نماذج الاختبارات التجريبية للغة العربية الصف العاشر الفصل الثاني 2025-2026

نماذج الاختبارات التجريبية للغة العربية الصف العاشر الفصل الثاني 2025-2026

أولاً - الفهم والاستيعاب والثروة اللغوية والحفظ:  

السؤال الأول - من نص (وقفة على طلل) اقرأ، ثم أجب: (خمس درجات)

١- وكيف ساس رُعاةُ الإبل مملكةً ** ما ساسها قيصرٌ من قبلُ أو شاهُ
٢- وكيف كان لهم علمٌ وفلسفةٌ ** وكيف كانت لهم سُفنٌ وأمواه
٣- سَنّوا المساواة لا عربٌ ولا عَجَمٌ ** ما لامرئٍ شرفٌ إلا بتقواه
٤- وقررت مبدأ الشورى حكومتهم ** فليس للفرد فيها ما تمناه
٥- ورحب الناس بالإسلام حين رأوا ** أنّ السلام وأنّ العدل مغزاه

١- من النص السابق وضح:
أ - مظهرين من مظاهر أمجاد الأمة العربية والإسلامية.
..........................................................................................................................................
ب - العاطفة المسيطرة، مستدلاً عليها من ألفاظ النص.
..........................................................................................................................................
٢- حدد المقصود بكلّ من:
- رعاة الإبل: ............................. - شاه: ...........................................................
٣- بم علّل الشاعر إقبال الناس على الدخول في دين الإسلام طواعية؟
..........................................................................................................................................
٤- انثر البيت الرابع من الأبيات السابقة بأسلوبك.
..........................................................................................................................................
٥- ضع خطاً تحت المكمل الصحيح مما يأتي:
أ - علاقة ما تحته خط بما قبله في النص السابق:

• نتيجة ** - تعليل ** - تأكيد ** - إجمال

ب - (..... إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) البيت الذي يتضمن المعنى السابق هو:

• الثاني ** - الثالث ** - الرابع ** - الخامس

٦- وظف كلاً مما يأتي في جملة من تعبيرك:
أ - مفرد ( أمواه ): ...........................................................
ب - جمع ( قيصر ): ...........................................................

السؤال الثاني - من موضوع ( سيل العرم ) اقرأ، ثم أجب:  

كانت اليمن بلاداً مستفيضة الرقعة، ذات أودية عريضة، وتربة خصيبة، ولكنها كانت شحيحة بالماء مقفرة من الأنهار إلا وابلاً من المطر يتحدر من سفوح الجبال، ثم يمضي قدماً إلى الصحراء ولا يلوي على شيء، حتى يأخذ سبيله إلى باطن الأرض...
في هذا الوادي أقام الملوك الصيد من سبأ سداً عريضاً منيعاً حصيناً، قوياً مكيناً، وجعلوا على جانبيه مصارف بطرق هندسية منتظمة، هيأت لهذا الوادي أن يصبح بفضل ما احتجزوه من الماء أرضاً خصيبة، فيها زروع نضرة، وحدائق ذات بهجة .... تصدح في خمائلها الشحارير المغنية، إلى الأثمار الدانية القطوف، والأزهار المعجبة الألوان.....
فتهدم السد، وتقوض البناء، ولم يستطع أن يحجز السيول المتدفقة والأوادي المتلاطمة، وانطلقت المياه الحبيسة في شعاب الوادي وبين الغياض، فغرق الزرع، وهلك الضرع، وتقوض البناء، وعاد الوادي كما كان في صحراء مقفرة صامتة مجدبة... وهربت العصافير والبلابل، وخلفها اليوم يصيح فوق الخرائب العافية، والغربان تنعق في ذرى الأشجار الجافة....

١ - عرض النصّ السابق الأحوال الثلاثة التي مرّت بها الحياة في بلاد اليمن. لخص تلك الأحوال.
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................

٢ - وضّح مظاهر العمران، ومظاهر الخراب التي عمّت بلاد اليمن.
..........................................................................................................................................

٣ - ( أحسن الكاتب توظيف الطيور للتعبير عن حالي بلاد اليمن ). استدل على ذلك من النصّ السابق.
..........................................................................................................................................

٤- ضع خطاً تحت المكمل الصحيح مما يأتي :
أ - ما وقع لأهل سبأ من تهدّم السدّ وزوال النعم يرجع إلى :

• الطمع والجشع ** - الإهمال والتواكل
• البطر والأثرة ** - الاختلاف والتناحر

ب - ما تحته خط في النص السابق يبرز تميّز أسلوب الكاتب في :

• الاقتباس من معاني القرآن ** - الاقتباس من معاني الحديث
• استخدام أسلوب الاستفهام ** - الاعتماد على الطباق والمقابلة

٥ - أكمل الفراغ بما هو مطلوب بين قوسين ، فيما يأتي :
أ - أصبحت أرض سبأ ................... بعد انهيار سد مأرب. ( مترادف كلمة ( مُقفرة ) )
ب - على الذكيّ ................... الأحداث وعدم الانفصال عنها. ( تصريف من مادة سار )

السؤال الثالث - ( تطبيقي من خارج المقرر ) اقرأ، ثم أجب:  

قال تعالى في سورة الفرقان: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (٦٣) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (٦٤) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (٦٥) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (٦٦) وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا (٦٧) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (٦٨) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (٦٩) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (٧٠) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (٧١) ﴾

١- ( عددت الآيات الكريمة السابقة كثيراً من صفات المؤمنين ). حدد منها:
أ - ما يتعلق بالعبادة:
..........................................................................................................................................
ب - ما يتعلق بالمعاملات:
..........................................................................................................................................

٢- ( توعد الله مرتكبي الكبائر بعقاب شديد يوم القيامة، واستثنى فئة منهم ) وضح:
الكبائر التي توعد الله مرتكبيها: ....................................................................................
عقوبة الله لهم: .............................................................................................................
فضل الله على عباده المذنبين: ....................................................................................

٣- ضع خطاً تحت المكمل الصحيح مما يأتي:
أ - ما أبرز خوف المؤمنين من عقاب الله تعالى قوله في النص السابق:

• ﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾ - ﴿ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾
• ﴿ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾ - ﴿ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴾

ب - جاء التعبير بالفعل المضارع ( يبيتون ، يقولون ) للدلالة على:

• الثبوت والاستقرار ** - الثبوت والتحقق ** - الحدوث والتجدد ** - التشكيك والتقليل

٤- بين المعنى السياقي للفعل ( قام ) ، فيما يأتي:

• قام المؤمن لصلاة الفجر . ...........................................................
• قام ميزان النهار . ...........................................................

السؤال الرابع - ( تطبيقي من خارج المقرر ) اقرأ، ثم أجب: 

لاقت المرأة قبل الإسلام أنواعاً من الاضطهاد والظلم عند العرب وغيرهم حتى وصلت نظرة بعض الأمم إلى المرأة إلى حد عجيب من الإسفاف والإساءة لها؛ فمنهم من كان ينظر إليها على أنها من طبيعة أخرى أدنى من طبيعة الرجل، ومنهم من عدّها ملكاً للرجل يتصرف بها كيفما يشاء، ومنهم من كان ينظر إليها على أنها مصدر لكل شر وسوء.
ولقد استنكر القرآن الكريم صوراً مظلمة لحياة المرأة قبل الإسلام تمس وجودها فضلاً عن حقوقها وحريتها وأبرزها: جريمة الوأد وهو دفن البنت تحت التراب وهي على قيد الحياة مخافة العار قال تعالى: ﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ۞ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ﴾، وحرمان المرأة من بعض حقوقها المادية والاجتماعية مثل حرمانها من الإرث والمهر واختيار الزوج.
أما الإسلام فقد كرم المرأة كما كرم الرجل قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ﴾ ومنحها جملة من الحقوق التي تناسب طبيعتها؛ ففي المجال الإنساني ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في الكرامة الإنسانية؛ لأنهما أصل الوجود الإنساني قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا ﴾ وفي المجال الاقتصادي أولى الإسلام المرأة كامل الحقوق ومن ذلك: منح الإسلام المرأة حق التملك والتصرف في مالها وعيالها باعتبارها كاملة الأهلية كالرجل قال تعالى: ﴿ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ﴾ لذا نجد أن الإسلام نقل المرأة من ظلام الجهل والظلم والاضطهاد إلى الحرية والعدالة وأعطاها حقها في كل المجالات لتكون كما قال الشاعر:
الأمُّ مدرسةٌ إذا أعددتَها *** أعددتَ شعباً طيِّبَ الأعراقِ

١ - استخلص الفكرة الرئيسة للنص السابق.
..........................................................................................................................................

٢- كيف كرّم الإسلام المرأة في المجال المالي.
..........................................................................................................................................

٣- استدل من النص السابق على المساواة بين الناس وتكريم المرأة.
..........................................................................................................................................

٤ - ادعى البعض أنّ الإسلام ظلم المرأة وانتقص حقوقها. وضح رأيك في الادعاء السابق.
..........................................................................................................................................

٥ - ضع خطاً تحت المكمل الصحيح مما يأتي:
أ - قوله تعالى: ﴿ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ﴾ تشريع لحق المرأة في:

• الحياة ** - الزواج ** - الميراث ** - الرعاية

ب - ( ذكر التاريخ للمرأة الكويتية كثيراً من المآثر ) مفرد كلمة ( مآثر ) :

• أثير ** - مأثرة ** - أثرة ** - إيثار

السؤال الخامس - ( الحفظ ) : ( درجة )

اكتب - مما حفظت - من قصيدة ( وقفة على طلل ) البيتين التاليين للبيت الآتي :
مالي وللنجم يرعاني وأرعاه ** أمسى كلانا يعاف الغمض جفناه
..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................

ثانيا - فنون البلاغة : ( خمس درجات )

١- اشرح التشبيه الآتي، مبينا نوعه:
قال الشاعر : هل تطلبون من المختار معجزة؟ ** يكفيه شعب من الأحداث أحياه
- الشرح: ................................................................................................................
- نوعه: ................................................................................................................

٢- استمع النبي لنصيحة السيدة رقيقة، وفارق مهبط النبوة ". فيما تحته خط كناية. وضحها.
..........................................................................................................................................

٣- أكمل الفراغ الآتي بفاصلة مسجوعة:
- العلم نــــور ، و ........................................................................

٤- قال تعالى : " كتابٌ أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النُّـــور ".
- اشرح الاستعارة المخطوط تحتها في النص السابق .
..........................................................................................................................................