عزيزي الطالب لا تعتمد على نسخ الاجابات إقرأ وتعلم وافهم

الامتحان التجريبي الثالث عربي ثاني عشر ف2 #الفروانية 2021 2022

الصف الصف الثاني عشر الادبي
الفصل عربي الصف الثاني عشر الادبي
المادة عربي الفصل الثاني الصف الثاني عشر أدبي
حجم الملف 232 KB
عدد الزيارات 438
تاريخ الإضافة 2022-05-21, 01:59 صباحا
الامتحان التجريبي الثالث عربي ثاني عشر ف2 #الفروانية 2021 2022

الامتحان التجريبي الثالث عربي ثاني عشر ف2 #الفروانية 2021 2022

أولا : الفهم و الاستيعاب

السؤال الأول : من نص ( الغبطة فكرة ) اقرأ ثم أجب:

1- أیھـا الشـاكي اللیـالي , إنـمـا الـغـبـطـة فـكره

2- ربما استوطنت الكوخ ، وما في الكوخ كسرة

3- وخلـت منـھـا القـصـور العـالیـات المشمخـرة

4- تلمس الغصن المعرى فإذا في الغصـن نضره

5- وإذا رفت على القفر استوى مـاء وخـضـــره

1- اختر التكملة الصحیحة للعبارة التالیة بوضع خط تحتھا :

أ-  یرى الشاعر في النص السابق أن الغبطة :

- لا ترتبط بفقر ولا بثراء.

- تغير حیاة الفقراء إلى الأفضل.

- لا یشعر بھا الأغنیاء أبدا .

-سلاح فعال لمواجھة مصاعب الحیاة .

2- .استعان الشاعر ببعض عناصر الطبیعة لیبرز أثر الغبطة في الحیاة . وضح ذلك .

الجواب : 

3- انثر البیت الأول محافظا على مضمونه

الجواب : 

السؤال الثاني : من نص ( الوصایا العشر ) اقرأ ثم أجب :

قال الأمریكي في عھده :

- سأراقب ما یدخل في ذھني من الأفكار , لأنھا ذات أثر فعال , فھي إما تبنیني أو تھدمني , ولذلك سأغلق باب ذھني عن كل أفكار الفشل , وأفكار الرعب وأفكار الیأس , وسأحرم دخولھا إلى ذھني كما أحرم دخول الأكل السام إلى معدتي .

وقال ابن مسكویه في عھده :

- وعلامة حكمته أن یستبصر في اعتقاداته حتى لا یفوته – بقدر طاقته – شيء من العلوم والمعارف لیصلح نفسه ویھذبھا , وعاھد على إیثار الحق على الباطل في الاعتقادات , والصدق على الكذب في الأقوال , والخیر على الشر في الأفعال , والتمسك بالشریعة ولزوم وظائفھا .

1- وضح أثر تصفیة وتنقیة الأفكار في حیاة الإنسان .

الجواب : 

2- اذكر ما اتفق علیه العھدان في النص السابق .

الجواب : 

3- اختر التكملة الصحیحة للعبارة التالیة بوضع خط تحتھا :

أ- انفرد الأمریكي عن ابن مسكویه في النص السابق في :

- إظھار موقفه من الأفكار السلبیة .

- الاھتمام بتھذیب النفس وتنمیتھا .

- التمسك بالشریعة ولزوم وظائفھا .

- توضیح تأثر النفس بالعلوم المفیدة .

ب- علاقة ما تحته خط بما قبلھ في النص السابق:

- نتیجة .

- تعلیل .

- تفصیل.

- إجمال .

السؤال الثالث : من نص ( أي صبغ ذاك ؟! ) اقرأ ثم أجب :

1- يالسان الحق لا تنطلق   فاز بالخطوة أهل الملق

2- علمونا يا أولي الحظوة ما   قد علمتم من طلاء الخلق

3- وامنحونا ذلك الصبغ الذي  يظهر الحسن و يخفي ما بقي 

4- أو فدلونا على صناعه       تجتليه ببقايا الرمق

5- أي صبغ ذاك ما أعجبه    صادق الغش و إن لم يصدق 

1- حدد من النص السابق المشكلة التي تناولھا الشاعر موضحا آثارها السلبية 

- المشكلة التي تناولھا الشاعر في النص : .........................................................

- آثارھا : .................................................................................................

- الغایة من عرضھا : .....................................................................................

2- اختر المكمل الصحیح بوضع خط تحتھ فیما یلي :

أ- علاقة ما تحته خط بما قبله في النص السابق :

 تفصیل  -  تعلیل - إجمال  - نتیجة ٠

ب- تدل كلمة ( صبغ ) في سیاقھا من البیت الأخیر على :

النفاق  - الغدر . - التكبر. - الخیانة .

3-.استخلص الشعور المسیطر على الشاعر في النص السابق .

الجواب :

السؤال الرابع : من نص ( الھدى والعلم ) :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً ، فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ، وكانت منها أجادب أمسكت الماء ، فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا ، وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت الكلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به) رواه البخاري و مسلم

1-اختر المكمل الصحیح لما یأتي :

* المعنى السامي الذي عبر عنه النص السابق :

أ - الناس مختلفون في تقبلھم الھدى والعلم .

ب - المؤمن یطلب العلم عن العلماء الثقات .

ج - احترام العلماء من مبادئ دیننا الحنیف .

د - الغیث من النعم التي تستوجب الشكر .

2- بين المقصود بكل من : الھدى والعلم في الحدیث الشریف والعلاقة بینھما .

أ- الھدى  .............................................................................................................

ب- العلم ................................................................................................................

ج - العلاقة بینھما  .............................................................................................

3-.استدل من الحدیث الشریف على المعنى التالي :

العالم العامل بعلمه والمعلم لغیره من أفضل الناس .

الجواب : 

٤ .علل . ربط الحدیث الشریف بین العلم والمنفعة .

الجواب :

السؤال الخامس - ( تطبیقي من غیر الموضوعات المقررة ) اقرأ النص التالي ثم أجب

جاء یوم العید, یوم الخروج من الزمن إلى زمن وحده لا یستمر أكثر من یوم. زمن قصیر ظریف
ضاحك, تفرضه الأدیان على الناس , لیكون لھم بین الحین والحین یوم طبیعي فھذه الحیاة التي انتقلت عن طبيعتها . يوم الثياب الجديدة على الكل إشعاراً لهم بأن الوجه الإنساني جديد في هذا اليوم . يوم الزينة  التي لا یراد منھا إلا إظھار أثرھا على النفس لیكون الناس جميعا في  يوم حب . يوم العيد ، يوم تقديم الحلوى إلى كل فم لتحلو الكلامات فيه ..یوم تعم فیه الناس ألفاظ الدعاء والتھنئة مرتفعة بقوة إلھیة فوق منازعات الحیاة . ذلك الیوم الذي ینظر فیھ الإنسان إلى نفسھ نظرة تلمح السعادة , وإلى أھلھ نظرة تبصر الإعزاز , وإلى داره نظرة تدرك الجمال , وإلى الناس نظرة ترى الصداقة . ومن كل ھذه النظرات تستوي لھ الظرة الجمیلة إلى الحیاة والعالم , فتبھج نفسھ بالعالم والحیاة , فما أسماھا نظرة تكشف للإنسان أن الكل جماله في الكل . ( من كتاب وحي القلم لمصطفى صادق الرافعي )

1- استنتج ھدف الكاتب من النص السابق .

الجواب : 

2- عدد الكاتب مظاھر العید . اذكر اثنین منھا .

الجواب : 

3- ضع خطا  تحت المكمل الصحیح لما یأتي : یرى الكاتب أن أفضل نظرة ینظر بھا الإنسان للعید :

أ- نظرته إلى نفسه . 

ب - نظرته إلى أھله وداره .

ج - نظرته إلى الناس .

د - نظرته إلى الحیاة

السؤال السادس - ( الحفظ ):

 اكتب مما تحفظ من قصیدة ( الغبطة فكرة ) البیتین التالیین لقول الشاعر :

أ-  فتھلل وترنم ، فالفتى العابس صخرة ٠

ب - ............................................................................ 

ج- ...........................................................................

ثانيا : الثروة اللغوية

1- اذكر مترادف ما تحته خط في الجملة التالية 

(  قرأت تقریظ الأستاذ لكتاب تلمیذه )    . ( ................................................. )

2- .وضح معنى ما تحته خط في الجملتین الآتیتین :

أ- رفع الله قدرك . ( ................................................. )

ب- رفع المؤذن أذان الظھر .( ................................................. )

3- وظف اسما من تصریفات كلمة ( قنع ) في جملة من إنشائك .

الجواب : 

4- وظف جمع كلمة ( حصاة ) في جملة من إنشائك .

الجواب :

5- اختر المكمل الصحیح لما یأتي :

*الضبط الصحیح لكلمة ( أھل ) في العبارة التالیة:

o أھل علینا شھر رمضان المبارك .

أَهلُأَهَلَأَهَلَّأَهِلَ

ثالثا : التذوق الفني

1- اشرح الصورة البیانیة فیما یلي مبینا نوعها 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل مطر أصاب أرضًا )

الشرحنوعها
  

2- أخرج المحسن البدیعي من البیت التالي مبینا نوعه

- أي صبغ ذاك ما أعجبه صادق الغش وإن لم یصدق

المحسن البديعينوعه
  

3- .اختر المكمل الصحیح لكل مما یلي :

أ- قال تعالى : ( فاصبروا أو لا تصبروا سواء علیكم ) الغرض البلاغي للأسلوب السابق :

- التھدید ٠

 - التحقیر ٠

- التسویة ٠

 - الالتماس ٠

ب- ( من بحر شعرك أغترف وبفضل علمك أعترف ) الصورة المخطوط تحتھا في البیت السابق :

- تشبیه بلیغ ٠

 - تشبیه ضمني ٠

- استعارة مكنیة ٠

 - استعارة تصریحیة ٠

٤ .وضح دلالة الكنایة في البیت التالي :

- قوم ترى أرماحھم یوم الوغى  مشغوفة بمواطن الكتمان

الجواب :

رابعا : السلامة اللغوية 

1- ضع سؤالا مناسبا لكل من الجوابین الآتیین :

لا, لن أشتري سیارة . 
بلى ، أنا في الصف الثاني عشر 

2- أختر المكمل الصحیح لما یأتي :

( قرأت كتاباًّ معلوماته قيمة ) , الجملة التي تحتھا خط :

أ-  في محل جر نعت .

ب- في محل نصب نعت .

ج- في محل نصب حال .

د-  في محل نصب مفعول بھ ثان .

3- صوب الخطأ في كل مما یأتي :

شاهدت عصيفورا فوق الشجرة 
أليس الشفر ممتعا ؟ نعم إنه ممتع 

4- الجمل التي تحتھا خط فیما یلي لیس لھا محل من الإعراب . بین السبب .

١- .یعلم خائنة الأعین وما تخفي الصدور " ( ................... ....................... )

2- عاد المصلون من المسجد وقلوبھم مطمئنة . ( ................... ....................... )

5- أكمل الجملة التالیة بما ھو مطلوب أمامھا :

- التقى الوزیر بالسفیر (...................) .   ( اسم منسوب إلى كلمة " فرنسا " )

6-  ( .لا حبذا الریاء )

- استبدل بفعل الذم في الجملة السابقة فعلا آخر , على أن یكون الفاعل مستترا

الجواب : 

خامسا : التلخیص : اقرأ النص التالي ثم لخصه في حدود الثلث :

الغضب یحمل على البطش والانتقام , ویمنع صاحبه من التعقل والاعتدال , فكم ھدم الغضب من بیوت
عظیمة , وشرد من أسر كریمة , وأفسد من علاقات , وقطع من صلات , وأزھق من أرواح زكیة , وأسال من دماء نقية ، وسبب  من حروب ورزایا , وجلب من فتن وبلایا , ویمنع الإنسان من بلوغ العلا , ویكثر أعداءه  ویقلل أصدقاءه , ویزید من أخطائه , ویجعله رھین حماقاته

إن للغضب أسبابا كثيرة  و بواعث متنوعة تستثيره ، منها العجب و الكبر ، و الحمية و الفخر ومنها الحسد والحقد , ومنھا الجدل والمماراة والعدوان , والخصومة في الباطل والبھتان , ومنھا ظن بعض الناس أن
التھور شجاعة , وأن سرعة الغضب عزة نفس وكرامة , وھو مفھوم خاطئ مدمر

الغضب داء من الأدواء , ولكل داء دواء , فمما یعالج به الغضب اجتناب أسبابه المفضیة إلیه , والنأي عن البواعث الحاملة عليه ، ومن أهم ما يعالج به الغضب الالتجاء إلى الله سبحانه و تعالى و التحصن بذكره عز وجل , فیستعیذ بالله من الشیطان الرجیم , ومنھا السكوت , لیقطع مسالك الشیطان , ومنھا كذلك تغير الحالة
التي ھو علیھا , قال رسول الله صلى الله علیھ وسلم : ( إذا غضب أحدكم وھو قائم فلیجلس , فإن ذھب عنه الغضب وإلا فلیضطجع ) , ومنھا تذكر ما یورثه من عواقب وآثار , وما یجلبه من آثام وأضرار , ومقارنة ذلك بنتائج كظم الغیظ العاجلة , وثمراته الطیبة الآجلة

التلخيص

.............................................................................................................................

.............................................................................................................................

.............................................................................................................................

.............................................................................................................................

.............................................................................................................................

سادسا : التعبير

السؤال :  اكتب خطبة مكتملة الأجزاء في أحد الموضوعین التاليين

1- التیسیر على المعسرین قیمة راقیة تمیز المجتمعات الراقیة , ومن خلالھا تنتشر روح التكافل الاجتماعي والمودة بین أبناء المجتمع .

2- النفاق صفة ذمیمة حذرنا الإسلام منھا لما یترتب علیھا من آثار سلبیة على الأفراد والمجتمعات

.............................................................................................................................

.............................................................................................................................

.............................................................................................................................

.............................................................................................................................

.............................................................................................................................

شارك الملف

آخر الملفات المضافة

حل الكتب هنا