مذكرة الدرس الأول إسلامية للصف الثاني عشر الفصل الأول نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ والمتعلم
رقم الحديث | نص الحديث |
| الأول ص 22 | عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه - أنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا فيه " |
| الثاني ص 29 | عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه - قال: " خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، وخط عن يمين ذلك الخط، وعن شماله خطا ، ثم قال: هذا صراط ربك مستقيما ، وهذه السبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ: ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ...." |
| الثالث ص 68 | عن أنس رضي الله عنه قال: " صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحدا ومعه أبو بكر، وعمر ، وعثمان فرجف الجبل ، فقال : " اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان " |
| الرابع ص 72 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحب عليا فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله |
| الخامس ص 91 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ...". |
| السادس ص 110 | عن عائشة رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: " يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه ". |
| السابع ص 115 | عن عائشة رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى إليه معروف فليكافئ ، به فإن لم يستطع فليذكره، فمن ذكره فقد شكره ". |
| الثامن ص 131 | قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " من كان له ابنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحبتاه، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين، يعني السبابة والوسطى |
الدرس الأول: القضاء والقدر :
س 1عرف كلاً مما يأتي : القدر ، القضاء :
القدر :
علم الله مقادير الأشياء وأزمانها قبل إيجادها
القضاء :
حكم الله تعالى بوقوع الأشياء على وفق ما قدرها
س 2 ما أركان الإيمان؟
الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره
س 3 عدد أركان الإيمان بالقضاء والقدر :
1 - العلم : يؤمن بأن الله يعلم كل شيء جملة وتفصيلاً
2 - الكتابة : يؤمن بأن الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء
3 - المشيئة : يؤمن بأنه لا يقع شيء إلا بمشيئة الله تعالى
4 - الخلق : يؤمن بأن الله خالق كل شيء
س 4 انقسم الناس في فهمهم للقضاء والقدر إلى ثلاثة طوائف وضح ذلك :
الطائفة | رأي الطائفة | الرد عليها |
الجبرية | أن العبد مجبر في فعله وليس له اختيار ولا قدرة | هذا الرأي مخالف للعقيدة : ( فالإنسان إذا كان مجبورا كانت معاقبة العاصي ظلما وإثابة الطائع لا معنى لها والله تعالى منزه عن الظلم ) |
القدرية | أن العبد يخلق أفعال نفسه وليس لله في ذلك مشيئة | هذا الرأي مخالف للعقيدة : لأن الخلق ملك لله ولا يكون ملك الله ناقص فالله منزه عن ذلك |
أهل السنة | أن للعبد اختيارا وقدرة مرتبطة بمشيئة الله تعالى | هذا الرأي موافق للعقيدة : ( لأنهم أثبتوا قدرة الكسب للعبد والخلق لله ) |
س 5 علل انحراف فهم الجبرية في القضاء والقدر :
لأنهم سلبوا العبد اختياره وإرادته
س 6 فند ( أبطل بالدليل ) ما يأتي :
الادعاء | الرد عليه |
1 - احتجاج بعض المسلمين بالقدر على تركهم للطاعات | هذا خطأ : لأن الله أعطى الإنسان اختياراً وإرادة وعد الطائع بالثواب وأنذر العاصي بالعقاب فالله قدر المسببات بأسبابها لذلك لا يجوز ترك الطاعات |
2 - قول العاصي : ( إنما عصيت الله تعالى - بقضائه وقدره ) | من العقل : الإنسان في أمور الدنيا يختار الخير فلم لا يختار الخير في أمور دينه ؟ من القرآن : قال تعالى : ( حتى ذاقوا بأسنا ) فلو كان لهم حجة ما أذاقهم الله بأسه |
3 - أن الله يعلم الأشياء بعد وقوعها | هذا ادعاء باطل : لأن الخلق ملك لله ولا يكون في ملكه شيء لا يعلمه وإلا كان نقص والله منزه عن ذلك |
س 7 الإيمان بقضاء الله وقدره لا ينافي الأخذ بالأسباب وضح ذلك :
الله خالق السبب وما ينتج عنه والأسباب مما قدره الله
س 8 قارن بين الجبرية والقدرية في خلق الأفعال :
المقارنة | الجبرية | القدرية |
خلق الأفعال | الإنسان مجبر وليس له اختيار في أفعاله | الإنسان يفعل ما يشاء وليس لله في أفعال العبد مشيئة |
س 9 أيهما أسبق القضاء أم القدر؟
القدر أٍبق من القضاء
س 10 متى كتب الله الأقدار ؟
قبل أن يخلق الخلق
س 1 ضع علامة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( × ) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي :
1 - الإيمان بالقضاء والقدر من مراتب الإيمان بالله تعالى ( √ )
2 - مشيئة الله تعالى تسبق مشيئة العبد ( √ )
3 - احتجاج العاصي بالقضاء و القدر على فعله للمعصية باطل ( √ )
4 - الإنسان مجبور في كل أعماله ( × )
5 - للعبد اختيار وقدرة مرتبطة بقدرة الله تعالى ومشيئته ( √ )
س 12 بين ما يدل عليه النص الكريم ( ....حتى ذاقوا بأسنا.… )
يدل على أن احتجاج المذنب بالقضاء و القدر على فعله للمعصية باطل
س 13 عدد ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر :
1 - السعادة القلبية
2 - التوكل على الله
3 - عدم التكبر
4 - الشجاعة
5 - التوبة و الاستغفار
س 14 كيف تستخدم غزو النبي صلى الله عليه وسلم للمشركين في الرد على الجبرية :
لو كان كما زعموا ما قاتلهم النبي ولكن قاتلهم لأنه يعلم أن لهم اختيار وإرادة
س 15 هل تعتقد أن هناك أسباب غير مباحة ؟ مثل لها :
نعم مثل السرقة للحصول على الرزق
حل تقويم الدرس الأول : القضاء و القدر
السؤال الأول : عرف كلاً مما يأتي :
أ - القضاء
ب - القدر
الحل ( س 1 )
السؤال الثاني : للقضاء و القدر أربع أركان اكتبها :
1 - العلم
2 - الكتابة
3 - الخلق
4 - المشيئة
السؤال الثالث : من خلال دراستك لموضوع القضاء و القدر فند ما يأتي :
الحل ( س 6 )
السؤال الرابع : قال الله تعالى : ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب …..)
من خلال فهمك للآية أجب عن الأسئلة الآتية :
أ - ما المراد بقوله : إلا في كتاب " ؟
اللوح المحفوظ
ب - استخرج من الآية الكريمة ثمرة من ثمرات الإيمان بالقدر وبين أثرها على سلوكك :
الثمرة : الرضا
أثرها على سلوكي :
أصبر على ما يصيبني من مكروه - شكر عند النعم
السؤال الخامس : كيف توفق القول ن الإنسان مسير ومخير في ذات الوقت :
الإنسان مجبور في أمور كرزقه ومخير في أمور كعمله ومعتقده
السؤال السادس : علل لما يأتي :
أ - انحراف فهم الجبرية في القضاء و القدر :
الإنسان إذا كان مجبوراً كانت معاقبة العاصي ظلماً وإثابة الطائع لا معنى لها والله تعالى منزه عن ذلك
ب - : الإيمان بالقضاء والقدر يبعث في النفس الشجاعة ومواجهة الشدائد :
لأن المؤمن موقن أن الآجال محددة لا تتقدم ولا تتأخر لحظة واحدة