نماذج لاختبارات القصير الأول لغة عربية الصف الحادي عشر الفصل الثاني 2025-2026 أ حمادة ماهر

نماذج لاختبارات القصير الأول لغة عربية الصف الحادي عشر الفصل الثاني 2025-2026 أ حمادة ماهر

أولاً : الفهم والاستيعاب :

السؤال الأول: من سورة ( آل عمران )
قال تعالى " وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ "**

1- حدد الغاية من الآيات القرآنية الكريمة السابقة .
1 .............................................................................................................................................

2 - عدد صفات المتقين بأسلوبك من خلال فهمك للآيات الكريمة السابقة .
2 .............................................................................................................................................

3 - قال تعالى : " أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ "
علاقة ما تحته خط بما قبلها في الآية الكريمة السابقة .
1 ( تفصيل - نتيجة - تعليل - إجمال )

4- الجنة أعدت للمتقين . مرادف كلمة ( أعدت ) :............................................................................
1

السؤال الثاني : من نص ( خارجي )
إن جمال القرآن الكريم لا يقتصر على مفرداته فحسب، بل يكمن في "النظم" الذي يربط الكلمات ببعضها في نسق معجز، حيث تأتي كل لفظة في موضعها اللائق بها ومعناها المقصود منها، فلا تجد فيه تقديماً أو تأخيراً إلا لحكمة، ولا ذكراً أو حذفاً إلا لغاية بليغة. هذا الإحكام اللفظي يجعل الآيات تتلاحم تلاحماً عضوياً، فتخرج في جرس صوتي يأسر الآذان، ودلالة عقلية تبهر الألباب، وهو ما عجز فصحاء العرب عن معارضته رغم امتلاكهم لأدوات اللغة، مما يثبت أن هذا الجمال صادر عن عليم بخفايا النفوس وأسرار اللسان." بتصرف عن: البرهان في علوم القرآن، للإمام الزركشي

1- استنتج الفكرة الرئيسة المعبرة عن الفقرة السابقة .
1 .............................................................................................................................................

2 ـ علل عجز فصحاء العرب عن معارضة القرآن رغم أنهم أهل اللغة والبيان.
2 .............................................................................................................................................

1 | 3 . اختر التكملة الصحيحة مما يلي : يكمن الجمال الأساسي في القرآن الكريم.

| | أ)- في طول السور وقصرها.        ب)- في "النظم" والربط المحكم بين الكلمات.
| | ج)- في استخدامه لمصطلحات علمية حديثة فقط.   د)- في كونه مكتوباً بالخط العربي القديم.

1 | 4 ـ فواصل الكهان تختلف عن سجع الكهان . مفرد ( فواصل ) :

| |    ( فاصلة   -   فصال   -   تفصيل   -   مفصل ) .

                                                                                             أربع درجات

ثانيا ـ فنون البلاغة :

1 | 1 ـ بين أثر الصورة الفنية في التعبير الآتي : (منبع السحر في القرآن)

...........................................................................................................................

1 | 2 ـ حدد موطن الإيجاز، مبيناً نوعه .

  "واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها"
| | . موطن الإيجاز : .......................................... نوعه : ..........................................

3 ـ اختر المجموعة ( أ ) ما يناسبها من المجموعة ( ب ) بوضع الرقم المناسب في الفراغ المناسب أمامها فيما يأتي :

ثالثا ـ النحو والصرف:

2 | 1 ـ بين معنى حرف الجر في الكلمة المخطوط تحتها فيما يأتي :

| | ـ الصادق محبوب لمحافظته على وقته .    معنى حرف الجر : ..........................................
| | ـ رب عجلة تهب ريثا .          معنى حرف الجر : ..........................................

1 | 2 ـ حول المضاف المفرد إلى جمع مذكر سالم وغير ما يلزم

| | كان بائع الورد معروفاً بين الناس
| | ...........................................................................................................................

2 | 3 ـ صوب الخطأ النحوي فيما يأتي :

| | ـ ليس تاركون الوقت بدون تنظيم بمصلحين .    الصواب : ..........................................
| | ـ قلوب الصالحون عامرة بالإيمان .        الصواب : ..........................................

1 | 4 ـ شرح المعلم الدرس .................... الأمثلة .    ( حرف جر يفيد الاستعانة )

أولاً - الفهم والاستيعاب: السؤال الأول من سورة ( آل عمران)

قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي أُعدت للكافرين وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أُعدت للمتقين )

1.علل . تخصيص الأمر والنهي بالمؤمنين .
1
.................................................................................................................................

2.بين دلالة تخصيص الجنة بـ ( عرضها السموات والأرض) .
2
.................................................................................................................................

3 . قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون )
علاقة التعبير المخطوط تحته بما قبله علاقة :   ( نتيجة   -   تعليل   -   تفصيل   -   إجمال )
1

4 - من دلائل قدرة الله .................... الليل والنهار . التصريف المناسب للفراغ السابق من ( عقب)
1   (- عقبة    - تعاقب    - معاقب    - أعقاب )

السؤال الثاني : من نص ( خارجي )
"تتفجر ينابيع السحر في القرآن الكريم من ائتلاف ألفاظه مع معانيه في نسق لا يبلغه طوق البشر، حيث تجتمع فيه جزالة اللفظ مع عذوبة النطق، فتراه يقرع الآذان بصوت مهيب، ويستقر في القلوب بنور مبين. إن هذا التأثير يتجاوز مجرد الفصاحة الظاهرة ليخاطب الفطرة الإنسانية في أعماقها، فليس في القرآن كلمة نابية أو حرف زائد، بل كل مفردة فيه تعمل كينبوع يفيض بالمعاني المترابطة التي تشد بعضها بعضاً، مما يجعل السامع -وإن كان غير ضليع بالعربية- يشعر بسلطان هذا الكلام وهيمنته على الروح."    بتصرف عن: بيان إعجاز القرآن، للإمام الخطابي

1 - استخلص الهدف الذي ينشده الكاتب من الفقرة السابقة.
.................................................................................................................................

2 ـ استنتج تأثير القرآن على الشخص الذي "لا يتقن العربية".
..............................................................................................................................….

1 | 3 ـ اعتبر الكاتب أن القرآن يتجاوز "الفصاحة الظاهرة"

| أ)ـ لأنه يخاطب الفطرة الإنسانية العميقة.      ب)ـ لأنه لا يهتم بقواعد اللغة العربية.
| ج)ـ لأنه يعتمد على الرموز والألغاز.         د)ـ لأن فصحاء العرب لم يفهموا معانيه..

1 | 4 ـ وظف مرادف كلمة ( كامناً ) في جملة من إنشائك
| .............................................................................................................................................

                                                                                             ( أربع درجات )

ثانيا ـ فنون البلاغة :

1 | 1 ـ بين أثر الصورة الفنية في التعبير الآتي : ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة)
| .............................................................................................................................................

2 | 2 ـ حدد المقصور والمقصور عليه فيما يأتي :

1 | 3 ـ بين نوع الإيجاز في التعبير الآتي ، مبيناً الجمال فيه.

| " قل آمنت بالله ثم استقم "    - نوع الإيجاز " .......................................... "
| - الجمال فيه: .............................................................................................................

                                                                                             ( ست درجات )

ثالثا ـ النحو والصرف :

1 | 1ـ أقدر عقول المعلمين. أعرب ما تحته خط في الجملة السابقة إعراباً تاماً .
| المعلمين : .......................................................................................................................

2 | 2 ـ فتجده يبدأ يومه نشيطاً . حدد المضاف والمضاف إليه في العبارة السابقة
| المضاف .......................................... المضاف إليه ..........................................

1 | 3 ـ أملاً الفراغ التالي بالمطلوب مقابل كل منها .
| - كان صديقي أكثر تسامحاً مع صديقه .................... قسوته معه .    ( حرف جر بمعنى مع )

2 | 3 ـ صل المجموعة (أ) بما يناسبها من المجموعة (ب) لتحديد ما أفاده حرف الجر :