المعيار (2-3) - مدرستي

: اقرأ النص التالي، ثم أجيب عما بعده من أسئلة بقوة العلم تقوى شوكة الأمم فالحكم في الدهر منسوب إلى القلم كم بين ما تلفظ الاسياف من علق وبين ما تنفث الأقلام من حكم لو أنصف الناس كان الفضل بينهم بقطرة من مداد لا بسفك دم فاعكف على العلم تبلغ شأو منزلة في الفصل مخفوفة بالعز والكرم

-أحدد العبارة التي تكون سببا لعبارة (تباغ شأو منزلة) من بين الخيارات الآتية:

ـ فالحكم في الدهر منسوب إلى القلم

ـ كم بين ما تلفظ الأسياف من علق

اقرأ النص التالي، ثم أجيب عن الأسئلة التي بعده: وقع الكلام على الفؤاد ثقيل من كل من منه اللسان طويل فكر بقولك لا تكن متعجلا إن الحماقة ثوبها التعجيل ولربما صار اللسان كخنجر قد سل من غمد وصار يجول يدمي القلوب بقوله وبفعله يغمي العيون وقصده التكحيل

فكر بقولك لا تكن متعجلا إن الحماقة ثوبها التعجيل *علاقة العبارة التي تحتها خط في البيت السابق بما قبلها:

إجمال

تفصيل

نتيجة

أقرأ النّصّ الآتي، ثُمَّ أجيب عن الأسئلة التي تليه: 1- أبارك في الناس أهل الطموح ومن يستلذ ركوب الخطر 2-وألعن من لا يماشي الزمان ويقتنع بالعيش عيش الحجر 3-هو الكون حي يحب الحياة ويحتقر الميت مهما كبر 4- إذا طمحت للحياة النفوس فلابد ان يستجيب القدر

أضع خطا تحت المكمل الصحيح لما يأتي: -العبارة التي تكون سببًا لعبارة (فلابد أن يستجيب القدر)

هو الكون حي يحب الحياة

فلا الأفق يحضن ميت الطيور

إذا طمحت للحياة النفوس

أقرأ النص الآتي، ثم أجيب عما بعده: والجهل يخفض أمة ويذلها والعلم يرفعها أجل مقام انظر إلى الأقوام كيف سمت بهم تلك العلوم إلى المحل السامي من راكب متن الرياح كأنه ملك يصرف أمرها بزمام أو محدث بالكهرباء عجائبا أو غائص بالفلك أو عوام هذا هو العلم الحديث فأقبلوا زمراً عليه يا بني الإسلام

أ- العبارة التي تكون سببا للعبارة التالية (والعلم يرفعها أجل مقام )هي

هذا هو العلم الحديث فأقبلوا زمراً عليه.

أو محدث بالكهرباء عجائبا

والجهل يخفض أمة ويذلها

أقرأ الأبيات التالية، ثم أجيب عما بعدها: قال الإمام الشافعي: مع العلم فاسلك حيثما سلك العلم وعنه فسائل كل من عنده فهم ففيه جلاء للقلوب من العمى وعون على الدين الذي أمره حتم فإني رأيت الجهل يُزري بأهله وذو العلم في الأقوام يرفعه العلم ولا تعدون عيناك عنهم فإنهم نجوم الهدى ما مثلهم في الورى نجم

أحدد من الخيارات التالية العبارة التي جاءت (سببا) لما قبلها.

وعنه فسائل كل من عنده فهم

وذو العلم في الأقوام يرفعه العلم

فصحبتهم نفع، وخلطتهم غنم.

أجيب عما يأتي: يقول الشافعي في طلب العلم: 1-وليس اكتساب العلم يا نفس فاعلمي بميراث أباء كرام ولا صهر 2- ولكن فتى الفتيان من راح واعتدى ليطلب علمًا بالتجلدِ والصبر 3-فإن نال علمًا عاش في النَّاسِ ماجدًا وإن مات قالَ النَّاسُ بالغ في العذر 4- إذا هجع النُّوامُ أسبلت عبرتي وأنشدت بينا وهو من الطب الشعر 5- أليس من الخسران أن لياليا تمر بلا علم وتحسب من عُمري

أختار من بين الخيارات الآتية الإجابة الصحيحة: أ- العبارة التي تعد (نتيجة) للعبارة الآتية:" فإن نال علمًا". هي:

قال النَّاسُ بالغ في العذر

ليطلب علمًا بالتجلد والصبر.

عاش في الناس ماجدا.

اقرأ النص الآتي ثم أجيب عن المطلوب بعده: 1 - خلقت طليقاً كطفيف النسيم وحراً كلور الضحى في سماه 2 - تغرد كالطير أين اندفعت وتشدو بما شاء وحي الإله 3 - وتمرح بين ورود الصباح وتنعم بالنور أنى تراه 4 - كذا صاغك الله يا بن الوجود وألقتك في الكون هذه الحياة

أحدد علاقة البيت الثاني بالبيت الأول بوضع خط تحت الاختيار الصحيح:

إجمال

تفصيل

ننتيجة

أحدد العبارة التي تكون نتيجة للبيت الأول بوضع خط تحت الاختيار الصحيح:

كذا صاغك الله يا بن الوجود

ألقتك في الكون هذه الحياة

تشدو بما شاء وحي الإله

أجيب عما يأتي 1- تلك الطبيعة قف بنا يا ساري حتى أريك بديع صنع الباري 2- الأرض حولك والسماء اهتزتا لروائع الآيات و الآثار 3- ولقد تمر على الغدير تخاله والنبت مرآة زهت بإطار 4- حلو التسلسل موجه وخريره كأنامل مرت على أوتار

1- أختار من بين الخيارات الآتية الإجابة الصحيحة: أ‌- العبارة التي تعد (سبب) للعبارة الآتية "تلك الطبيعة قف بنا يا ساري" هي:

- الأرض حولك والسماء اهتزتا

- حتى أريك بديع صنيع الباري

- ولقد تمر على الغدير تخاله

ب - علاقة البيت الثاني بما قبله في النص السابق علاقة:

تفصيل

إجمال

سبب

أقرأ النص التالي، ثم أجيب عن الأسئلة التي بعده: 1- جامل عدوك ما استطعت فإنه بالرفق يطمع في صلاح الفاسد 2- واحذر حسودك ما استطعت فإنه إن نمت عنه فليس عنك براقد 3- إن الحسود وإن أراك تودداً منه أضر من العدو الحاقد 4- فاصبر علی غیظ الحسود، فناره ترمي حشاه بالعذاب الخالد 5- أوما رأيت النار تأکل نفسها؟ حتی تعود إلی الرماد الهامد 6- تضفو علی المحسود نعمة ربه ویذوب من کمد فؤاد الحاسد

" جامل عدوك ما استطعت" أحدد العبارة التي تکون (نتیجة) للعبارة السابقة من بین الخیارات الآتیة:

- واحذر حسودك ما استطعت

- بالرفق یطمع في صلاح الفاسد

- تضفو علی المحسود نعمة ربه

واحذر حسودك ما استطعت فإنه إن نمت عنه فليس عنك براقد علاقة الأبيات الأربعة التي تلي البيت السابق به هي علاقة:

إجمال

تفصيل

سبب

المعيار (2-3)

نسخ

تكرار

آخر الملفات المضافة

المعيار (2-3) نسخ تكرار

آخر الملفات المضافة

المعيار (2-3)

نسخ

تكرار