مذكرات عروس المجد للغة العربية الصف السابع الفصل الثاني أ محمد تحفة
عروس المجد (للشاعر عمر أبو ريشة)
يشهد التاريخ دائماً على صمود البلاد العربية في وجه العدو المحتل، ويسجِّل لأبنائها مواقف الإباء والعزة، فمهما طال ليل العدوان واستبدّ الظلم ستشرق شمس الحرية من جديد، وتعود مزهوةً تجرّ ثوب العز والفخر على أرض الوطن، كما يصوّرها الشاعر والدبلوماسي السوري عمر أبو ريشة في هذه القصيدة، وهو من كبار شعراء العصر الحديث وأدبائه.
القصيدة:
* يَا عَرُوسَ المَجْدِ تِيهِي وَاسْحَبِي ... فِي مَغَانِينَا ذُيُولَ الشُّهُبِ
* لَنْ تَرَيْ حَفْنَةَ رَمْلٍ فَوْقَهَا ... لَمْ تُعَطَّرْ بِدِمَا حُرٍّ أَبِي
* دَرَجَ البَغْيُ عَلَيْهَا حِقْبَةً ... وَهَوَى دُونَ بُلُوغِ الأَرَبِ
* لَا يَمُوتُ الحَقُّ مَهْمَا لَطَمَتْ ... عَارِضَيْهِ قَبْضَةُ المُغْتَصِبِ
* مِنْ هُنَا شَقَّ الهُدَى أَكْمَامَهُ ... وَتَهَادَى مَوْكِباً فِي مَوْكِبِ
* وَأَتَى الدُّنْيَا فَرَقَّتْ طَرَبًا ... وَانْتَشَتْ مِنْ عِبْقِهِ المُنْسَكِبِ
* وَتَغَنَّتْ بِالمُرُوءَاتِ الَّتِي ... عَرَفَتْهَا فِي فَتَاهَا العَرَبِي
* أَصَعِيدٌ ضَاقَتْ بِهِ صَحْرَاؤُهُ ... فَأَعَدَّتْهُ لِأُفْقٍ أَرْحَبِ
* هَبَّ لِلْفَتْحِ فَأَدْمَى تَحْتَهُ ... حَافِرُ المُهْرِ جَبِينَ الكَوْكَبِ
* وَأَمَانِيهِ انْتِفَاضُ الأَرْضِ مِنْ ... غَيْهَبِ الذُّلِّ وَذُلِّ الغَيْهَبِ
* يَا رَوَابِي القُدْسِ يَا مَجْلَى السَّنَا ... يَا رُؤَى عِيسَى عَلَى جَفْنِ النَّبِي
* دُونَ عَلْيَائِكِ فِي الرَّحْبِ المَدَى ... صَهْلَةُ الخَيْلِ وَوَهْجُ القُضُبِ
* يَا عَرُوسَ المَجْدِ حَسْبِي عِزَّةً ... أَنْ أَرَى المَجْدَ اثْنَى يَعْتَزُّ بِي
شرح الأبيات:
1- يا عروس المجد تيهي واسحبي ... في مغانينا ذيول الشهب
ينادي الشاعر الحرية (المجد) ويشبهها بالعروس في ليلة زفافها، ويطلب منها أن تفتخر وتتبختر في بلادنا، وأن تجرّ خلفها أذيال النور والضياء كأنها شهب مضيئة في السماء.
2- لن تري حفنة رمل فوقها ... لم تعطر بدما حر أبي
يؤكد الشاعر أن كل ذرة تراب في هذا الوطن مقدسة، لأنه لا توجد حفنة رمل واحدة إلا وقد سُقيت بدم شهيد حر رفض الذل والظلم، فصارت الأرض معطرة بتلك التضحيات.
3- درج البغي عليها حقبة ... وهوى دون بلوغ الأرب
يَذْكُر التَّاريخ أنَّ الظُّلم والاستعمار (البغي) قد مرَّ وسيطر على هذه الأرض لفترةٍ من الزَّمن، لكنَّه في النَّهاية سقط وانكسر دون أن يحقِّق أهدافه أو يثني عزيمة الشَّعب.
4- لَا يَمُوتُ الحَقُّ مَهْمَا لَطَمَتْ ... عَارِضَيْهِ قَبْضَةُ المُغْتَصِبِ
يقرِّر الشَّاعر حقيقةً خالدةً؛ وهي أنَّ الحقَّ لا يضيع ولا ينتهي، مهما تعرَّض للظُّلم والعدوان والتَّنكيل من قِبل المحتلِّ المغتصب، فصاحب الحقِّ أقوى دائماً.
5- مِنْ هُنَا شَقَّ الهُدَى أَكْمَامَهُ ... وَتَهَادَى مَوْكِباً فِي مَوْكِبِ
يشير الشَّاعر إلى أرض العرب بأنَّها منبع النُّور والرِّسالات السَّماوية، فمن هنا خرج الهدى للعالم كما تتفتَّح الزُّهور من أكمامها، وانتشر الإيمان في مواكب متتالية.
6- وَأَتَى الدُّنْيَا فَرَقَّتْ طَرَبًا ... وَانْتَشَتْ مِنْ عِبْقِهِ المُنْسَكِبِ
عندما انتشر هذا الهدى والحضارة العربيَّة في العالم، فرحت الدُّنيا واستبشرت وتأثَّرت بجمال وطيب هذه القيم والأخلاق التي نشرها العرب.
7- وَتَغَنَّتْ بِالمُرُوءَاتِ الَّتِي ... عَرَفَتْهَا فِي فَتَاهَا العَرَبِي
لقد أُعجبت الأُمم بشجاعة ومروءة الإنسان العربيِّ، الذي عُرِف بالكرم والشَّهامة والوفاء بالعهود، فصار مضرباً للأمثال في الأخلاق.
8- أَصَعِيدٌ ضَاقَتْ بِهِ صَحْرَاؤُهُ ... فَأَعَدَّتْهُ لِأُفْقٍ أَرْحَبِ
يتحدَّث عن الشَّاب العربيِّ الأبيِّ (الأصعيد) الذي يتمتَّع بطموحٍ عظيمٍ لا تسعه الصَّحراء، فخرج باحثاً عن آفاقٍ أوسع وأرحب لنشر حضارته وتحرير أرضه.
9- هَبَّ لِلْفَتْحِ فَأَدْمَى تَحْتَهُ ... حَافِرُ المُهْرِ جَبِينَ الكَوْكَبِ
انطلق هذا الفتى بكلِّ قوَّةٍ وشجاعة نحو النَّصر والفتح، وفي صورة خياليَّة رائعة، يقول الشَّاعر إنَّ خيله بلغت من العلوِّ والشُّموخ درجةً جعلت حوافرها تلامس النُّجوم والكواكب.
10- وَأَمَانِيهِ انْتِفَاضُ الأَرْضِ مِنْ ... غَيْهَبِ الذُّللِ وَذُلِّ الغَيْهَبِ
إنَّ أعظم أماني هذا البطل هي أن يرى أرضه تتحرَّر لتنفض عنها ظلام التَّبعية وذلَّ الاحتلال بكلِّ أشكاله.
11- يَا رَوَابِي القُدْسِ يَا مَجْلَى السَّنَا ... يَا رُؤَى عِيسَى عَلَى جَفْنِ النَّبِي
يتغنَّى الشَّاعر بمدينة القدس وجبالها، واصفاً إيَّاها بمنبع الضِّياء، ومكان التقاء الرِّسالات؛ حيث رؤى المسيح عيسى عليه السَّلام ومسرى النَّبيِّ محمدٍ ﷺ، مما يبرز قدسيَّتها ووحدتها.
12- دُونَ عَلْيَائِكِ فِي الرَّحْبِ المَدَى ... صَهْلَةُ الخَيْلِ وَوَهْجُ القُضُبِ
يؤكِّد أنَّ الدِّفاع عن القدس ومكانتها العالية يتطلَّب التَّضحية والقوَّة، متمثِّلةً في صوت الخيول (الجهاد) ولمعان السُّيوف القاطعة (القوَّة).
13- يَا عَرُوسَ المَجْدِ حَسْبِي عِزَّةً ... أَنْ أَرَى المَجْدَ اثْنَى يَعْتَزُّ بِي
يختم الشَّاعر قصيدته بمخاطبة الحرِّية والمجد مجدَّداً، قائلاً: يكفيني فخراً وعزَّةً أنَّني أنتمي لهذه الأُمَّة العظيمة، لدرجة أنَّ المجد نفسه هو من يفتخر بي وبأفعالي.
ثالثاً: الثروة اللغوية
1- هات مترادف ما يأتي:
* لَطَمَتْ: ضربت براحة اليد.
* أَصْيَدُ: عزيز النفس/ الذي لا يلتفت يميناً ولا شمالاً لكبريائه.
* وَهْجٌ: اتقاد وشدة حرارة (للنار أو السيف).
* عَبِقٌ: رائحة طيبة.
2- وظف كلمة (البغي) في سياقين بمعنيين مختلفين:
* السياق الأول: حارب المسلمون "البغي" والظلم. (بمعنى الظلم والجور).
* السياق الثاني: "البغيُّ" من النساء هي الزانية. (بمعنى الفجور - والعياذ بالله).
3- هات ضد كل من:
* أَرْحَب: أضيق.
* الأبيّ: الذليل / الخاضع.
4- وظف الفعل (شقَّ) في سياقين مختلفين:
* شَقَّ الفجرُ الظلامَ. (بمعنى أنار وظهر).
* شَقَّ المسافرُ طريقَهُ بين الجبال. (بمعنى قطعه أو مهَّده).
5- اختر المكمل الصحيح:
* مفرد المغاني: (المَغْنَى).
* مفرد الروابي: (الرابية).
* جمع حافر: (حوافر).
* جمع أصيد: (صِيد).
6- املأ الفراغ بتصريف مناسب لـ (هدى):
أ- للنبي محمد ﷺ دور في هداية الناس.
ب- تقديم الهدايا يزيد المحبة بين الناس.
ج- المهتدي يسير بنور الحق.
المناقشة والتحليل
1- أكمل :
أ- ينادي الشاعر في البيت الأول: (فلسطين).
ب- يعبِّر البيتان الأول والثاني عن مشاعر: (الفخر).
ج- البيت الذي يوضح مصير الظالم هو البيت: (الثالث).
2- حدد من خلال فهمك للأبيات:
* القضية التي أشار إليها الشاعر: احتلال الأرض العربية (فلسطين).
* من أسبابها: تكالب الأعداء والمغتصبين (البغي).
* الحل المقترح: المقاومة، التضحية بالدماء، والوحدة.
3- أكمل العبارات التالية:
أ- يشير الشاعر بقوله (هنا) في البيت الخامس إلى: أرض الرسالات والهدى (الوطن العربي).
ب- للقدس مكانة كبيرة عند المسلمين لأنها: مسرى النبي ﷺ ومجلى السنا.
ج- الفتى العربي له همة تجاوزت حدود: الصحراء إلى الآفاق الرحيبة.
4- حدد من الأبيات ما يدل على المعاني الآتية:
* من الأرض العربية انبثقت الرسالات السماوية: (البيت 5: من هنا شق الهدى أكمامه..).
* لحوافر خيل الفاتح العربي أثر لا تنكره الأرض: (البيت 9: هب للفتح فأدمى تحته..).
5- وضح دواعي فخر الشاعر بما يأتي:
* الشهداء: لأن دماءهم عطرت رمال الأرض وحفظت كرامتها.
* مدينة القدس: لأنها مهد الأنبياء (عيسى ومحمد عليهما السلام) ورمز الطهر والقداسة.
6- حدد من البيتين السادس والسابع الألفاظ الدالة على فرح الدنيا بالرسالات:
* (رقَّت طرباً - انتشت - تغنت).
7- صل كل صفة بالبيت الدال عليها:
الزهو: يا عروس المجد تيهي واسحبي...
الشجاعة: هب للفتح فأدمى تحته...
الطموح: وأمانيه انتفاض الأرض من...
8- حدد مرجعية الضمير:
* فوقها (الهاء تعود على): حفنة الرمل أو الأرض.
* فأعدته (الهاء تعود على): الأصيد (الفتى العربي)
المناقشة والتحليل
1- أكمل :
أ- ينادي الشاعر في البيت الأول: (فلسطين).
ب- يعبِّر البيتان الأول والثاني عن مشاعر: (الفخر).
ج- البيت الذي يوضح مصير الظالم هو البيت: (الثالث).
2- حدد من خلال فهمك للأبيات:
* القضية التي أشار إليها الشاعر: احتلال الأرض العربية (فلسطين).
* من أسبابها: تكالب الأعداء والمغتصبين (البغي).
* الحل المقترح: المقاومة، التضحية بالدماء، والوحدة.
3- أكمل العبارات التالية:
أ- يشير الشاعر بقوله (هنا) في البيت الخامس إلى: أرض الرسالات والهدى (الوطن العربي).
ب- للقدس مكانة كبيرة عند المسلمين لأنها: مسرى النبي ﷺ ومجلى السنا.
ج- الفتى العربي له همة تجاوزت حدود: الصحراء إلى الآفاق الرحيبة.
4- حدد من الأبيات ما يدل على المعاني الآتية:
* من الأرض العربية انبثقت الرسالات السماوية: (البيت 5: من هنا شق الهدى أكمامه..).
* لحوافر خيل الفاتح العربي أثر لا تنكره الأرض: (البيت 9: هب للفتح فأدمى تحته..).
5- وضح دواعي فخر الشاعر بما يأتي:
* الشهداء: لأن دماءهم عطرت رمال الأرض وحفظت كرامتها.
* مدينة القدس: لأنها مهد الأنبياء (عيسى ومحمد عليهما السلام) ورمز الطهر والقداسة.
6- حدد من البيتين السادس والسابع الألفاظ الدالة على فرح الدنيا بالرسالات:
* (رقَّت طرباً - انتشت - تغنت).
7- صل كل صفة بالبيت الدال عليها:
الزهو: يا عروس المجد تيهي واسحبي...
الشجاعة: هب للفتح فأدمى تحته...
الطموح: وأمانيه انتفاض الأرض من...
8- حدد مرجعية الضمير:
* فوقها (الهاء تعود على): حفنة الرمل أو الأرض.
* فأعدته (الهاء تعود على): الأصيد (الفتى العربي).