حل نماذج لاختبارات القصير الأول لغة عربية الصف الثاني عشر الفصل الثاني 2025-2026 أ فاطمة تاج اللغات
أولاً ـ الفهم والاستيعاب :
السؤال الأول – آيات من سورة الزمر
" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبَعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) ".
(١) ١ـ استخلص معنى ساميا من الآيات السابقة
الله هو التواب الذي لا نيأس من رحمته
(٢) ٢ ـ في الآيات السابقة دعوة وتحذير . وضح ذلك.
الدعوة : إلى التوبة والرجوع إلى الله
التحذير : من اليأس من رحمة الله
٣ـ علاقة ما تحته خط بما قبله في الآيات السابقة .
( نتيجة - تعليل - تفصيل - إجمال )
(١) ٤ ـ " وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ " جمع كلمة عذاب:
( عُذُب - عِذاب - أعْذِبة - عذوب )
السؤال الثاني – من نص (جابر عثرات الكرام )
( فأمر به إلى الحبس . ثم أنفذ إليه من يطالبه . فأرسل يقول : إني لست ممن يصون ماله بعرضه فاصنع ما شئت . فأمر أن يكبل بالحديد فأقام شهرا كذلك أو كثر .. فأضناه ذلك وأضر به . وبلغ ابنة عمه فجزعت واغتمت لذلك . ثم دعت مولاة لها . وكانت ذات عقل ومعرفة . وقالت لها امضي الساعة إلى باب هذا الأمير خزيمة بن بشر وقولي : عندي نصيحة . .
١ ـ بم تصف عكرمة الفياض من خلال دوره في القصة قبل السجن وبعده .
قبل السجن : كان معروف بكرمه ومساعدته للمحتاج وتصدقه على الفقراء ومراعاة مشاعر الآخرين
بعد السجن : العفو والتسامح
٢ ـ علل : تغير موقف خزيمة بن بشر من عكرمة الفياض بعد لقاء الخادمة .
لأنه علم منها أن عكرمة هو جابر عثرات الكرام
٣ ـ حبس خزيمة بن بشر لعكرمة الفياض يكشف عن .
( جحوده - شجاعته - قسوته - أمانته )
٤ ـ اختر المكمل الصحيح . المفرد الصحيح لكلمة ( غرماء )
( - غارم - غريم - غراء - غامر )
أربع درجـ
ثانيا - فنون البلاغة :
١ ـ بين أثر الصورة الفنية في العبارة التالية : ( يأتيكيم العذاب بغتة )
يبرز أهمية التوبة والرجوع إلى الله قبل أن يأتي العذاب فجأة
٢ ـ صغ من إنشائك أسلوب أمر غرضه ( التسوية )
انفقوا أيها الكفار طوعا أو كرها لن يتقبل منكم .
٣ ـ بين موضع التورية في المثال التالي محددا المعنى البعيد :
ـ يا حافظ الفصحى وحارس مجدها وإمام من نجلت البلغاء
موضع التورية : حافظ المعنى البعيد: الشاعر حافظ إبراهيم
ست درجات
ثالثا ـ النحو والصرف :
" إن الوباء الذي اجتاح العالم يحتاج إلى مزيد من التعاون والتنسيق واتخاذ الإجراءات الوقائية للتخلص آثار ه . فالعالم يتقدم ويتطور بسواعد أبنائه المخلصين .
١ ـ استخرج من العبارة السابقة ما يأتي .
ـ جملة وقعت خبرا لناسخ : يحتاج إلى مزيد من التعاون ـ جملة صلة الموصول : اجتاح العالم
ـ جملة تابعة ويتطور
٢ ـ حول جملة الصفة التي تحتها خط إلى جملة حال مغيرا ما يلزم
يعجبني طالب همته عالية . يعجبني الطالب همته عالية
٣ ـ حول الجملة المخطوطة في العبارة الآتية لجملة لا محل لها من الإعراب .
من تعمق في القراءة فإنه يصل إلى الفهم . لو تعمقت في القراءة لوصلت إلى الفهم
٤ ـ قال تعالى " والسلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا " الجملة المخطوطة في العبارة السابقة
ـ في محل جر نعت . ـ في محل جر مضاف إليه
ـ جملة ابتدائية . ـ جملة اعتراضية
أولاً ـ الفهم والاستيعاب :
السؤال الأول – آيات من سورة الزمر
"وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنْجِي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ"
(١) ١ـ استخلص الغاية من الآيات الكريمة السابقة.
بيان جزاء الكافرين والمؤمنين يوم القيامة – الدعوة إلى توحيد الله وعبادته .
(١) ٢ ـ وضح مظاهر قدرة الله عزوجل في الآيات السابقة.
الله خالق كل شيء وهو المتصرف فيها وكلها تحت تدبيره - والله له مفاتيح خزائن السماوات والأرض .
(٢) ٣ ـ " الجزاء من جنس العمل " وضح ذلك من خلال الآيات السابقة .
الله سبحانه وتعالى جعل جزاء الكفار يوم القيامة جهنم ، وجزاء الذين اتقوا الفوز بالجنة
(١) ٤ ـ وظف الفعل ( مس ) في جملتين من إنشائك بمعنيين مختلفين :
مس الطالب الكتاب - مس الماء الجسد
السؤال الثاني – من نص (جابر عثرات الكرام )
( قيل : كان في أيام سليمان رجل يقال له خزيمة بن بشر من بني أسد ، كان له مروءة ظاهرة ،ونعمة حسنة ، وفضل وبر بالإخوان ، فلم يزل على تلك الحالة حتى قعد به الدهر فاحتاج إلى إخوانه الذين كان يتفضل عليهم وكان يواسيهم ، فواسوه حينا ثم ملوه . )
(٢) ١ ـ كان لإخوان خزيمة موقف منه بعد افتقاره . بين هذا الموقف موضحا رأيك فيه .
الموقف : وقفوا بجانبه قليلا ثم تركوه وهو كان يتفضل عليهم من قبل .
رأيك فيه : لا يعجبني ، فإذا أحسن إليك إنسان لابد أن ترد بالإحسان ، ولابد للإنسان أن يقف بجانب صديقه وقت الشدة وخاصة إذا كان له فضل علي.
(٢) ٢ ـ ضع خطا تحت المكمل الصحيح من بين البدائل التالية بوضع خط تحته .
أ ـ من القيم التي وردت في النص السابق
- الكرم - العدل - الشجاعة - الأمانة
ب ـ فلم يزل على تلك الحالة حتى قعد به الدهر . ( قعد به الدهر ) دليل على
- الفقر والحاجة - المرض والتعب - الإقامة والاستقرار - الشيخوخة والهرم
(١) ٣ - " وأقام يتقوت بما عنده حتى نفد وبقي حائرا "
مترادف كلمة ( نفد ) : ( امتلأ - فني - بقي - نحر )
أربع درجات
ثانيا - فنون البلاغة :
(١) ١ - بين أثر الصورة الفنية في العبارة التالية : ( أغلق بابه ولزم بيته )
تبرز الانفراد والعزلة، وعزة نفس خزيمة
(١) ٢ - صغ من إنشائك أسلوب أمر غرضه ( التمني )
يا طير بلغ تحياتي لأهلي
(٢) ٣ - بين موضع التورية في المثال التالي محددا سر بلاغتها :
- قال الشاعر : أقول وقد شدوا إلى الحرب غارة دعوني فإني آكل الخبز بالجبن
موضع التورية : الجبن سر بلاغتها: إثارة نشاط الذهن بوجود المفارقات في المعنى
ست درجات
ثالثا - النحو والصرف :
" ديننا الإسلامي هو حقيقة الخلق الاجتماعي في الأمة ، وهو الذي يجعل القلوب كلها طبقة واحدة على اختلاف المظاهر الاجتماعية وبه تثبت الأمة على فضائلها . فنعم دينا الدين الإسلامي .
(٢) ١ - استخرج من العبارة السابقة ما يأتي .
جملة وقعت خبرا : هو حقيقة الخلق الاجتماعي في الأمة
جملة لا محل لها من الإعراب : يجعل القلوب كلها طبقة واحدة
(١) ٢ - حول جملة الحال التي تحتها خط إلى جملة نعت مغيرا ما يزم
يعجبني الكاتب يقبل على الحياة بتفاؤل .
يعجبني كاتب يقبل على الحياة بتفاؤل
(١) ٣ - صغ تعبيرا من إنشائك يتضمن جملة لا محل لها من الإعراب .
والله لأجتهدن في دروسي
(١) ٤ - ( يحرصون على صلة رحمهم ). اجعل الجملة السابقة في محل جزم جواب الشرط
من يريدوا زيادة الرزق فليحرصوا على صلة رحمهم
٥ - اختر المكمل الصحيح . أقبل المتعلمون على العلم وهم مستبشرون "
(١) الجملة التي تحتها خط في محل :
- نصب حال - نصب نعت - رفع خبر - جر مضاف إليه