق – الزنى – التبذير والبخل – مجاراة الجاهلين
إن عباد الرحمن يقضون جزءًا من ليلهم في عبادة الله تعالى، مُداومين على الصلاة في أحوال مختلفة بين الوقوف للسجود والجلوس للطاعة
المعنى هو أن من صفات عباد الرحمن أنهم ينفقون بشكل متوازن ومتوسط بين البذل والبخل
قال تعالى : "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً "
قال تعالى : "إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم وحسنات وكان الله غفوراً رحيماً "
بالمصافحة .
عن طريقة رذاذ العطاس وملامسة الاسطح او المصافحة
عن طريقة رذاذ العطاس وملامسة الاسطح او المصافحة
الفيروس
كائنات مجهرية تتكون من مادة وراثية محاطة بغلاف بروتيني .
لا تصنف ضمن الممالك الخمس
رذاذ العطاس أو السعال – اللدغ – عضات الحيوانات الاستنتاج كائنات مجهرية تتكون من مادة وراثية محاطة بغلاف بروتيني تسمى بـ الفيروسات الاستنتاج فيروس كورونا جسيم دقيق غير حي .
ليست خلايا او كائنات حية , لانها لا تستطيع أداء وظائف الكائنات الحية
لأنها صغيرة جدا .
لا تصنف ضمن الممالك الخمس
رذاذ العطاس أو السعال – اللدغ – عضات الحيوانات الاستنتاج كائنات مجهرية تتكون من مادة وراثية محاطة بغلاف بروتيني تسمى بـ الفيروسات الاستنتاج فيروس كورونا جسيم دقيق غير حي .
لأنها صغيرة جدا .
لأنها صغيرة جدا .
لأنها صغيرة جدا .
ليست خلايا او كائنات حية , لانها لا تستطيع أداء وظائف الكائنات الحية .
لأنها صغيرة جدا .
×
مشاركة
#
#
نسخ الرابط
