مذكرة العطف لغة عربية للصف الثاني عشر للمعلم محمد قاعود الشربيني

مذكرة العطف لغة عربية للصف الثاني عشر للمعلم محمد قاعود الشربيني

إن شاء الله تعالى : سنتطرق إلى شرح ( العطف ) ، و ذلك بشكل مبسط و واضح كما عودناكم المجموعة الاولى : الواو ـ الفاء ــ ثم ــ حتى ــ أو ــ أم :

تفيد اشتراك ما بعدها ( المعطوف ) مع ما قبلها ( المعطوف عليه ) في ( المعنى و الاعراب )
1 - الواو : مطلق الجمع من غير ترتيب      :  ذاكرت النحو و الادب

المقصود من ذلك أن الواو تجمع بين المعطوف ( الادب ) و المعطوف عليه ( النحو ) في معنى واحد ( المذاكرة ) من غير ترتيب فات يفهم أيهما تقدم أو تأخر في المذاكرة الادب أم النحو

2 - الفاء : الترتيب و التعقيب : يتقدم الصفوف في حفلة المدرسة المدير فالمعلمون 

معنى " الترتيب " أن المعطوف عليه يحدث أولا ، و المعطوف يحدث بعده ، و معنى " التعقيب " أن الثاني
يحدث بعد الاول مباشرة .

3 - ثم : الترتيب و التراخي : ينحصر العام الدراسي بين بدء الدراسة ثم الامتحان

                                   “ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ”

معنى " الترتيب " أن المعطوف عليه يحدث أولا ، و المعطوف يحدث بعده ، أما " التراخي " ؛ فمعناه أن هناك
مهلة بين المعطوف و المعطوف عليه .

4 - حتى : التدريج و الغاية :      دافع الناس عن الكويت حتى الشيوخ

                                       يتأثر الناس ببرامج التلفاز حتى الاطفال منهم

معنى " الترتيب " أن المعطوف عليه يحدث أولا ، و المعطوف يحدث بعده ، أما " التراخي " ؛ فمعناه أن هناك
مهلة بين المعطوف و المعطوف عليه .

و تكون حرف عطف بشرط أن يكون :
أ - المعطوف بها اسما ظاهرا .
ب - المعطوف بها جزءا من المعطوف عليه .
ج - المعطوف بها غاية في الزيادة أو القلة ، أي نهاية في الكمال أو النقص ، و قد يكون كل منهما حسًّيا او معنويا , كما ترى في الامثلة التالية :

- فالغاية في الزيادة الحسية كقولنا : “ تصدق المحسن بالاعداد الكثيرة حتى الالوف ” 

- و الغاية في الزيادة المعنوية كقولنا : “ مات الناس حتى الانبياء ”

- و الغاية في القلة الحسية كقولنا : “ الله يحصي الاشياء حتى مثقال الذرة ”

- و الغاية في القلة المعنوية كقولنا : “ غلبك الناس حتى الصبيان ”

6 - و تأتي بالمعاني الاتية :

التخيير ( تزوج هندا او اختها ) إذا لم يصح الجمع بين ما قبل أو و ما بعدها .

الاباحة : ( جالس العلماء او الزهاد ) إذا أمكن الجمع بين ما قبل أو و ما بعدها .

الشك : زرتك امس حوالي الثانية او الثالثة

( التقسيم ) : الكلمة اسم او فعل او حرف

6 - الحرف ( ام ) : سواء عليك اصبرت او جزعت لا مفر من القدر

                      اتحب قراءة الشعر القديم ام الشعر الحديث ؟

أم : تفيد ( التسوية ) في حدوث الفعل ، و ذلك إذا سبقت بكلمة ( سواء ) ، و تفيد ( التعيين ) إذا سبقت
بهمزة استفهام

المجموعة الثانية : تلك المجموعة ( لا ، بل ، لكن ) من حروف العطف .
تفيد اشتراك ( المعطوف ) و ( المعطوف عليه ) في الحكم الاعرابي ، و لكنه يخالفه في المعنى 

الحرف ( لا ) : احب الاخيار لا الاشرار , اسمع الصادق ال الكاذب , يا صادق الوعد لا مخلفه 

لا : تنفي ما بعدها و تثبت ما قبلها ، فما بعدها يخالف ما قبلها في المعنى و لكنه يشاركه في الحكم
الاعرابي ، و يعطف بها بعد الاثبات و الامر و النداء .

أ - الحرف ( بل ) : تفيد معنيين هما :

1 - .الاضراب : أن تأتي بعد الاثبات أو الامر، و تفيد حينئذ ما يطلق عليه : الاضراب " و معناه صرف النظر عن الكلام السابق عليها لتقرير ما بعدها , تقول :

_ زارني صديقي احمد بل صديقي محمد              ــــ في العمل المخلص سعادة الفرد بل الامة

_ ليحضر الى الندوة طالبان بل ثلاثة 

2 - .الاستدراك : إذا سبقت بنفي أو نهي

نفي : لا يغش الصادق بل الكاذب           نهي : لا تصاحب المنافق بل المخلص

الحرف ( لكن ) : ما سافرت يوم الخميس لكن يوم الجمعة

                   لا تصاحب الاشرار لكن الاخيار

لكن _ تفيد الاستدراك ، إذا سبقت بنفي أو نهي و لا تأتي عاطفة إلا الاستدراك .

و لا تكون ( لكن ) حرفا للغطف الا اذا كان المعطوف بها مفردا , فإذا جاء بعدها جملة فهي حينئذ حرف ابتداء لا عطف , مثل : انا لا اكره الناس , لكن احتقر المغتابين

قواعد النحو الصرف : ( حروف العطف و معانيها ( فائدتها ــ دلالتها )

* استخرج كل اسم معطوف في الفقرة الاتية و اضبط آخره .
( بظهور بريق التلفاز لم يبق أمام الناس سوى الانخداع بهذا البريق أو التمسك بقيم الماضي و تقاليده العظيمة و قد أدركت الكاتبة خطورة التأثير السلبي للتلفاز في نفوس الاطفال إذا لم يراع ميولهم و رغباتهم .و أوضحت أن من يتحمل مسؤولية رعاية الطفل الاسرة فالمؤسسات التربوية و التعليمية ، و أن أشد الناس تأثراً ببرامج التلفاز الاطفال ثم الشباب ، و سواء علينا أقبلنا أم رفضنا فقد شغل التلفاز عقول الناس و سيطر على عقولهم حتى الاطفال منهم فغرس في نفوسهم التقليد لا التجديد و هنا نتساءل : أ مفيدة البرامج الموجهة لاطفالنا عبر التلفاز أم ضارة و خطيرة تلك البرامج ؟ من منطلق الاجابة عن هذا السؤال كتبت الكاتبة هذا البحث لتدعو الاسرة بل الامة إلى الانتباه لخطورة البرامج المواجهة على عقول اطفالهم , و ما انتقدت الكاتبة الاسرة تقليلا لدورها لكن حثا لها لتقوم بدورها في رعاية الاطفال فليست رعاية الاطفال أمراً هيناً بل شأناً عظيماً فهم أمل الامة في مستقبلها القادم )