مذكرة فلسفة الصف الثاني عشر الفصل الثاني ثانوية طليطلة
نظريات أخلاقية ( السعادة )
• فلسفة الأخلاق تتكون من نظريات عديدة أهمها : السعادة – الحرية – المسؤولية .
• علل اختلفت وجهات نظر الفلاسفة حول تحديد ماهية السعادة والسبل المؤدية اليها ؟
ج: يعود إلى طبيعة كل إنسان وفكره ونشأته وبيئته .
مثال على ذلك : البعض يرى أن السعادة في ( المال أو السلطة أو الحرية المطلقة أو الشهرة أو الفن أو رضا الفرد و اقتناعه بحياته أو فعل أعمال الخير ) .
نظرية السعادةعند ارسطو
• علل ميز ارسطو بين السعادة عن اللذة ، والثروة ، والمجد ؟
ج : لأن الحالات الثلاث تفيد وضعيات مؤقته وغير دائمة أما السعادة يجب أن تكون دائمة بما أنها غاية الإنسان
شروط داخلية:تتمثل بالعقل والارادة . .
• علل اشترط أرسطو العقل والإرادة ؟
لأن العقل هو ملكة التمييز بين الخير والشر – والارادة هي القدرة على تحقيق الأفعال
شروط خارجية: ١ -قدر من الثروة ٢-قدر من الصحة الجسدية ٣-حياة عائلية مكتفية .
شروط معيارية:
• الاحتكام إلى معيار الاعتدال أو التصرف وفق مبدأ الاعتدال .
• يقصد بمبدأ الاعتدال : مبدأ ( لا افراط ولا تفريط ) أو مبدأ (الوسط الذهبي ) أو ( الوسطية )
نظرية السعادةعند مسكويه
• تحليل العبارة ( يرى مسكويه أن الأخلاق تقوم على الطبع والاكتساب معاً ) .
أن الاخلاق حال للنفس داعيه لها إلى افعالها من غير فكر ولا روية حيث الحال ينقسم الى قسمين : طبيعي من أصل المزاج ، ومنها يكون مستفادا بالعادة والتدريب .
• ميز مسكويه بين نوعين من السعادة :
١-السعادة النفسية : هي سعادة خلقية تمكن الانسان من أن يعيش هانئاً حسب اصول الفضيلة تهدف الي تحقيق انسجام الإنسان مع تصرفاته ومع غيره ( تُعد بمثابة كمال قريب ) .
٢-السعادة القصوى : هي خير مطلق لانها سعادة الانسان من حيث هو كائن عاقل ( هي في ذاتها تتحقق بقوة العقل ) .
• الشروط الاساسية للسعادة في مسكويه :
١- صحة البدن ٢ -المزاج المعتدل ٣- حياة من اليسر ٤- الاجتماع بالناس 5- تحصيل الحكمة النظرية العملية
• مقولات :
مسكويه ( الأخلاق حال للنفس داعية لها إلى أفعالها من غير فكر ولا رويه ..... )
ارسطو (إن الخير بالنسبة إلى الإنسان هو أن يعمل بموجب قوة العقل وعلى أساس ما يتميز به من قدرات)
(نظرية الواجب عند كانتْ)
لماذا نقد الفيلسوف ( كانتْ ) النظريات الأخلاقية القائمةعلى السعادة ، واللذة والمنفعة ؟
ج: لأنه يرى أنها لم تهتم بمبدأ الإلزام والتكليف مع أن الأخلاق لا تقوم إلا بها .
• كيف يمكن تحقيق الواجب عند كانتْ ؟
ج: عن طريق مبدأ الإرادة الخيرة لأنها لا تستمد خيريتها من الغايات وإنما من ذاتها .
مفهوم الارادة الخيرة : الارادة التي لا يكون لها قانون آخر غير قانون الواجب .
ميز الفيلسوف ( كانتْ ) بين :
١ - الواجب والتلقائية:
-عندما يكون يائس من الحياة وحافظ على نفسه ( تصرف وفق الواجب )
- الواجب والقانون :عندما يحافظ الإنسان على حياته ( يعمل وفق التلقائية )
-عدم السرقة بداعي الخوف من العقاب ، او احترام الرأي العام ، او تأنيب الضمير ( لا يعد فعلا خلقيا لأنه قائم على المنع والقانون) .
• الخلاصة : ان الواجب عند كانت لا يتحدد بالعاطفة أو الوجدان أو اللذة ، ولا بالتجربة أو المنفعة ، وإنما يتحدد بالعقل والإرادة الخيرة
نظرية المنفعةعند ( بنتام ) و ( مل )الصف الثاني عشر
الفصل الثاني
أهم لنظرية المنفعة :
• السعادة هي الخير المرغوب من الناس بحيث يكون نافع لنا ولغيرنا بنفس الوقت .
• السعادة أو الخير تكمن في فائدته ومنفعته .
• السعادة مرتبطة بالمنفعة ، والمنفعة مرتبطة باللذة .
• المنفعة الشخصية مرتبطة بالمنفعة العامة.
المبادئ التي تقوم عليها السعادةعند ( بنتام ):
١- مبدأ المساواة : يميل الناس بالقدر نفسه من القوة إلى السعادة فيجب أن يتمتعوا بفرص متساوية .
٢- مبدأ الاستقرار : استقرار الاوضاع الاجتماعية والسياسية والاقتصادية مهم لبلوغ السعادة .
٣- مبدأ التنظيم : يتطلب تحقيق السعادة تنظيم لحياتنا .
٤- مبدأ الكم : هناك عوامل مثل الشدة واليقين والامتداد تساعد على كمية اللذة أو مقدارها .
علل أهم عامل هو الامتداد ؟
ج: لأنه يسمح بأن تشمل اللذة أكبر عدد من الأفراد بحيث يربط بين خير الفرد والجماعة .
المبادئ التي تقومعليها السعادةعند ( مل):
١- اللذة هي الشئ الوحيد المرغوب لدى الناس .
٢- السعادة العامة خير بالنسبة للجميع .
٣- أخلاق المنفعة هي التي توفق بين مصلحة الذات ومصلحة الغير .
نظريات أخلاقية ( الحرية )
علل تعد الحرية إحدى أقدم المشاكل والقضايا التي بحثتها الفلسفة
ج: لأنها مرتبطة بصميم الوجود الإنساني كماهية وجوهر وعلاقته بالطبيعة والمجتمع الذي يتواجد فيه .
• أصبحت الحرية قيمةعزيزة عند الإنسان خاصة بعد التقدم المتسارع للحضارة الإنسانية وتطور وسائل الإتصال .
فسر العبارة تفسيرا فلسفياً ( تظهر الحرية بطابعها السياسي في اmتمع )
ج: لأن الفرد عضو في المجتمع ويعيش مع الآخرين فإنه لا يستطيع فعل ما يشاء إلا وفق القوانين المعمول بها والجهة المسؤولة عن القوانين هي الدولة .
• علل :
١- ( مجال الحرية يختلف بإختلاف نظم الدولة )
ج: لأن الحرية تتسع في دولة ديمراطية وتضيق في دولة استبدادية .
٢) -تتجسد الحرية في دولة القانون أكثر منها في الحالة الطبيعية )
ج: لأن القانون هو الذي يسمح بتنظيم علاقات الأفراد ويضمن لهم حقوقهم وواجباتهم .
تعريف القانون : هو الذي ينظم العلاقات اتلفة بين الأفراد والجماعات ويؤسس معايير لما هو مسموح به ولما هو ممنوع .
• ماذا يحدث من دون القوانين ؟ تتحول الحرية إلى فوضى .
• ما الذي يعطى للحرية خصوصيتها مقارنة ببقية القيم الإنسانية ؟
ج: هو أن لا أحد من الأفراد يرفض أن يكون حراً ، أو أن يصبح أكثر حرية .
المعنى العام للحرية : هي حالة انعدام القيد والقسر على إرادة الإنسان .
• المبادئ المرتبطة بمفهوم الحرية :
-صفة أساسية من صفات الإنسان العاقل . -ترتبط بالفعل الحر الواعي والذي لا يصدر إلا عن تفكير .
-مرتبطة بالمسؤولية . -مرتبطة بالإرادة .
الحريةعند جان بول سارترالصف الثاني عشر الفصل الثاني
• اسهمت الفلسفة المعاصرة عموماً ، والفلسفة الوجودية خصوصاً في بلورة مفهوم فلسفي جديد للحرية .
• المفهوم الجديد للحرية صاغه الفيلسوف ( سارتر ) بالعناصر التالية :
١- يتحدد الإنسان بالحرية ( الحرية من صميم الوجود الإنساني ) .
٢- الوجود يسبق الماهية ( الإنسان يصنع ماهيته كما يشاء ).
٣- يحقق الإنسان ذاته وحريته من خلال مشروع ( فلا معنى لذات حرة بدون مشروع فعلي وملموس تعمل على تحقيقه )
٤- الإنسان مسؤول عن أفعاله .
٥- تظهر الحرية دائما في موقف معين يتطلب منه أن يختار .
٦- الحرية هدف الإنسان ( كل اختيار مهما كان مفتوح على الآخرين وعلى اختياراتهم ) .
ما الأخلاق التطبيقية ؟
ثالثا : أخلاق العلم والتقنية
• علل يعد التقدم العلمي والتقني مبعثاً للتفكير الأخلاقي
ج: لأن الإنسان المعاصر يعيش في عالم يسوده العلم والتكنولوجيا .
• ما العلاقة بين التكنولوجيا والمسؤولية ؟
ج: إذا كان العلم والتكنولوجيا يمكنان الإنسان من قدرات كبيرة وسلطة متعاظمة ، فإنهما يحملان مسؤولية
كبيرة في الوقت نفسه .
• بم يساعد البحث العلمي ؟
ج: هو طريق العلماء والباحثون والمهندسون في مختلف التخصصات والفروع والمجالات العلمية للوصول إلى
التقدم العلمي والتكنولوجي .
• ما التشابه بين البحث العلمي وبقية النشاطات الإنسانية ؟
ج: وجود المنافسة بين الباحثين وصراع المصالح بين الشركات ، والجهات العلمية .
• ما الذي يهدد سلامة العلم والتكنولوجيا ؟
ج: الانحرافات الأخلاقية في مجال العلم والبحث العلمي والتكنولوجيا من العوامل التي تهدد سلامة العلم
مثل : الإدعاء – الانتحال – الخداع – انتهاك القوانين – الانحياز – التزوير .
• متى زادت الانحرافات الأخلاقية ؟
- زازت بعد ارتباط العلم بالوظيفة أو المهنة وبالنجاح الإجتماعي .
- زادت بعد ارتباط التكنولوجيا بالصناعة والاقتصاد وما يحققه من مصالح ومنافع .
• معايير أخلاق العلم والتكنولوجيا الخاصة بالعلماء والباحثين
١ -الأمانة : ( ألا يختلفوا في المعطيات والنتائج أو يحرفوها )
٢-الحذر واليقظة : ( تجنب الأخطاء في البحث وفي عرض النتائج )
٣-الانفتاح : ( التشارك في النتائج والمعطيات والافكار والأدوات وإتاحة الفرصه للغير بمراجعة عملهم )
٤-الحرية : ( أن يكونوا أحراراً في القيام بالبحث في مشكلة أو ظاهرة )
٥-التعليم : ( يجب أن يعلموا الطلبة والباحثين بوصفهم علماء المستقبل )
٦-المسؤولية الاجتماعية : ( أن يتجنبوا إلحاق الضرر باmتمع وتحقيق منافع إجتماعية )
٧-التقدير : ( أن يحضى العلماء والباحثون بالتقدير المستحق )
٨-واجب اmتمع والمؤسسات العلمية : ( أن تضمن لهم البيئة الصحية المناسبة للبحث العلمي ) .