اختبار لغة عربية نموذج أول

نسخ

تكرار

1

أولا: الفهم والاستيعاب

أ

تضمنت الآيات السابقة ادّعاء باطل لمن...

لليهود فى قوله "﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) [الجمعة : ٦]"

للمسلمين فى قوله ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [الجمعة : ٦]

جميع ما سبق

ب

في قوله تعالى﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نُودِیَ لِلصَّلَوٰةِ مِن یَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡا۟ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلۡبَیۡعَۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ﴾ [الجمعة : ٩] في هذه الآية

وفق الإسلام بين الحاجيات المادية والحسية للإنسان.

وفق الإسلام بين الحاجيات الروحية والمادية للإنسان.

لم يوفق بين الحاجيات الروحية والمادية للإنسان.

ج

من نص (لغتنا والتقدم العلمي) فإن التخلي عن اللغة العربية يكون سببا في ...

هدم الروح الوطنية

فقد الشخصية القومية المتمثلة في الفصحى

الرقي والتقدم والتطور على مدار العصور

الأول والثاني

د

من نص (لغتنا والتقدم العلمي) فإن اللغة العربية عاجزة عن استيعاب المعارف المعاصرة

نعم، فهي لغة قديمة لا علاقة لها بالعصر الحديث

لا، بل هى لغة أثبتت قدرتها وجدارتها قديما وحديثا

ه

من نص (الحياة والناس) في أي بيت يدعو الشاعر إلى تهوين مشكلات الحياة

ومراد النفوس أصغر من أن نتعادى ... فيه وأن نتفانى

ولو أن الحياة تبقى لحيّ ... لعددنا أضلنا الشُّجعانا

غير أن الفتى يُلاقي المنايا ... كالحاتٍ ولا يُلاقى الهوانا

و

من نص (الحياة والناس) يقول الشاعر كل ما لم يكن من (....) فيها إذا هو كانا

الصعب في الأنفس سهل

السهل في الأنفس صعب

ز

من نص (عيد الفقير ) فإن من مظاهر العيد المشروعة ...

يصلي العيد ويُعيّد على آله وصحبة

إظهار الإخلاص في المساجد والحدائق والميدابن

الإسراف فى الزينة والطعام والشراب

الأولى والثانية

ح

من نص ( عيد الفقير ) علام تدل كلمة (وارحمتاه للفقير قبيل العيد ) كما في الفقرة

يدل على ألم ومعاناة الفقير

الدعاء له وطلب العون له

الأول والثاني

لا شئ مما سبق

2

2

ثانيا: الثروة اللغوية

أ

مرادف كلمة (جلّ ) في قول الشاعر (جلّ عندي فعل جسّاس ... فيا حسرتي عما انجلت أو تنجلي)

ظهر ووضح

عظم وشق

ب

من هو (جسّاس) المذكور في قول الشاعر (جلّ عندي فعل جسّاس ... فيا حسرتي عما انجلت أو تنجلي)

أخو الشاعرة

زوج الشاعرة

ابن الشاعرة

ج

قضت المحكمة بحبس الجاني جمع كلمة (الجاني).

جواني

جناة

جناء

الثاني والثالث

د

الوالد الفقير (عجز) عن تلبية حاجيات أسرته في الأعياد. تصريف كلمة (عجز)

عاجز

عجوز

عجائز

4

ثالثا : فنون البلاغة

أ

الأثر الفني للكلام الذي بين القوسين: أهذا العيد لناس دون ناس (أم هو ذو وجوه شتى منها العابس والباسم) ومنها الدميم والحسن؟

الصورة البيانية هي بيان التفاوت والإختلاف بين الناس وأوضاعهم.

الصورة البيانية هي بيان أن العيد قد يكون سبب فرح أو حزن للإنسان.

لا شئ مما سبق

ب

الصورة الفنية لما بين القوسين في البيت الآتي : يقول المتنبي : غير أن الفتى (يلاقي المنايا) كالحات ولا يلاقي الهوانا

الصورة الفنية هي التشبيه.

الصورة الفنية هي التمثيل.

الصورة الفنية هي التهكم.

ج

"الحكمة تنير حياة الناس على مرّ الأيام". عند تحويل الإستعارة في الجملة إلى تشبيه تكون كالتالي

الحكمة نور

الحكمة مصباح

الحكمة شمس

جميع ما سبق

د

الصورة الفنية في قوله تعالى ﴿مَّثَلُ ٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰ⁠لَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِی كُلِّ سُنۢبُلَةࣲ مِّا۟ئَةُ حَبَّةࣲۗ وَٱللَّهُ یُضَـٰعِفُ لِمَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمٌ ﴾ [البقرة : ٢٦١]

تشبيه ضمني

تشبيه تمثيلي

استعارة تصريحية

5

5

رابعا النحو والصرف

أ

إعراب كلمة (موردا) في القطعة السابقة

خبر لفعل ناسخ

خبر لفعل منسوخ

مبتدأ لخبر محذوف

ب

إعراب كلمة (ينهلون) في القطعة السابقة

فعل مضارع منصوب

فعل مضارع مرفوع

فعل مضارع مجزوم

ج

لا يباح (الصيامُ) يوم العيد .. ما سبب رفع الكلمة التي بين القوسين

لأنها نائب فاعل

لأنها مفعول

لأنها مبتدأ

د

في جملة (لا يعلم الغيب إلا الله.)

المفعول به مقدم على الفاعل وجوبا

المفعول به مقدم على الفاعل جواز

لا شيء مما سبق

ه

في جملة (أكرمني صديقي.)

المفعول به مقدم على الفاعل جواز

المفعول به مقدم على الفاعل وجوبا

لا شيء مما سبق

و

ما هو عمل (لا) النافية للجنس؟

تنصب المبتدأ وترفع الخبر

ترفع المبتدأ وتنصب الخبر

6