مذكرة درس الحياة والناس عربي عاشر فصل أول #العشماوي 2023-2024
1-صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شأنه ما عنانا
2- وتولوا بغصة كلهم من ــه وان سر بعضهم احيانا
3- ربما تحسن الصنيع ليالي ـــه ولكن تكدر الاحسانا
4- وكأنا لم يرض فينا بريب ال دهر حتى اعانه من اعانا
5- كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا
6- ومراد النفوس اصغر من ان نتعادى فيه وان نتفانى
7- غير ان الفتى يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا
8- ولو ان الحياة تبقى لحي لعددنا اضلنا الشجعانا
9- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا
10- كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا
الفهم والاستيعاب :
السؤال : قسم النّص إلى وحدات فكريّة ، مستخلصا الفكرة المناسبة لكل وحدة .
| الوحدة الفكرة | الفكرة الرئيسة |
| - الابيات من الاول إلى الثالث( 1 - 3) | -طبيعة الزمان واحدة لا تتغّير على مّر الزمان . |
| -الابيات من الرابع إلى الخامس ( 4 - 5) | - المسؤولية مشتركة بين الزمان والّناس . |
| -الابيات من السادس الى العاشر ( 6-10) | -الحياة فانية ، وعلينا العيش بكرامة بعيدا عن الصراعات . |
السؤال: وضح حال الزمان مع الناس .
حال الزمان مع النّاس |
- دائما يصيبهم بالمصائب والغصص والاحزان . - أحيانا يسعد بعضهم ، لكّنه يعود ويكدر إحسانه . |
السؤال : اشرح موقف الناس من الزمان وأحواله ، مستدلا من الواقع .
| موقف الناس من الزمان وأحواله | الاستدلال من الواقع |
- بعضهم ينخدع بصفو الزمان فيظن أنه صاحبه . - بعضهم يساعد الزمان على شره وأذاه . - معظمهم يرحلون وفيهم غصة وحزن وعتب عليه . | - الصحيح الذي يعتقد دوام صحته فيمرض . - أكل بعض الناس حقوق اليتيم والمسكين - تبرم الناس وشكواهم من الزمان وهم يحتضرون. |
السؤال : بيّن رأي الشاعر في عّلاقة الناس بالزمان .
الجواب : - يرى الشاعر أن علاقة الناس بالزمان تشبه علاقة الانسان بصديق السوء ، فهم يصاحبونه أمل السعادة ، لكنهم يكتشفون أّنه مصدر
للهموم ، و إن سرهم أحيانا يرجع فيكدّر هذا الاحسان .
- كما يرى أن بعض الناس يصاحبون الزمان ويعقدون معه اتفاقا على الشر ضد غيرهم من بني جلدتهم ، فهم يعينونه على شره .
السؤال : ارسم منهجا للتعامل مع الحياة والناس في ضوء فهمك النص
الجواب : أ – علينا أن نفهم طبيعة الزمان ولا نطمئن إلى صفوه .
ب – علينا أن نبتعد عن مساعدة الزمان على شره وأذاه .
ج – علينا الرضا بالقضاء والقدر ، ففي الزمان الخير والشر .
ّ د – علينا العيش بعّزة وكرامة والتحلي بالشجاعة ، فالحياة فانية .
هـ - علينا أن نتسامح ونبتعد عن الخلافات والعداوات ، فالحياة لا تستحق التقاتل من أجلها
السؤال : ذكر الشاعر في قصيدته مجموعة من القيم الانسانية تصلح كمنهج للحياة . اذكرها .
الجواب : - التسامح . – عزة النفس . - الشجاعة . – الاستهانة بالشدائد .
السؤال : علل . تهويل المشكّلات / تهوين المشكّلات من وجهة نظر الشاعر .
الجواب : - يرى الشاعر أن تهويل أو تهوين المشكلات مرتبط بطبيعة النفس ، فإن كانت النفس ضعيفة غير قادرة على فهم طبيعة الزمان هّو وإن
كانت النفس شجاعة تفهم طبيعة الزمان وتعرف فناء الحياة وزوالها واتّصفت بالاقدام والمواجهة هانت المشكلات وسهلت ( وتعظم في عين
الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم)
السؤال : علل . تهوين الشاعر من مراد النفوس ومتطلبات الحياة من وجهة نظره .
الجواب : لانه يرى أن الحياة فانية ، فلا تستحق الحياة أن نتصارع ويهلك بعضنا بعضا من أجل رغبات فانية .
السؤال : علل . تعظيم الشاعر لقيمة الشجاعة في الابيات .
الجواب : لعلمه أن الحياة فانية ، فمن العيب أن نعيشها في جبن وخوف ، فهي إلى زوال في الحالين ، فمن الاكرم أن يعيشها المرء شجاعا لا جبانا
السؤال : بيّن ووضح رؤية الشاعر حول تحقيق الغايات في الحياة .
الجواب : - يرى الشاعر أن تحقيق الغايات مشروعة ولكن لا تستحق الصراعات والتقاتل من أجلها .
السؤال :وازن بين موقف الشاعر من الموت والذل .
الجواب : -موقف الشاعر من الموت : يراه حقا لا مفر منه فالحياة لا تبقى لحي لذا علينا الا نخاف من الموت
-موقف الشاعر من الذل : يرفضه رفضا تاما بل يفضل ان يموت ولا يعيش ذليلا
السؤال : استدل على مّلامح المنطق والعقّلانية في طرح الشاعر ورؤيته .
الجواب : - إقراره أن طبيعة الزمان لا تتغير . ( صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم في شأنه ما عنانا ) .
- إقراره أن الحزن أكثر من السعادة . ( وتولّوا بغصة كلهم منه وإن سّر بعضهم أحيانا ).
- إقراره أن الناس يتشاركون الخطأ مع الزمان . ( وكأنا لم يرض فينا بريب الدهر ..... + كلما أنبت .. ) .
- إقراره أن الموت حق ولابد من عدم الخوف منه . (وإذا لم يكن من الموت بد فمن العجز أن تكون جبانا )
السؤال : أعد بأسلوبك صياغة كل حكمة مما يأتي ، مبينا أثرها في حياتك .
| البيت الذي يشتمل على الحكمة | الحكمة | اثرها في حياتي |
| صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شانه ما عنانا | طبيعة الزمن واحدة لا تتغير ، فهو مصدر للازمات والمعاناة . | - الرضا بأمور الزمان والصبر عليها . - عدم الاطمئنان لصفو الزمان وحاله . |
وتولوا بغصة كلهم منــــــه وان سر بعضهم احيانا | السعداء قليلون في هذه الحياة | - الرضا بالقضاء والقدر - انتهاز فرص السعادة . |
ربما تحسن الصنيع لياليـه ولكن تكدر الاحسانــا | ليالي الزمان لا تثبت على حال . | - الرضا بالقضاء والقدر . - عدم الاطمئنان لصفو الزمان . |
| وكأنا لم يرض فينا بريب ال دهر حتى أعانه من أعانا | الجريمة مشتركة بين الزمان والنّاس. | - الحرص على عدم إيذاء االاخرين حتى لا أزيد همومهم . |
| كلما أنبت الزمان قنــــــاة ر ّكب المرء في القناة سنانا | البشر أحيانا يقومون بدور الزمان في تصدير الهموم والاحزان . | - الحذر من بعض البشر لانهم قد يمثلون مصدرا للازمات والمشاكل . |
| ومراد النفوس أصغر من . نتعادى فيه وأن نتفانى | الحياة لا تستحق الصراع من أجلها . | - العيش في سلام ، وعدم إيذاء الناس من أجل تحقيق طموحي وأحلامي |
| وإذا لم يكن من الموت بد . فمن العجز أن تكون جبانا | الحياة فانية فعش شجاعا . | - الحرص على الاتصاف بالشجاعة وعدم الخوف طالما أن النهاية الموت . |
كل ما لم يكن من الصعب في الا نفس سهل فيها اذا هو كانا | الانسان يخاف الصعاب ، فإذا وقعت سهلت وهانت . | الابتعاد عن الخوف من الامور ، والعمل على مواجهتها بشجاعة . |
السؤال : حدد عّلاقة كل تعبير بما قبله فيما يأتي :
| التعبير الاول | التعبير الثاني | التعبير الثالث |
| صحب الناس قبلنا ذا الزمانا | عناهم من شأنه ما عنانا | نتيجة |
| ولو أن الحياة تبقى لحيٍّ | لعددنا اضلنا الشجعانا | نتيجة |
| - كلّما أنبت الزمان قناة | ركب المرء في القناة سنانا | نتيجة |
| فإذا لم يكن من الموت بد | فمن العجز ان تكون جبانا | نتيجة |
السؤال : بيّن دلالة ما يأتي في الجدول :
| الالفاظ والتعبيرات | الدلالة |
| - لفظة ( صحب ) . | - توحي بالملازمة وشدّة الفهم المتبادل . |
| - استخدام اسم الاشارة ( ذا ). | - تدل على أن طبيعة الزمان واحدة لا تتغير ، فالزمان هو هو ، فالسابقون عاشوا في نفس زماننا . |
| - استخدام لفظة (ما ). | - تدل على عظم المعاناة وشدّتها . |
| - استخدام لفظة ( غصة ) . | - تدل على مرارة ما عاناه الناس ويعانونه من الزمان . |
| - استخدام ( ربّما ) . | -تدل على القلة والندرة |
| - استخدام ( كلما ) . | - تدل على تكرار الفعل وشيوعه واعتياده . |
| - استخدام الفعل (ركب ) . | - يشير إلى التعّمد والتقصد . |
السؤال : انثر كل بيت مما يأتي بأسلوب لغوي سليم
| البيت | نثر البيت ( شرحه) |
صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شأنه ما عنانا | - صحب السابقون لنا زمانهم ، وعانوا منه مثلما نعاني منه الان ، فطبيعة الزمان لم تتغير . |
وتولوا بغصة كلهم منــــــه وإن سّر بعضهم أحيانــا | - ولقد مات الناس ورحلوا عن الدنيا ، وفيهم عتب على الزمان وحزن ، وإن شعر القليل منهم بسعادة . |
وكأنا لم يرض فينا بريب ال دهر حتى أعانه من أعانا | - وبعض البشر لا يرضيهم مصائب الزمان ، ولا يكتفون بها فنجدهم يساعدون الزمن على مصائبه . |
| كلما أنبت الزمان قنــــــاة ر ّكب المرء في القناة سنانا | - فكلما أتى الزمان بخير ، حّوله الانسان إلى شر ، رغبة في الايذاء |
ومراد النفوس أصغر من أن نتعادى فيه وأن نتفانــــى | - إن أحلام النفوس وآمالها لا تستحق التقاتل من أجلها ، ولا التقاتل من أجل تحقيقها . |
غير أن الفتى يّلقي المنايـــا كالحات ولا يّلقي الهوانا | - إن الانسان عزيز النفس يفضل أن يموت ولا يستغني عن كرامته وعزة نفسه . |
ولو ان الحياة تبقى لحي لعددنا اضلنا الشجعانا | -ان الحياة فانية ولو كانت باقية ومخلدة لاعتبرنا الشجاع ضالا لانه قتل والناس مخلدون ! |
وإذا لم يكن من الموت بـــد فمن العجز أن تكون جبانا | فإذاعرفنا ان الحياة فانية وان الموت حق ولا مفر منه فمن الضعيف ان نعيش جبناء |
ربما تحسن الصنيع لياليـه و لكن تكدر الاحسانـــــا
كل ما لم يكن من الصعب في الا نفس سهل فيها إذا هو كانا | - حتّى لو أحسن الزمان إلى الناس ، فإحسانه مؤقت فسرعان ما يعود ويعكر هذه الصفو وهذا الاحسان -كل الامور قبل أن تحدث تظهر أمام ضعاف العزيمة صعبة ، فإذا تحققت ظهرت سهولتها . |
السؤال : اختر الاجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لكل مطلوب :
1 - صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شأنه ما عنانا
* يكشف البيت السابق أن :
- كل البشر مخطئون .
- الزمان صاحب جّيد .
- طبيعة الزمان ثابتة .
- البشر علاقتهم جّيدة بالزمان .
2 - وتولوا بغصة كلهـــــــم منــــــه وإن سّر بعضهـــــــــم أحيانــا
* يشير البيت السابق إلى :
- أوقات السعادة معادلة الاوقات الحزن .
- أوقات السعادة أقل من أوقات الحزن .
- أوقات السعادة أكبر من أوقات الحزن .
- لا توجد سعادة في هذا الزمان .
3 - ربما تحسن الصنيع لياليـه ولكــــن تكدر الاحسانـــــا
* يُفهم من البيت السابق أن :
- خير الزمان مؤقّت وزائل .
- خير الزمان مستمٌر ودائم .
- شر الزمان لا نستطيع ردّه .
- الخير والشر من صنع الانسان .
4 - وكأنا لم يرض فينا بريب ال دهر حتى أعانه من أعانا
* يُفهم من البيت السابق أن :
- الزمان يتغلب على إرادة الانسان .
- الانسان نفسه يزيد من ويلات الزمن .
- الانسان يعين أخاه في الشدائد .
- الانسان يرفض منذ الاذل الخضوع .
5 - وكأنا لم يرض فينا بريب ال دهر حتى أعانه من أعانا
* في البيت السابق إدانة ل :
- كل الناس .
- الدهر وويلاته .
- أكثر الناس .
- الّناس والدهر معا .
6 - كل ما لم يكن من الصعب في الا نفس سهل فيها إذا هو كانا
* القيمة اإلنسانية التي يدل عليها البيت السابق :
- التسامح .
- عزة النفس .
- الشجاعة .
- الاستهانة بالشدائد .
7 - غير أن الفتى يّلقي المنايـــا كالحات ولا يلاقي الهوانا
* القيمة الانسانية التي يدل عليها البيت السابق :
- التسامح .
- عزة النفس .
- الصدق .
-الاستهانة بالشدائد .
8 - ومراد النفوس أصغر من أن نتعادى فيه وأن نتفانــــى
* القيمة الانسانية التي يدل عليها البيت السابق :
- التسامح .
- عزة النفس .
- الصدق .
- الاستهانة بالشدائد .
9 - وإذا لم يكن من الموت بـــد فمن العجز أن تكون جبانا
* القيمة الانسانية التي يدل عليها البيت السابق :
- التسامح .
- الشجاعة .
- الصدق .
- الوفاء .
10 - صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شأنه ما عنانا
* علاقة ما تحته خط بما قبله في البيت السابق :
- نتيجة .
- تعليل .
- دليل .
- تفصيل .
11 - كلما أنبت الزمان قنــــــاة ركب المرء في القناة سنانا
* علاقة ما تحته خط بما قبله في البيت السابق :
- نتيجة .
- تعليل .
- دليل .
- تفصيل .
12- ولو ان الحياة تبقى لحي لعددنا اضلنا الشجعانا
* علاقة ما تحته خط بما قبله في البيت السابق :
- نتيجة .
- تعليل .
- دليل .
- تفصيل .
13 - غير أن الفتى يلاقي المنايـــا كالحات ولا يلاقي الهوانا
* الحكمة المستخلصة من البيت السابق :
- الصدق منجاة للانسان .
- الحياء شعبة من الايمان .
-الصبر مفتاح الفرج
-عزة النفس كنز
14 – السبب الذي قدّمه الشاعر في دعوته لتهوين أمور الحياة ومشكّلتها :
- خطورة هذه المشكلات وعظمها .
- ضعف الانسان وهشاشة نفسه .
- فناء الحياة وعدم بقائها .
- سوء الزمان وترّبصه بالانسان .
15 - كلما أنبت الزمان قنــــــاة ركب المرء في القناة سنانا
* يعاتب الشاعر في البيت السابق :
- الزمان .
- بعض الناس .
- الزمان وبعض الناس .
– مصائب الزمان .
الثروة اللغوية
أ – المترادف :
| البيت | الكلمة | المترادف |
| صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شأنه ما عنانا | عناهم | أتعبهم ، أهمهم |
| ربما تحسن الصنيــع لياليـه و لكــــن تكدر الاحسانـــــا | تكدر | تعكر ، تُفسد |
| وكأنا لم يرض فينا بريب ال دهر حتى أعانه من أعانا | ريب | مصائب |
| غير أن الفتى يلاقي المنايـــا كالحات ولا يلاقي الهوانا | المنايا | الموت |
| غير أن الفتى يالقي المنايـــا كالحات ولا يلاقي الهوانا | الهوان | الذل ، المهانة |
| وإذا لم يكن من الموت بـــد فمن العجز أن تكون جبانا | بد | مفر ، مهرب |
| وتولوا بغصة كلهـــــــم منــــــه وإن سر بعضهـــــــــم أحيانــا | غصة | ما يقف في الحلق من طعام أو شراب " والمقصود الهموم " |
ب - الجمع :
| الكلمة | الجمع | الكلمة | الجمع |
| غصة | غصص | سنان | أسنة |
| صنيع | صنائع | قناة | قنا، قني |
ج – التصريف ( عجز ) :
| التصريف | معناه | التصريف في الجملة |
| عاجز | غير قادر | المتشائم عاجز عن تحقيق طموحه |
| معجزة | أمر خارق للعادة | القرآن معجزة الاسلام الخالدة . |
| تعجيز | غير ممكن | أحيانا تكون أسئلة الاختبار تعجيز للطلاب |
| عجز | عدم القدرة ، نقصان ، الشطر من بيت الشعر ، بَعد | اللهم إنّا نعوذ بك من العجز والكسل |
| عجوز | كبير بالعمر | حملت المرأة بطفلها رغم أنها عجوز |
| إعجاز | عدم القدرة على محاكاته | بحث الكثير من العلماء في الاعجاز القرآني . |
| أعجاز | أصول النخل | جعل الله قرى الكافرين وكأنها أعجاز نخل منقعر . |
** السؤال : و ّظف ( اسما ) من تصريفات ( عجز ) في جملة من إنشائك . - القرآن معجزة خالدة . الجواب : |
لاحظووووووووا : التصريف ( اسم ) لا (فعل )فلا يجوز مثال : يعجز . |
د – ضبط البنية ( المنية ) : ( المنِية " الموت " – المنيَة " الامنية والمطلب " ).
السؤال : 1 – أكمل بالضبط الصحيح لبنية كلمة ( المنية ) :
- السعادة هي ......... التي يسعى الانسان لتحقيقها .
- إذا داهمتنا .......... فلن نستطيع الفرار منها .
السؤال : 2 – اضبط بنية كلمة (المنية ) المخطوط تحتها فيما يأتي :
- كانت المنية زيارة الاماكن المقدسة .
الجواب :
– يرضى الرجل بالمنية ولايرضى بالدنّية .
الجواب :
هـ - المعنى السياقي ( عدّ ) :
السؤال : 1 -حدد معنى ( عدّ )حسب سياقها فيما يأتي :
- عدّ المعلم محمدا أكثر الطلاب علما :
الجواب : ظن واعتبر .
- عدّ التاجر نقوده :
الجواب : حسبها وأحصاها .
السؤال : 2 - وظف " عد " في سياقين مختلفين من إنشائك .
-عدّ المعلم محمدا أكثر الطلاب علما .
الجواب :
- عدّ التاجر نقوده .
الجواب :
تدريبات على الثروة اللغوية
السؤال : وظف ( عد ) في جملتين من إنشائك بمعنيين مختلفين :
الجواب :
السؤال : اضبط بنية ( المنية )في كل جملة من الجملتين التاليتين :
أ – ُكتبت المنية على كل إنسان ، فالحياة فانية .
الضبط : ..................................
ب – المنية والغاية من الحياة رضا الله تعالى .
الضبط : ..................................
السؤال : اختر الاجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لك ل مطلوب :
أ – صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شأنه ما عنانا
* مترادف (عناهم ) :
- قصدهم .
– أتعبهم .
– اختارهم .
– أراحهم .
ب – ربما تحسن الصنيع لياليـه ولكــــن تكدر الاحسانـــــا
* مترادف ( تكدّر ) :
1- تعظم
2- تقلل
3- تنقي
4- تعكر
– وكأنا لم يرض فينا بريب ال دهر حتى أعانه من أعانا
* مترادف (يب ) :
1- مصائب .
2– عطايا .
3– أقدار .
4– سنوات .
د – غير أن الفتى يّلقي المنايـــا كالحات ولا يّلقي الهوانا
* مترادف (الهوان ) :
1- السهولة .
2 – الموت .
3 – الذل .
4 – عزة الّنفس .
هـ - وإذا لم يكن من الموت بـــد فمن العجز أن تكون جبانا
* مترادف( بدّ) :
1- طاقة .
2 – خوف .
3– ُجْبن .
4– مفر .
و – ربما تحسن الصنيــع لياليـه ولكــــن تكدر الاحسانـــــا
* جمع ( الصنيع ) :
1- المصانع .
2– الصّناع .
3– الصنائع .
4– الصنع .
ز – كلما أنبت الزمان قنــــــاة ركب المرء في القناة سنانا
* جمع ( سنان ) :
1- أسّنة .
2– سنون .
3– مسان .
4– أسن .
ح – وتولوا بغصة كلهـــــــم منــــــه وإن سّر بعضهـــــــــم أحيانــا
* جمع ( غصة ) :
1- غّواصون .
2 – مغاص .
3– غصنة .
4 – غصص .
ط – اللهم إنّا نعوذ بك من ................. والكسل .
* التصريف المناسب للفراغ السابق من تصريفات ( عجز ):
1- العجوز .
2– الاعجاز .
3– العجز .
4– الأعجاز .
ي – بحث الكثير من العلماء في ...................... القرآني .
* التصريف المناسب للفراغ السابق من تصريفات ( عجز ) :
1- العجوز .
2– الاعجاز .
3– العجز .
4– الأعجاز .
ك – القرآن هو ................ الخالدة للاسّلام .
* التصريف المناسب للفراغ السابق من تصريفات ( عجز ) :
1- العجوز .
2– الاعجاز .
3– المعجزة .
4– الأعجاز .
ل – عدّ التاجر نقوده .
* المعنى السياقي للفعل ( عدّ ) :
1- اعتبر .
2– ظن .
3– راقب .
4 – أحصى
( التشبيه الضمني )
( هو تشبيه يلمح من الكالم ، وفي مفهومه البسيط أنه عبارة عن : فكرة مستغربة + الدليل عليها ) .
فإذا لم تصدق الفكرة أو كانت غريبة بعض الشيء فإنه يقدّم إليك الدليل على إمكانية حدوثها من مكان آخر .
فهناك علامات يُعرف منها التشبيه الضمني :
1 – لا يوجد فيه أداة تشبيه .
2 –الجزء الثاني حقيقة كثيرة أو محققة الوقوع ( دليل وبرهان ).
أمثلة :
أ – من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيّلام .
فقد فهمنا ضمنا أنه يشبه من يقبل الهوان والذل فيعتاد ذلك ويصبح عنده سهلا بالميت يجرح فلا يشعر بألم .
- الجزء الاول فكرة . ( من يعتاد الذل والهوان يصبح ذلك سهلا عليه ).
- والجزء الثاني دليل عليها وحقيقة واقعة ( المّيت لا يشعر بالالم إذا جرحناه ).
ب – سيذكرني قومي إذا جدّ جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر .
فقد فهمنا ضمنا أنه يشبه احتياج قومه له في وقت الشدة دون غيرها من الاوقات ، باحتياج الناس للقمر وقت الظلمة دون غيره من الاوقات .
- الجزء الاول فكرة( سيذكرني قومي إذا جدّ جدهم ) .
- والجزء الثاني دليل عليها وحقيقة واقعة ( لا يشعر الناس بالاحتياج الشديد للقمر الا في وقت الظلام ) .
ج – ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليم .
فقد فهمنا ضمنا أنه يشبه ألمه في حالتي قربها وبعدها ( فكرة غريبة ) بألم السهم في حالتي دخوله الجسد ونزعه منه ( دليل على إمكانية حدوث الفكرة ) .
- الجزء الاول فكرة والجزء الثاني دليل عليها وبرهان وحقيقة واقعة .
* يمكنك تطبيق الشرح على الكثير من الامثلة :
1- ولاتجعل الشورى عليك غضاضة فإن الخوافي قوة للقوام
2- جدب به تنبت الاحلام زاكية إن الجارة قد تنشق عن دهب
3-دهر علا قدر الوضيع به وترى الشريف يحطه شرفه
فالبحر يرسب فيه لؤلؤه سقلا وتعلو فوقه جيفه
4- فدع الوعيد فما وعيدك ضائري اطنين اجنحة الذباب يضير ؟
1 (لاحظ جيدا أن أثر التشبيه الضمني) :
- إفادة أن الحكم الذي أسند إلى المشبه ممكن بدليل كثرة حدوث المشبه به .
2 -تحويل التشبيه الضمني إلى تشبيه تمثيلي :
( لابد أن نقوم بتحويل المشبه والمشبه به إلى صورة وصورة بحيث يكون وجه الشبه منتزعا من متعدد مع وضع أداة تشبيه بين المشبه والمشبه به ، فالضمني لا يشتمل على أداة تشبيه ) .
أمثلة :
- ينشط الفريق بعد خموله فالرياح تشتد بعد خمولها . (تشبيه ضمني ) .
- ينشط الفريق بعد خموله وكسل لاعبيه كما تنشط الرياح بعد خمولها وسكونها . ( تشبيه تمثيلي ) .
- يكثر الناس على أرض الكويت فالمنهل العذب كثير الزحام . ( تشبيه ضمني ) .
- يكثر الناس على أرض الكويت كما المنهل العذب كثير الزحام . ( تشبيه تمثيلي ) .
- يجتهد بعض الطلاب بعد كسلهم وإهمالهم ، فالمريض قد يُشفى بعد سقمه الشديد . ( تشبيه ضمني ) .
- يجتهد بعد الطلاب بعد كسلهم وإهمالهم مثل المريض قد يُشفى بعد مرض وسقم . ( تشبيه تمثيلي ) .
3 - مهارة شرح التشبيه الضمني :
- لاحظ أن الجزء الاول في التشبيه الضمني هو (المشّبه ) ، وأن الجزء الثاني هو (المشّبه به ).
* سيذكرني قومي إذا جدّ جدهم وفي الليلة الظلماء يُفتقد البدر
نقول في الشرح : شبه حال احتياج قومه له في وقت الشدّة باحتياج الناس للقمر في وقت الظلمة
4 – تحويل طرفين إلى تشبيه ضمني :
أ -لا يعجب الشعر الرائع ذوي الافهام السقيمة - الماء العذب مٌر في فم المريض .
* تحويل الطرفين إلى ضمني : لا يعجب الشعر الرائع ذوي الافهام السقيمة فالماء العذب مر في فم المريض .- تظهر المصائب فضل الكريم – النار
تزيد الذهب نقاء .
* تحويل الطرفين إلى ضمني : تظهر المصائب فضل الكريم فالنار تزيد الذهب نقاء .
– بعض الامثلة المشهورة للتشبيه الضمني مع شرحها ووجه الشّبه
| التشبيه الضمني | شرح التشبيه الضمني | وجه الشبه |
فإن تفق الانام وأنت منهم فإن المسك بعض دم الغزال . | - شبّه حال تفّوق الرجل الذي يمدحه على الناس رغم أنّه من الناس ، بتفّوق المسك على دم الغزال رغم أنّه من الدم | صورة الشيء أفضل من غيره رغم أنّه منه . |
| ليس الحجاب بمقص عنك لي أمّلا إن السماء لترجى حين تحتجب . | -شبه حال من يمدحه في زيادة تعلق الناس به واملهم في عطائه رغم الاحتجاب شبهه برجاء الناس واملهم في نزول المطر حين تحتجب السماء وراء الغمام | صورة الشيء يزيد عطاؤه بعد غياب واحتجاب |
| وما أنا منهم بالعيش فيهــــــــــــم ولكن معدن الذهب الرغام . | - شبّه حال نفسه في تفّوقه عن الناس رغم أنّه منهم ، شبه ذلك بتفّوق الذهب على التراب رغم أنّه يستخرج منه . | صورة الشيء يتميّز عن أصله . |
| لا يعجبن ُمضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن . | - شبّه حال المظلوم لا يحس بحسن مظهره ولا زينة ملابسه ، شبّه ذلك بالميّت الذي لا يشعر بجودة الكفن مهما كانت نوعيته الفاخرة . | صورة الشيء يفقد الشعور والاحساس به لامر عظيم . |
| ومن الخير بطء سيبك عنّي أسرع السحب في المسير الجهام . | - شبّه حال العطاء يتأخر وصوله بحال السحب فأفضلها البطيئة لانها محملة بالمطر ، وأسوؤها المسرعة الخفيفة . | صورة الشيء يتأخر فيجمل . |
| أعيا زوالك عن محل نلته لاتخرج الاقمار عن هالاتها | - شبّه حال القوي الشجاع لا يستطيع الناس تقليل مكانته وقدره ، بالاقمار التي لا يمكن أن تخرج عن مساراتها . | صورة الشيء يتمكن فال يتزحزح |
| ضحوك إلى الابطال وهو يروعهم وللسيف حد حين يسطو ورونق . | - شبّه حال الذي يمدحه وهو يقابل الاعداء ضاحكا ومع ذلك يسبب لهم الرعب ، بحال السيف يلمع وهو يقتل . | صورة الشيء يختلف مظهره عن جوهره . |
| قد يشيب الفتى وليس عجيبا أن يرى النّور في القضيب الرطيب . | -شبه حال الشاب قد يظهر في شعره الشيب رغم صغره بالغصن الطري النضر قد يظهر فيه الزهر الابيض | صورة الشيء ظاهره قبيح وجوهره حسن . |
| لا تنكري عطل الكريم من الغنى فالسيل حرب للمكان العالي . | - شبّه حال الكريم لا يكون غنيّا لكثرة عطائه ، بحال الاماكن العالية لا تبقى فيها مياه المطر . | صورة الشيء لا يقدر على مسك الاشياء كلما علا وارتفع |
| ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليم . | -شبّه حال ألمه في حالتي قربه وبعده من حبيبته ، بحال الالم حين دخول السهم للجسد وحين خروجه منه . | صورة الشيء يؤلم في كل حال . |
| تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر . | - شبّه حال رخص النفوس في تحقيق المعالي والامجاد ، بحال رخص الاموال عند خطبة الفتاة الجميلة . | صورة الشيء العظيم يصغر عند الموقف العظيم . |
| سيذكرني قومي إذا جدّ جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر . | - شبّه حال احتياج قومه له في وقت الشدّة والعسر ، بحال احتياج الناس للقمر في وقت الظلام . | صورة الشيء يزيد الاحتياج له في بعض المواقف . |
| وأصبح شعري منهما في مكانه وفي عنق الحسناء يستحسن العقد . | شبّه حال شعره في ممدوحْيه وقد زاد جمالا وقيمة ، بحال العقد يزداد جمالا وقيمة إن لبسته فتاة جميلة | صورة الشيء يجمل إذا وضع في المكان الصحيح |
| ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تمشي على اليبس . | - شبّه حال من يريد النجاة والفلاح ولم يأخذ بالاسباب ، بحال من يريد أن تمشي سفينته على اليابسة لا على الماء | صورة الشيء لا ينفع في غير مكانه الذي يناسبه . |
| كر م تبيّن في كّلامك ماثّلا ويبين عتق الخيل من أصواتها . | -شبّه حال الكلام الجميل الحسن ودلالته على كرم صاحبه وأصالته ، بحال الخيول الاصيلة تتبيّن أصالتها من أصواتها . | صورة الشيء يظهر جوهره من مظهره . |
| يزدحم القصاد على بابه والمنهل العذب كثير الزحام . | - شبّه حال ازدحام الناس على باب الكريم طلبا للعطاء ، بحال ازدحام الناس حول مصادر المياه اذا كانت عذبة | صورة الشيء يشهد إقبالا لقيمته وعظمته ونفعه |
| علا فما يستقر المال في يده ِوكيف تمسك ماء قنة الجبل ؟ | - شبّه حال الكريم لا تبقى الاموال معه بل ينفقها ويعطيها ، بحال القمم العالية لا تثبت فيها المياه . | صورة الشيء لا يعرف استقرار لعلوه وارتفاعه . |
اصبر على كيد الحسود فالنار تأكل بعضها | - شبه حال الحسود يزداد غيظا وقهرا من صبر المحسود وعدم اهتمامه به فيضر نفسه قهرا ، بالنار تأكل بعضها إذا لم تجد ما تأكله . | صورة الشيء يصبر فيحصل على ما يرجوه وينتظره . |
وإذا أراد الله نشر فضيلة لولا اشتعال النار فيما جاورت | - شبّه حال نفع الحاسد لمحسوده من حيث لا يدري بإذاعته أعماله ولومن باب الحسد ، بنفع النار بنشرها رائحة العود الطيّبة دون أن تقصد ذلك قصدا . | صورة الشيء يحصل على نتيجة غير متوقعة وضد ما هو مرجّو . |
| ما كل ما يتمنّى المرء يدركه تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن | - شبّه حال الانسان لا يصل إلى كل ما يريده لسبب خارج عن إرادته ، بالسفن التي قد تفشل في تحقيق مبتغاها لرياح لم تحسب لها حسابا . | صورة الشيء لا يصل إلى مبتغاه بسبب غير متوقع . |
| تريدين إدراك المعالي رخيصة ولابد دون الشّهد من إبر النّحل | -شبّه حال من يريد تحقيق الامجاد بلا تعب ولا جهٍّد ، بحال من يريد عسل النحل دون أن يتعّرض للسعه . | صورة الشيء لا يُنالالا بالتضحية والتعب . |
| أعاذك الله من سهامهم ومخطئ من رميه القمر | - شبّه حال القوي الشجاع لا تصيبه سهام الاعداء ومؤامراتهم لمكانته العالية ومنزلته بحال القمر لا يمكن أن تصل إليه سهام من يرميه . | صورة الشيء لا يمكن النيل منه ّلعلوه وصونه وحفظه . |
وما يرفع الاوطان الا رجالها وهل يترقى الناس الابسلم ؟ | - شبّه حال الاوطان تريد أن تتقدم بدون أهلها ورجالها ، بحال من يريد أن يصعد ويرتقي دون سلم . | صورة الشيء لا يمكن الوصول إليه دون الاخذ بأسبابه . |
| من يهن يسهل الهوان عليه مالجرح بميت ايلام | - شبّه حال من يقبل الذل والمهانة فيعتاد ذلك وتسهل عنده فلا يشعر بها ، بحال الميّت يجرح فال يشعر بالجرح . | صورة الشيء يعتاد الامور الموجعة فلا يشعر بها . |
انتبهوووووا
- الاهداف المقررة في موضوع التشبيه الضمني :
( استخراجه / أثره / شرحه / وجه الشبه / تحويله إلى تمثيلي / صوغه من طرفين مقدّمْين للطالب )
1 – لاستخراج التشبيه الضمني نركز على وجود (معلومة أو دليل أو برهان أو حقيقة ) في الجزء الثاني من التشبيه الضمني مع عدم وجود أداة
تشبيه مطلقا .
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس .
2 – أثر التشبيه الضمني : ( إفادة أن الحكم الذي أسند إلى المشبه ممكن بدليل كثرة حدوث المشبه به )
ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليم
أثر التشبيه : إفادة أن الحكم الذي أسند إلى المشبه ممكن بدليل كثرة حدوث المشّبه به + شرح المعنى .
3 – شرح التشبيه الضمني كأّي تشبيه نقول : شّبه كذا بكذا .
سيذكرني قومي إذا جدّ جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر .
شرح التشبيه : شّبه احتياج قومه له في وقت الشدّة باحتياج الناس للقمر وقت الظلام .
4 – تحديد وجه الشّبه : نحاول معرفة ( المشترك )بين المشبه والمشّبه به ، وهي صورة مشتركة .
علا فما يستقر المال في يده وكيف تمسك ما ًء قُّنة الجبل ؟
وجه الشّبه : عدم الاستقرار لعلّو الشيء وارتفاعه .
5 – تحويل التشبيه الضمني إلى تمثيلي : نضع بين الطرفين أداة تشبيه (ك – مثل – كأن ) .
يزدحم الناس على أرض الكويت فالمنهل العذب كثير الزحام .
-التحويل إلى تمثيلي : يزدحم الناس على أرض الكويت مثل ازدحام الناس على المنهل العذب .
6 – صوغ تشبيه ضمني من طرفين :
نجعل الطرف الاول جملة فعلية أو اسمية مفيدة + الطرف الثاني دليل جملة اسمية تبدأ ب ( فال ).
نشاط الفريق بعد خموله – اشتداد الريح بعد سكونها .
صوغ التشبيه الضمني من الطرفين : ينشط الفريق بعد خموله فالريح تشتد بعد سكونها .
تدريبات على التشبيه الضمني
السؤال : 1 – اشرح التشبيه الضمني الاتي ، وبيّن وجه الشبه :
أ - تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر .
- الشرح : شبه رخص النفوس على أصحابها حين تحقيق المعالي والامجاد في المعارك ، شبه ذلك برخص الاموال على خاطب الفتاة الجميلة .
- وجه الشّبه : صورة الشيء يرخص في الامور العظيمة المحببة .
ب – ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس .
- الشرح : فقد شبه من يرجو تحقيق شيء دون طلب أسبابه بالسفينة التي تريد أن تتحرك وهي واقفة على اليابسة .
- وجه الشّبه : صورة الشيء لايصل إلى مبتغاه دون الاخذ بالاسباب .
ج –علا فما يستقر المال في يده وكيف تمسك ماء قُنة الجبل ؟
- الشرح : شبه عدم استقرار المال في يد من يمدحه بالكرم ، شبهه بعدم استقرار الماء في أعلى الجبل .
- وجه الشّبه : عدم الاستقرار لعلّو الشيء وارتفاعه .
السؤال : 2 – صغ عبارة تشتمل على تشبيه ضمني من كل تعبيرين مما يأتي .
أ – ( الكلمةلايستطيع الانسان ردّها - السهم يخرج من قوسه فلا يردّ ).
الجواب :
ب – ( الكلمات الطيبة تلين قلوب القساة – الماء يذيب الصخر ).
الجواب :
ج – ( كثرة القاصدين للكويت للعمل – تجمع الناس حول الماء العذب ) .
- يكثر الذي يقصدون الكويت للعمل ، فالناس تزدحم حول مورد الماء العذب .
3 " – عاش أهل الكويت في سّلم وأمان قرونا عديدة ، وحين فُجعت الكويت بالغزو الغاشم تحول أهل
الكويت إلى أسود تدافع عن عرينها ، إن الشدائد تظهر معدن الرجال فالنار تزيد الذهب نقاء " .
السؤال : - حدد من الفقرة السابقة تشبيها ضمنيا ، وبّين أثره .
الجواب : إن الشدائد تظهر معدن الرجال فالنار تزيد الذهب نقاء .
أثر التشبيه : إفادة أن الحكم الذي أسند إلى المشبه ممكن بدليل كثرة حدوث المشبه به .
* تسهيّلات : - عند صوغ التشبيه الضمني من طرفين نقوم بالاتي : 1 – نجعل الجملة الاولى فعلية أو اسمية تامة المعنى . 2 – نجعل الجملة الثانية اسمية مبدوءة ب ( فال ... ) . فالنار ، فالريح ، فالناس .... |
السؤال : 4 – حول التشبيه الضمني إلى تشبيه تمثيلي فيما يأتي :
أ – تظهر معادن الرجال في المواقف الصعبة فالنار تزيد الذهب نقاء .
الجواب :
ب – يتجمع الناس فوق أرض الكويت طلبا للرزق فالناس يكثرون حول الماء العذب .
الجواب :
5 – اختر الاجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لكل مطلوب :
أ – التشبيه الضمني من بين التشبيهات التالية :
- كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه .
- إّنما الدنيا كبيت نسجته العنكبوت .
- فإّنك شمس والملوك كواكب إذا طلعت لم يبدُ منهن كوكب .
- لا تحقرن من الضعيف عداوةً فالنار يحرق جمُرها وشرارها .
ب – التشبيه الضمني من بين التشبيهات التالية :
- وإّني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر .
- وليلتي عروس من الزنج عليها قلائد من ُجمان .
- ولا ترج السماحة من بخيل فما في الّنار للظمآن ماء .
- كأن مشيتها من بيت جارتها مّر السحائب لا ريث ولا عجل .
ج – التشبيه الضمني من بين التشبيهات التالية :
- لا تحقرن صغيرا في مخاصمٍّة إن البعوضة تُدمي مقلةَ
- فإّنك كالليل الذي هو مدركي وإن خلت أن المنتأى عنك واسع .
- العمر مثل الضيف أو كالطيف ليس له إقامة .
-والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطِم .
د – التشبيه الضمني من بين التشبيهات التالية :
- لك سيرةٌ كصحيفة ال أبرار طاهرةً نقّية .
- بدت قمرا ومالت غصن بان وفاحت عنبرا ورنت غزاًلا .
- وكأن إيماض السيوف بوارق وعجاج خيِلهُم سحاب مظلم
- ولاتأنفن من العتاب وقرصه فالمسك يُسحق كي يزيد فضائلا .
هـ - التشبيه الضمني من بين التشبيهات التالية :
- ولا تغَّرْنك من وجه بشاشتُهُ فالسُّم يوجد في نضٍّر من الشجِر .
- والخل كالماء يُبدي لي ضمائره مع الصفاء ويخفيها مع الكدِر .
-وأتى الاسير يجر ثقل حديده أسدٌ يجرر حّية رقطاء
-وغير تقى يأمر الناس بالتقى طبيب يداوي الناس وهو سقيم
و – التشبيه الضمني من بين التشبيهات التالية :
-أخاك أخاك إن من لا أخا له كساع إلى الهيجا بغير سلاح
- وكيف أهرب منه إّنه قدري هل يملك النهُر تغييرا لمجراه .
- يهّز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العُقاب .
- وتراهُ في ظلم الوغى فتخاله قمرا يكّر على الرجال بكوكب .
ز – التشبيه الضمني من بين التشبيهات التالية :
- وما ثناك كلام الناس عن كرٍّم ومن َيسدّ طريق العارض الهطل ؟
-وكأن الهلال نون لجيٍّن غرقت في صحيفة زرقاء
- كأّنما الماء في صفاء وقد جرى ذائب اللجين .
- عذبة أنت كالطفولة كالاحلام كاللحن كالصباح الجديد .
( تدريبات اختبارية على التشبيه )
السؤال : 1 – أكمل ما يأتي لتكّون تشبيها بليغا :
المعلم مع طلابه .............................
السؤال : 2 – في البيت التالي صورة بيانية . حددها ، نوعها ، شرحها ، أثرها .
والناس أسياف : فمنها مغمد صدئ ومنها الصارم المسلول .
الصورة : ................................نوع الصورة : ................................................
شرح الصورة : ......................أثر الصورة : .................................................
3 – قفوا تحت ظل القنا موقفا جيوش المنايا به تزدحم .
السؤال : - حدد نوع الصورة المخطوط تحتها في البيت السابق ، ثّم اشرحها .
نوع الصورة : ............................... الشرح : ...................................................................
4 – يا غافلين ونار الشر موقدة سووا صفوفكم فالخطب مجهام
السؤال : - حدد نوع الصورة المخطوط تحتها في البيت السابق ، واشرحها .
نوع الصورة : ................................. الشرح : .................................................................
5 – إن تكن شابت الذوائب منّي فالليالي تزينها الاقمار
السؤال : - حدد نوع التشبيه السابق ، واشرحه .
نوع التشبيه : .......................... الشرح : ..........................................................................
6 – السؤال : اشرح الصورة البيانية في البيت التالي :
- ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لاتجري على اليبس .
الجواب :
7 – السؤال : في البيت التالي صورة بيانية ، اشرحها ، مبينا أثرها في المعنى .
لا تحقرن صغيرا في مخاصمة إن البعوضة تُدمي مقلة الاسد .
الشرح :
الاثر :
8 – السؤال :في البيت التالي صورة بيانية . اشرحها ، مبيّنا أثرها .
اصبر على مضض الحسود فإن صبرك قاتله فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله .
الشرح :
الاثر :
9 – اشرح الصورة البّلاغية في الاية الكريمة التالية ، ثّم بيّن نوعها وأثرها :
“ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة ”
الشرح :
النوع : ............................. الاثر : .............................
10 – ذكراك أمي زاد أيّامي بل كوثٌر تَ ْشفى به الامي .
- ما نوع الصورة البيانية فيما تحته خط في البيت السابق ؟ ( ......................…)
11 – وإنّي لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر .
السؤال : - اشرح الصورة في البيت السابق مبينا نوعها وأثرها .
الشرح : .............................................
النوع : ............................. الاثر : ........................................
12 – قال تعالى :
" والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه " .
السؤال : - حدد نوع الصورة في الاية القرآنية الكريمة السابقة .
نوع الصورة : ....................................
13 - يَغنى البخيل بجمع المال مدته وللحوادث ما يبقي وما يدع
- فدودة القَز ما تَبنيه يهلكهـــا وغيرها بالذي تبنيه ينتِفع
السؤال : - بيّن نوع الصورة البلاغية في البيتين السابقين ، واشرحها .
نوع الصورة : ................... الشرح : .............................
السؤال: 14 – صل بين كل تشبيه في المجموعة ( أ ) ونوعه في المجموعة ( ب ) :
| أ | التشبيه | ب | نوع التشبيه |
| 1 | فأصبحت من ليلى الغداة كقابض على الماء خانته فروج الاصابع | تام | |
| 2 | ألبسك الله ثوب العافية . | ناقص | |
| 3 | سلام كأنفاس الاحّبة وأّيام الشباب . | بليغ | |
| 4 | ألفاظ الكاتب كعقود اللؤلؤ في تناسقها | ضمني | |
| 5 | -لا تحقرن من الضعيف عداوةً فالنار يحرق جمُرها وشرارها . | تمثيلي |
15- ( قوة الجندي وشجاعته) السؤال: -صغ حول المعنى السابق :
أ – تشبيها تاما : .........................
ب – تشبيها غير تام : .......................
ج – تشبيها بليغا : ...........................
د – تشبيها تمثيليا :……………….
السؤال : 16 - صغ من كل طرفين تشبيها ( تمثيليا )مرة وتشبيها ( ضمنيا ) مرة أخرى .
– ( نشاط الفريق بعد خموله - اشتداد الريح بعد سكونها ).
التشبيه التمثيلي : ..................................
التشبيه الضمنّي : ......................................................
17 – قال المتنبي : من يهن يسهل الهوان عليه مالجرح بميت ايلام
السؤال : - وضح الصورة الفنية في البيت السابق ، ثم بين نوعها واثرها في المعنى
* توضيح الصورة : ...............................
* نوع الصورة : ................... أثرها في المعنى : .............
السؤال : 18 – اختر لكل صورة بيانية نوعها مما يأتيثم ضعها في القوسين بعدها :
( تشبيه تام – تشبيه تمثيلي – تشبيه بليغ – تشبيه ضمني )
-وليلتي عروس من الزنج عليها قلائد من ُجمان (………………………………)
-واني لتعروني لذاكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر (………………)
-انت كالبحر في السماحة والشم علوا والبدر في الاشراق (…………………)
19-( الخيل تحاكي البرق لونا وسرعة )
السؤال : - التشبيه البليغ من التشبيه التام السابق هو :
أ- الخيل تحاكي البرق .
ب- الخيل برق .
ج-الخيل برق في سرعتها
د- الخيل كالبرق .
20 -(مثل الذين ُحملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا )
السؤال :- حدد المشبّه والمشبّه به فيما سبق .
المشّبه : ........................................... المشّبه به : ......................................................
السؤال : 21 – اجعل التشبيه الاتي بليغا : ( أنت في نظر زملائك كالنبراس المضيء ) .
الجواب :
السؤال : 22 – حول التشبيه التالي إلى تشبيه بليغ : ( ألفاظ الكاتب كعقود اللؤلؤ في تناسقها ) .
الجواب :
السؤال : 23 – فّرق بين التشبيه الضمني والتشبيه التمثيلي فيما يأتي :
أ-علا فما يستقر المال في يده وكيف تمسك ماء قّنة الجبل . ( ....................... )
ب – كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه . ( ...................... )
السلامة اللغوية
**الحروف الناسخة ( إن وأخواتها ) :
* هي حروف تدخل على الجملة الاسمية : أ- فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها . ب - وترفع الخبر ويسمى خبرها . ( إن – أن – كأن – لكن – ليت – لعل) - اسمها منصوب . - خبرها مرفوع . |
** معاني الحروف الناسخة :
أ- إن – أن: التوكيد
ب-كأن: التشبيه
ج-لكن : الاستدراك
د-ليت : التمني
هـ- لعل : الترجي
ماذا تفعل الحروف الناسخة ( إن وأخواتها )عند دخولها على الجملة الاسمية ؟
1 – تنصب المبتدأ ، فيتحول من الرفع إلى النصب ( اسم إن )وعلامة نصبه :
أ- الفتحة
ب- الكسرة
ج- الياء
2 - ترفع الخبر فلا يتغيّر عند دخولها ، فهو مرفوع قبل دخولها ، ويظل مرفوعا معها وعلامة رفعه :
أ- الضمة
ب- الالف
ج- الواو
* ولكي نفهم التغييرات التي تحدث في نصب المبتدأ ورفع الخبر تعالوا نقارن بين الجمل قبل دخول
الحرف الناسخ وبعد دخوله :
الجملة الاسمية قبل دخول الحرف الناسخ الجملة الاسمية بعد دخول الحرف الناسخ مبتدأ مرفوع + خبر مرفوع اسم إن منصوب + خبر إن مرفوع |
العامل ثابت في موقعه . إن العامل ثابت في موقعه .
العامل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . العامل : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
ثابت : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ثابت : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
العاملان ثابتان في موقعهما . إن العاملين ثابتان في موقعهما .
العاملان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف . العاملين : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء .
ثابتان : خبر مرفوع وعلامة رفعه الالف . ثابتان : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الالف .
العاملون ثابتون في مواقعهم . إن العاملين ثابتون في مواقعهم .
العاملون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو . العاملين : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء .
ثابتون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو . ثابتون : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الواو .
العاملات ثابتات في مواقعهن . إن العاملات ثابتات في مواقعهن .
العاملات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة . العاملات : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة
ثابتات : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ثابتات : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
- لاحظووووووووووا : 1 – الجملة الاسمية : هي الجملة التي تبدأ باسم . 2 – تتكون الجملة الاسمية من ركنين أساسيين : (المبتدأ + الخبر ) 3 – المبتدأ والخبر مرفوعان . 4 – علامة الرفع ( الضمة ) في المفرد + جمع التكسير + جمع المؤنث السالم . ( الالف) في المثّنى و (الواو ) في جمع المذكر السالم . |
- لاحظوووووووا : 1 -عند دخول الحروف الناسخة على الجملة الاسمية يكون التغيير فقط في المبتدأ . 2 – يتحول المبتدأ المرفوع إلى منصوب : أ - الفتحة (المفرد + جمع التكسير ) . ب - الكسرة ( جمع المؤنث السالم ) . ج - الياء ( المثّنى + جمع المذكر السالم ) 3 – الخبر لا يتغير مع دخول الحرف الناسخ لانه كان مرفوعا وأصبح مرفوعا . |
انتبهوووووووووا - حرف ناسخ + ضمير ( هـ / ي / ك / نا ) = حرف ناسخ واسمه . * إنّهم / إنّني / إنّك / إنّنا = * الحرف الناسخ : إ ّن *الاسم : هـ / ي / ك / نا * إنهم فائزون . الحرف الناسخ : إ ّن . اسمه : الهاء . خبره : فائزون |
( اسم إن وأخواتها منصوب ، خبر إن وأخواتها مرفوع)
علامات نصب اسمها :
أ – الفتحة في المفرد وجمع التكسير .
- إن المسافر مرهق .
- إن الاصدقاء محبون لاصدقائهم .
ب – الكسرة في جمع المؤنث السالم .
-إن الطالبات نشيطات .
ج – الياء في المثنى وجمع المذكر السالم .
-إن المعلمين نشيطان . إن المعلمين نشيطون .
تدريب :
( المبدعون مقدرون).
السؤال : - أدخل حرفا ناسخا ، مغّيرا ما يلزم .
الجواب :
تدريب :
( الطالبات نشيطات ) .
السؤال : - أدخل حرفا ناسخا ، مغّيرا ما يلزم .
الجواب :
علامات رفع خبرها:
أ – الضمة في المفرد + جمع التكسير + جمع المؤنث السالم .
-إن الطالب مرهق من السهر
-إن العلماء اذكياء
-إن الطالبات منتبهات اثناء الحصة
تدريب :
( المعلم مخلص ) .
السؤال: (أدخل حرفا ناسخا مغيرا ما يلزم )
الجواب :
ب – الالف في المثنى .
- إن الجنديين منتبهان .
ج – الواو في جمع المذكر السالم
إن المهملين خاسرون .
تدريب :
(الجنديان شجاعان)
السؤال : - أدخل حرفا ناسخا مغّيرا ما يلزم
الجواب :
أنواع الخبر :
أ – المفرد :
** هو ما ليس جملة ولا شبه جملة .
- إ ّن الجندَي مستعدٌ .
– إ ّن الجنودَ مستعدون .
ب – الجملة الاسمية :
** تتكون من المبتدأ والخبر وبينهما غالبا ضمير رابط ( هاء ).
- إ ّن الجندي استعداده تام .
ج – الجملة الفعلية :
** تبدأ بفعل .
- إ ّن الجندي يستعد للاعداء .
د – شبه جملة :
** ويتكون من الجار والمجرور أو الظرف .
- إ ّن الجندي في استعداد تام .
- إ ّن الجندي أمام موقعه .
لاحظوووووا : - الخبر المفرد يعني كلمة واحدة ، حتّى لو كانت ( مثنى أو جمعا ) . - إ ّن المسلمين متفرقون . متفرقون : خبر مفرد . |
انتبهووووووووا : - في الخبر الجملة الاسمية لاحظ وجود ( هـ ) التي تعود على الاسم . - إ ّن العلم .................. ( إيجابياته عديدة ) ( فوائده كثيرة ) ( تطبيقاته متنّوعة ) . |
( دخول ما الكافة على إن وأخواتها ) .
تكف عمل ( إن ) وأخواتها فما بعدها = مبتدأ وخبر
إن المسلمين متفرقون .
لم تدخل (ما) = المسلمين : اسم إن
متفرقون خبر إن
إنّما المسلمون متفرقون
دخلت( ما ) = المسلمون مبتدأ
متفرقون : خبر
- إذا دخلت ( ما الكافة )على الحروف الناسخة كفّتها عن العمل وهيأتها للدخول على الجملة الفعلية بعد أن كانت مختصة بالجملة الاسمية فقط .
-إن المعلم حريص على طلابه إنما المعلم حريص على طلابه
- إن المعلمين حريصون على طلابهم . إنما المعلمون حريصون على طلابهم .
( لاحظ أن دخول ما الكافة يُرجع الجملة إلى مبتدأ وخبر مرفوعان بالضمة / الالف / الواو ) .
* فعندما يطلب منك إدخال ( ما ) على( الحروف الناسخة ) لابد أن تلاحظ وضع ما بعدها مرفوعا .
*علامات الرفع
1- ضمة
2- الف
3- واو
لاحظ :
- في الحرف الناسخ (ليت )يجوز بقاء العمل كحرف ناسخ ويجوز الالغاء والكف .
-ليتما الطفولة باقية . ويجوز -ليتما الطفولة باقية
( مواضع كسر همزة إن )
1 – في بداية الكلام أو بعد (الا الاستفتاحية ) . - إن العلم مفيد .
2 – في جواب القسم . - والله إن العلم مفيد .
3 – بعد الاسم الموصول . - جاء الذي إنه محبوب .
4 – بعد القول . - قال المعلم : إن العلم مفيد .
5 – بعد ( إذ / حيث ) . - تعلم النحو إذ إنه سهل / زرتك حيث إنك مريض .
6 – في خبرها اللام . - " والله يعلم إنك لرسوله " .
( مواضع فتح همزة إن )
- إذا أمكن تأويلها واسمها وخبرها بمصدر .
( فاعل / مفعول به / اسم مجرور / خبر)
1 – يسعدني أنك متفوق / يسعده أنك مؤدب / يسعدك أنك محترم .
( أنّك متفوق ) : مصدر مؤول في محل رفع فاعل
2 – علمت أنك متفوق .
( أنّك متفوق ) : مصدر مؤول في محل نصب مفعول به .
3 – عجبت من أنك مهمل .
( أنّك متفوق ) : مصدر مؤول في محل جر بحرف الجر .
4 – اعتقادي أنك متفوق .
( أنّك متفوق ) : مصدر مؤول في محل رفع خبر للمبتدأ .
انتبهووووووووووا : المقرر في توصيف هذا العام معرفة سبب الكسر فقط ، ولكن لابد أن نعرف مواضع الفتح لانها قد تأتي أكمل ب : ( أن ) أو ( إن ) دون ذكر سبب الفتح . |
انتبهووووا الطالب متى تضع ( إن ) ومتى تضع ( أن ) . وللتسهيل أقول لك : احفظ مواضع كسر همزة ( إن ) فإذا لم تجدها فاختر ( أن ) . |
** ( دخول لام التوكيد على اسم إن )
– تدخل (لام التوكيد ) على ( اسم إن المكسورة فقط ) .
وبشرط أن يقع بعد " إ ّن " شبه جملة ( جار ومجرور أو ظرف ) .
إن في الصدق لمكسبا . – إ ّن في الارض لعبرا . – إ ّن عندك لصدقا .
| ** انتبهوووووا : يظل اسم إن منصوبا عند دخول لام التوكيد ، فهي ليست حرف جر كما قد يعتقد الطالب . |
(دخول لام التوكيد على خبر إ ّن )
– تدخل (لام التوكيد ) على ( خبر إ ّن ) بجميع أنواعه ( المفرد + الجملة + شبه الجملة ) .
- إ ّن العلم لمفيد . إ ّن العلم ليفيد البشرية .
( دخول نون الوقاية على إ ّن وأخواتها )
- عند إسناد " إن وأخواتها " إلى ياء المتكلم تفصل (نون )بين الناسخ الحرفي وضمير المتكلم تسمى
نون الوقاية / ودخولها على ( ليت ) وجوبا ، ومع بقية الحروف جوازا .
- إنني / أنني / كأنني / ليتني / لكنني .
- ( وقد تحذف أحد النونين تخفيفا : إني / كأني / لكّني / أّني ) .
( دخول إ ّن على لام الابتداء )
- عند دخول (إ ّن )على جملة مبدوءة بلام الابتداء ( تتزحلق ) اللام ، وتسمى اللام المزحلقة .
- للكويت جميلة إ ّن الكويت لجميلة .
- للمسلمون متحدون إ ّن المسلمين لمتحدون .
- للشاعران رائعان إ ّن الشاعرين لرائعان .
انتبهوووووا من المهارات المقررة في التوصيف : مبتدأ مرفوع ( به لام الابتداء) نحوله إلى اسم إن منصوب أ – يدخل (إ ّن )على جملة متضمنة لام الابتداء . للمعلمون مخلصون إ ّن المعلمين لمخلصون . ب – يلحق نون الوقاية بحرف ناسخ مغيرا ما يلزم . إنّه رجل ناجح إنني رجل ناجح . |
تدريبات على الحروف الناسخة
السؤال : 1 - حدد الحرف الناسخ ومعناه واسمه وخبره ونوع الخبر .
| الجملة | الحرف الناسخ | معناه | اسمه | خبره | نوع الخبر |
| - علمت أن الحاسوب مفيد | |||||
| - لعل الامتحان أسئلته سهلة . | |||||
| - كأن نسمات الصيف تأتي من السماء . | |||||
| - خرجت من المنزل لكن الجو حرارته شديدة | |||||
| - ليت السعادة في كل بيت . | |||||
| - لعل المسلمين عائدون لحضارتهم وقيمهم . |
السؤال :2 – اضبط ما تحته خط فيما يأتي :
| الجملة | ضبط الاسم | ضبط الخبر |
| إن العلم مفيد لنهضة الفرد والمجتمع . | ||
| كأن المعلمات نجمات مضيئات |
السؤال:3 – استبدل بالفعل الناسخ حرفا ناسخا ، وغيّر ما يلزم .
| الجملة بالفعل الناسخ | الجملة بالحرف الناسخ |
| ما زال المسلمون متمسكين بحضارتهم . | |
| بات الجنديان مستعديْن للاعداء . | |
| ما زالت المعلمات حريصات على طالباتهن . |
السؤال :4 – استبدل بالحرف الناسخ فعّل ناسخا ، وغيّر ما يلزم .
| الجملة بالحرف الناسخ | الجملة بالفعل الناسخ |
| إن المبدعين عارفون بقيم العلم والثقافة . | |
| لعل المجتمع مدرك لقيمة العلم . | |
| ليت المسلمات حريصات على الصلاة . |
السؤال : 5 – أدخل ( لام التوكيد) على (خبر إ ّن ) فيما يأتي :
أ – إن السلام مطلب البشرية .
الجواب :
ب – إ ّن العدل أساس الملك .
الجواب :
ج – إ ّن السعادة الحقيقية في طاعة الله .
الجواب :
السؤال : 6 – أدخل (ما الكافة ) على كل جملة فيما يأتي ، وغيّر ما يلزم .
| الجملة قبل دخول ( ما )الكافة | الجملة بعد دخول ( ما ) الكافة . |
| إن المستشرقين كارهون لديننا وهويتنا . | |
| إن المعلمات حريصات على تربية طالباتهن . |
السؤال : 7 – أدخل ( نون الوقاية ) على ( الحرف الناسخ ) فيما يأتي :
أ – إّنه يعمل من أجل الفوز .
الجواب :
ب – ليت الشباب يعود .
الجواب :
السؤال :8 – بيّن سبب كسر همزة(إ ّن )فيما يأتي :
| الجملة | سبب الكسر |
| إن الدراسة ممتعة . | |
| قال المعلم : إن الاختبار صعب . | |
| والله إن الحياة تستحق أن تعاش . | |
| الله يعلم إنني لمخلص . | |
| ادرس بجد إذ إن الدراسة مفيدة . |
السؤال :9 – اختر لكل جملة مما يأتي ما يناسبها من(إ ّن ) مكسورة الهمزة أو ( أ ّن ) مفتوحة الهمزة :
أ - .......... الدراسة ممتعة .
ب – علمت ...... الدراسة ممتعة .
د – قالت أمي : ...... الصبر دواء .
ج – يقيني ........ الفََرج قريب .
هـ - والله.... القدس عربّية .
و – يؤلمني ....... العرب متفرقون .
السؤال : 10 – أكمل كل فراغ بما هو مطلوب بين قوسين :
أ – دقات قلب المرء قائلة له : ..... الحياة دقائق وثواني . (حرف ناسخ للتوكيد ).
ب – حاولت السفر ............خطوط الطيران مغلقة . ( حرف ناسخ للاستدراك ) .
ج - ....... الام شمعة تحترق من أجلنا . ( حرف ناسخ للتشبيه ) .
د - .............. أّيام حضارتنا الزاهرة ترجع . ( حرف ناسخ للتمني ) .
هـ - .............. اللهتعالى يغفر ذنوب المسلمين جميعا . (حرف ناسخ للترجي ) .
السؤال : 11 – صّوب الخطأ النحوي الموجود في ( اسم الناسخ ) أو ( خبره ) فيما يأتي :
| الجملة التي تشتمل على خطأ | تصويب الخطأ |
| - إن العاملين في مجال الصحة مستحقين مدحهم . | |
| - إن الطالبان في الاذاعة المدرسية مبدعان . | |
| - إن المعلمات اللاتي يخلصن في عملهن مقدرات . | |
| - إن الحضارتان العربية والاسلامية متميزتان في التاريخ القديم . | |
| - إن المتسابقين في حفظ القرآن مأجورين ، فهم حفظة كتاب الله | |
| - إن المتقون فائزون برضا الله تعالى وجّنته . | |
| - إن المعلمتين اللتين أخلصتا في الشرح بارعتين . |
السؤال : 12 – اختر الاجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لكل مطلوب :
أ – الشمس ساطعة لكن الهواء شديد .
* الحرف الناسخ في الجملة السابقة معناه :
- التوكيد . - الاستدراك . - التمني . - التشبيه .
ب – علمت أن الوفاء خلق كريم .
* الحرف الناسخ في الجملة السابقة معناه :
- التوكيد . - الاستدراك . - التمني . - التشبيه .
ج – ليت الذي بيني وبين عامر وبيني وبين العالمين خراب .
* الحرف الناسخ في البيت السابق معناه :
- التوكيد . - الاستدراك . - التمني . - التشبيه .
د – لعل الاختبار يأتي سهّلا .
* الحرف الناسخ في الجملة السابقة معناه :
- التوكيد . - الاستدراك . - التمني . – التّرجي .
هـ - كأن وجه نبيّنا قمر .
* الحرف الناسخ في الجملة السابقة معناه :
- التوكيد . - الاستدراك . - التمني . - التشبيه .
و– لعل الحارسين على باب المدرسة مستيقظان .
* نوع الخبر في الجملة السابقة :
- مفرد . - جملة اسمية . - جملة فعلية . - شبه جملة .
زـ إن الله تعالى يغفر الذنوب جميعا .
* نوع الخبر في الجملة السابقة :
- مفرد . - جملة اسمية . - جملة فعلية . - شبه جملة .
ح – إن المسلمات عفيفات .
* الضبط الصحيح الاسم الناسخ وخبره .
- المسلمات عفيفات . - المسلماتُ عفيفات . - المسلماتِ عفيفات . - المسلماتُ عفيفاتُُ .
ط – الجملة الصحيحة نحويا من بين الجمل التالية :
- لعل المتسابقان مستعدان . - لعل المتسابقيْن مستعديْن .
- لعل المتسابقيْن مستعدان . - لعل المتسابقان مستعديْن .
ي – الجملة الصحيحة نحويا من بين الجمل التالية :
- إن المسلمين متفرقين . - إن المسلمون متفرقون .
- إن المسلمون متفرقين . - إن المسلمين متفرقون .
ك – الجملة التي ضبط فيها اسم الناسخ وخبره ضبطا صحيحا من بين الجمل التالية :
- إن المعلماتِ مخلصات . - إن المعلماتِ مخلصات .
- إن المعلماُت مخلصات . - إن المعلماتُ مخلصات ُُ.
ل – الصابرون فائزون برضا الله تعالى .
* عند دخول الحرف الناسخ ( إن ) تكون الجملة الصحيحة :
- إن الصابرون فائزون . - إن الصابرين فائزين .
- إن الصابرون فائزين . - إن الصابرين فائزون .
م – إن المسلمين متمسكون بدينهم .
* عند دخول ( ما )الكافة على الجملة السابقة يكون الصحيح :
- إّنما المسلمين متمسكون بدينهم . - إّنما المسلمون متمسكين بدينهم .
- إّنما المسلمين متمسكين بدينهم . - إّنما المسلمون متمسكون بدينهم .
ن – ( الطالب مجتهد )
* عند دخول الحرف الناسخ (إن )على الجملة الاسمية السابقة يكون الضبط الصحيح :
- إن الطالَب مجتهدٌ . - إن الطالبُ مجتهدًا .
- َإن الطالب مجتهدًا . - إن الطالب مجتهدٌ .
(تدريبات اختبارية على الحروف الناسخة )
ّالسؤال : 1- نم الجمل الاتية بما هو مطلوب بين القوسين :
أ - إن ....................طالب مجتهد . (اسم إن مضبوط بالشكل) .
ب – كأّنما ............ أسودٌ في الحرب .(جمع مذّكر سالم مناسب ).
ج – كأن .............. أسودٌ في الحرب . ( جمع مذّكر سالم مناسب ) .
د - ................... على رؤوسهم الطير . (حرف ناسخ يفيد التشبيه ) .
السؤال : 2 – بيّن سبب كسر همزة (إن ) فيما يأتي :
قيل : إن حسن اختيار الصديق أهم من حسن اختيار الرفيق .
السبب : .......................................
ب – والله إن الام أحق الناس بحسن صحابة المرء .
السبب : .....................................
السؤال : 3 – أكمل الفراغات التالية بما يناسبها :
أ – " ... لعلكم تفلحون " . نوع الخبر فيما سبق : .......................
ب – قل : إنا الله وإّنا إليه راجعون . سبب كسر همزة إن : .......................
ج – " ... أّنكم أوليا ُء الله " . نوع الخبر فيما سبق : .....................
4 – المسلمون يعملون بما جاء في الكتاب والسنة .
السؤال : - أدخل على الجملة السابقة حرفا ناسخا مؤ ّكدا خبرها بالم التوكيد ، واكتبها فيما يلي :
الجواب :
السؤال : 5 – صّوب الخطأ النحوي فيما يأتي :
أ – إّنما المثقفين أصحاب عقول بّناءة .
الصواب : .........................
ب – إن محمد شمس تشرق في حياتنا .
الصواب : .........................
ج – علمت إن الحق فوق القّوة .
الصواب : .........................
6 -( لعل النفس ترتاح بعد العناء ) – ( عسى النفس ترتاح بعد العناء )
* ضبط (النفس ) في الجملة الاولى : ................... السبب : ......................................
* ضبط ( النفس ) في الجملة الثانية : ................... السبب : ......................................
7 -( الصديقان يتعاونان وقت الشّدة). السؤال : أ ّكد الجملة السابقة بإن واللام .
الجواب :
السؤال : 8 – ضع ( إن ) أو ( أن ) في كل فراغ مما يأتي حسب صحة الاختيار :
أ-............... الصداقة الحقة كنز ثمين . ب – علمت ................. الصديق مرآة صديقه
9 -( إن الضحك يغيّر حياة الانسان ) . السؤال : اجعل خبر إن مفردا ثم اضبطه
الجواب :
10-( إن الاصدقاء نافعون وقت الشدّة ) . السؤال : اجعل خبر إن جملة فيما سبق .
الجواب :
11 – لعل المتسابقين مستعدون للمسابقة :
السؤال : نوع الخبر فيما سبق :
* مفرد .
* جملة اسمية .
* جملة فعلية .
* شبه جملة .
12 – صار الرمل في الكويت ذهبًا .
السؤال : * ضع حرفا ناسخا يفيد التشبيه بدلا من (صار ) ، وغّير ما يلزم .
الجواب :
السؤال : 13 – أكمل بما هو مطلوب بين قوسين :
أ – إن للشباب .................. كبارا يسعون لتحقيقها . ( اسم للناسخ مضبوط ).
ب – إن المجاهدين ................... من شعوبهم . ( جمع كلمة " مقدّر " )
ج – علمت ................ الصبر مفتاح الفرج . ( حرف ناسخ للتوكيد ) .
السؤال :14 – املا الفراغين الاتيين بما يناسبهما حسب المطلوب :
" إ ّن الله بكل شيء عليم " .
أ – اسم الحرف الناسخ : ....................................
ب – خبر الحرف الناسخ : .................................
(الاستعارة المكنية )
* الاستعارة :
- وهي تشبيه حذف أحد طرفيه (المشبه أو المشبه به) ، وهناك(استعارة مكنية ( و ) استعارة تصريحية )
فإذا أردنا أن نكتشف الاستعارة فعلينا أولا أن نلاحظ شيئين :
أ – وجود خيال في التعبير .
ب – وجود حذف لاحد الطرفين المشبه أو المشبه به .
لاحظووووووووا 1 – مشبّه + مشبه به = تشبيه بليغ . 2 – مشبه فقط = استعارة مكنية . 3 – مشبه به فقط = استعارة تصريحية . النجوم أزهار = تشبيه بليغ انتثرت الازهار في السماء = استعارة تصريحية تفتّحت نجوم السماء = استعارة مكنية |
جرح يصيح على المدى وضحيّة تتلمس الحرية الحمراء .
- فالتعبير " جرح يصيح " يشتمل على خيال .
- وعندما نتأمله نجد أنه شبه الجرح بإنسان .
- كما نلاحظ أن المشبه به قد حذف " الانسان " .
- لكن عندما حذف أبقى لنا دليلا ولازما من لوازمه كي يدل عليه وهو الصياح .
( فمن هذا كله نصل إلى أن التعبير " جرح يصيح " ): استعارة .
ونقول في الشرح أو ( الاجراء ) :
استعارة ، حيث شبه الجرح بإنسان يصيح ، وقد حذف المشبه به وأتى بشيء من صفاته ولوازمه .
رأيت زهرة تحملها أمها على كتفها .
- فمن الواضح أن هناك خيالا ، فالتي تحمل على الكتف ولها أم ليست بزهرة .
- إّنما المقصود " طفلة " شّبهت بزهرة .
- وعندما نتأمل جيدا نجد أ ّن المشبه قد حذف " الطفلة " .
- لكن الدلائل كلها تشير أن المقصود يشير إلى الطفلة وليس الزهرة .
- فمن هذا كله نصل إلى أن التعبير استعارة .
ونقول في الشرح أو ( الاجراء ) :
استعارة حيث شبه الطفلة بالزهرة ، وقد حذف المشبه وصرح بالمشبه به .
انتبهووووا أجِر الاستعارة : يقصد الشرح شبه كذا بكذا وحذف كذا . |
لاحظووووووا : أ – حذف المشبه : ( تصريحية ) . ب – حذف المشبه به : ( مكنية ). |
** وسيكون تركيزنا هنا على الاستعارة المكنية ( حذف المشبّه به )
| الاستعارة المكنية | شرح “ اجراء ”الاستعارة | اثر الاستعارة |
قال تعالى : " والصبح إذا تنفس " . | شبه الصبح بإنسان ، وحذف المشبه به ( الانسان ) وأتى بصفة من صفاته وهو التنفس . | أبرزت جمال الكون مع خروج النّور . |
| قال تعالى : " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة " . | شبه الذل بطائر ، وحذف المشبه به وأتى بلازم من لوازمه وهو الجناح . | أبرزت تمام الخضوع للوالدين وطاعتهما . |
| قال تعالى : " ولّما سكت عن موسى الغضب أخذ الالواح وفي نسختِها هدى ورحمة .... " . | شبّه الغضب بإنسان ، وحذف المشبّه به (الانسان ) وأتى بصفة من صفاته وهو السكوت . | أبرزت الهدوء والسكينة والرضا . |
وإذا المنيّة أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع . | شبه الموت بوحش ، وحذف المشبه به ( الوحش ) ، وأتى بلازمة من لوازمه وهي وجود الاظفار . | أبرزت قسوة الموت وتمكنه . |
| عضنا الدهر بنابه ليت ما حل بنا به | شبّه الدهر بوحش ، وحذف المشبّه به ( الوحش ) واتى بصفة من صفاته العض | أبرزت قسوة الدهر وظلمه للانسان . |
المجد ُعوفي إذ عوفيت والكرم وزال عنك الى اعدائك الالم | شبّه المجد بإنسان يتعافى من المرض وحذف المشبّه به ( الانسان)وأتى بصفة من صفاته الشفاء والعافية | أبرزت مكانة الممدوح وقيمته . |
| أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكًا من الحسن حتّى كاد أن يتكلما | شبّه الربيع بإنسان يضحك ، وحذف المشبّه به وأتى بصفة من صفاته الضحك والاختيال | أبرزت جمال الربيع وحسنه . |
| اسٌم ترى الاكوان حين يُردُد و ّضاءةً ، وترى الحجارةُ تُنشُد | شبّه الحجارة بإنسان ينشد ، وحذف المشبّه به (الانسان ) وأتى بصفة من صفاته الانشاد . | أبرزت جمال اسم رسولنا ومكانته . |
ضحك المشيب برأسه فبكى | شبّه المشيب بإنسان يضحك ، وحذف المشبّه به وأتى بصفة من صفاته الضحك . | أبرزت انتشار المشيب وسخريته من الانسان . |
| لم يضحك الور ُد الا حين أعجبه حسن الرياض وصوت الطائِر الغرِد | شبّه الورد بإنسان يضحك ، وحذف المشبّه به وأتى بصفة من صفاته الضحك . | أبرزت الفرحة والبهجة والسعادة بجمال الربيع . |
أين في القدس ضلوع غضةُ لم تُلامسها ذُنابي عقرب وقف التاريخ في محرابها وقفةالمرتجف المضطر ِب | شبّه التاريخ بإنسان يقف ، وحذف المشبّه به (الانسان ) وأتى بصفة من صفاته الوقوف | أبرزت مكانة القدس العظيمة . |
| ويا " عفّتي " ما لي وما لك ِكلّما َهممت بأمٍر ه َّم لي منك زاجر | شبّه العفّة بإنسان يزجر صاحبه عن الخطأ ، وحذف المشبّه به (الانسان ) وأتى بصفة من صفاته " الزجر " . | أبرزت رفض النفس ورفضها للخطأ . |
قوم إذا الشّر أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه زرافات و ُوحدانا | شبّه الشر بإنسان أو وحش وحذف المشبّه به وأتى بلازمة من لوازمه " النواجذ " . | أبرزت قسوة الشر ووحشيته . |
أ - أثر الاستعارة في المعنى:
حسب تركيب الاستعارة ومعناها ففي " جرح يصيح " مثال : أبرزت الاستعارة معنى الالم والوجع في صورة تشخيصية ، فعلى الطالب أن يقول أبرزت
ووضحت معنى كذا حسب فهمه لكلمات الاستعارة .
ب – عند تحويل تشبيه إلى استعارة مكنية والعكس نقوم بحذف المشبه به ونضع صفة من صفاته مكانه .
- الجندي أسد ( تشبيه ) .
فإذا أردنا تحويله إلى استعارة مكنية نقوم بحذف (أسد) ونضع صفة من صفاته
فنقول:( الجندي يفترس ).
- والعكس صحيح فإذا قلنا : الجندي يفترس ( استعارة ) .
- فإذا أردنا تحويلها إلى ( تشبيه ) أعدنا المشبه به المحذوف فنقول : ( الجندي أسد ) .
(لاحظ : هناك بعض الاستعارات المكنية التي وردت في الدروس المقررة ومنها ):
1 – قوله تعالى في سورة الجمعة : - " الموت الذي تفرون منه "
فقد شبه الموت بوحش مفترس ، وحذف المشبه به وأتى بلازمة من لوازمه وهي فرار الناس منه .
2 – قول الكاتب في موضوع( لغتنا والتقدم العلمي) : - ( العربية الفصحى سيكون مآلها إلى الموت ) . فقد شبه اللغة بكائن حي يموت ، وحذف
المشبه به وأتى بصفة من صفاته وهي الموت .
3 – قول الكاتب في موضوع ( لغتنا والتقدم العلمي ) : - ( يؤدي إلى تفتيت عرى هذه الامة ) . فقد شبه الروابط بأشياء مادية تتفتت .......
4 – قول الشاعر في قصيدة (الحياة والناس ):
- صحب الناس قبلنا ذا الزمانا : شبه الزمان بإنسان يصاحب ، وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته .
- أنبت الزمان قناة : شبه الزمان بأرض تنبت .- يالقي المنايا كالحات : شبه المنايا بوحش مفترس .......
5 – قول الكاتب في موضوع (عيد الفقير ) :
- تصيح الحسرة في نفسه : شبه الحسرة بإنسان يصيح ، وحذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته .
- انكفأ العيد النشوان المرح خجلان : شبه العيد بإنسان وحذف المشبه به .....................
- يداعب النعاس عينيه : شبه النعاس بشخص يداعب عينيه ، وحذف المشبه به ..................
تدريبات على الاستعارة
السؤال : 1-– حول كل تشبيه مما يأتي إلى استعارة :
أ – المرض وحش قاتل : ............................... ب – الجندي أسد : ...............................
ج – الحياة بحر متلاطم : .............................. د – الكسل عدٌو : ...............................
السؤال : 2 – حول كل استعارة فيما يأتي إلى تشبيه :
أ – الكتاب ينير طريقنا : ........................... . ب - الجهل يفترس المجتمعات :....................
ج – الام تحترق من أجلنا : ........................ د – الاب يظلنا بعطفه : ............................
السؤال :3 – حدد مما يأتي كل استعارة ، وأجِرها ( الشرح والتوضيح ) ، وأثرها في المعنى .
– " عندما يفقد الانسان عزيزا عليه تصيح جروح الالم داخله ، لكن هيهات أن يرجع ما ذهب " .
الاستعارة : ................................................................................................................... .
إجراء الاستعارة : ..............................................................................................................
أثرها في المعنى : .............................................................................................................
السؤال : 4 – استخرج استعارة من الفقرة ، وأجِرها ( الشرح )، مبينا أثرها في المعنى .
" حين بعث الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم ، وحد العرب وجمع كلمتهم ، وجعلهم أمة واحدة ، فقد كادت العادات السيئة تفترسهم ، ومع
انتشار الاسلام أصبح للعرب دولة تجمعهم ، وأصبح لهم دين يوحدهم " .
الاستعارة : .............................................
إجراء الاستعارة ( الشرح) : .........................................
أثرها في المعنى : ...............................................
5 – السؤال : صغ عبارة تتضمن استعارة حول كل معنى من المعاني الاتية
أ – ( شجاعة الجنود وبسالتهم ) .........................................
ب – ( خطورة الجهل ) : ................................................
ج – (أهمية العلم ) : ............................................
6 – السؤال : اختر الاجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لكل مطلوب :
أ – الاستعارة المكنية من بين الصور التالية :
-عضنا الدهر بنابه ليت ما حل بنا به
-وكأن إيماض السيوف بوارق وعجاج خيلهم سحاب مظلم
-انت بدر حسنا وشمس علوا وحسام حزما وبحر نوالا
-سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
ب – الاستعارة المكنية من بين الصور التالية :
- إّنما الدّنيا كبيت نسجته العنكبوت .
-من يهن يسهل الهوان عليه مالجرح بميت ايلام
-فالعيش نوم والمنية يقظة والمرءبينهما خيال سار
- أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتّى كاد أن يتكلما
ج – الاستعارة المكنية من بين الصور التالية :
- وكن كالشمس تظهر كل يوٍّم ولا تك في التّغّيب كالهلال .
-وخيل تحاكي البرق لونا وسرعةً وكالصخر إذ تهوي وكالماء في الجريان
- وإذا المنّية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمٍّة لا تنفع .
- ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لاتجري على اليبس .
د – الاستعارة المكنية من بين الصور التالية :
- ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا إن السماء تُرجى حين تَحتجب .
- صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شأنه ما عنانا .
-ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليُم.
- وتراه في ظلم الوغى فتخاله قمرا يكّر على الرجال بكوكب .
هـ - ( الجندي أسد ) .
* عند تحويل التشبيه السابق إلى استعارة نقول :
- الجندي كالاسد . - الجندي أسد في الشجاعة .
- الجندي يفترس . - الجندي كالاسد شجاعة .
(لا النافية للجنس ) = حرف ناسخ
- لا النافية للجنس هي التي تدل على نفي الخبر عن جميع أفراد جنس اسمها( أثرها في المعنى)
- لا مسلم كاذب .(فقد نفت الكذب عن جنس المسلمين ). مسلم : اسم لا كاذب : خبر لا
( شروط عمل لا النافية للجنس )
تعمل (لا) النافية للجنس عمل ( إن )فهي حرف ناسخ ، ولكن لعملها شروط :
1 – أن يكون اسمها وخبرها نكرتين ، فإذا أتى أحدهما معرفة بطل عملها ووجب تكرارها .
لا البخل محمودٌ ولا التبذير مقبول . البخل : مبتدأ محمودٌ : خبر .
فقد بطل عملها وكررت لان اسمها جاء معرفة .
2 – الا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل ، فإذا فصل بفاصل بطل عملها ووجب تكرارها .
لا في الصف مشاغب ولا كسول .
فقد بطل عملها وكررت لان هناك فاصل ( في الصف ) بينها وبين اسمها .
3 – ألا تقترن بحرف جر ، فإذا اقترنت بطل عملها وجر ما بعدها بحرف الجر .
ثار الرجل بلا سبب .
فقد بطل عملها لدخول حرف الجر عليها ، وكلمة ( سبب ) تعرب : اسم مجرور .
لاحظووووووا : ( مطلوب مهارة تحويلها من عاملة إلى مهملة والعكس ) - نحاول ( تعطيل ) أحد شروط عملها نقول : لا المسلم خائن ولا غشاش . والعكس . لا الطالب غشاش ولا كسول . نقول : لا طالب غشاش . |
أمثلة على (لا ) النافية للجنس العاملة عمل " إ ّن + أمثلة على (لا)النافية غير العاملة
| لا النافية للجنس العاملة | سبب اعمالها | لا النافية غير العاملة | سبب عدم اعمالها |
| لا شباب مستمر . | استوفت جميع شروط الاعمال | لا شباب مستمر ولا الجمال | جاء اسمها معرفة |
| لا غني مرتاح | استوفت جميع شروط الاعمال | لا في الحياة غني مرتاح ولا فقير | فصل بينها وبين اسمها فاصل |
| انت مجتهد لا شك في ذلك | استوفت جميع شروط الاعمال | انت مجتهد بلا شك في ذلك | دخل عليها حرف جر “ الباء ” |
( أنواع اسم لا )
1 – مفرد : ( ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف / كلمة واحدة وإن كانت مثنى أو جمعا )
- لا طالب مهمل . -لا طالبين مهملان .
- لا مسلمين كاذبون . - لا مسلمات كاذبات .
2 - مضاف : ( أضيف إلى ما بعده / لاحظ عدم وجود تنوين ) .
- لا طالب علم مهمل . - لا رجل سوء محبوب .
- لا مهمّلات واجب ناجحات . - لا قائدي سيارات متهورون .
3 - شبيه بالمضاف : ( يعمل اسمها فيما بعده / لاحظ وجود التنوين ).
-لا طالبا علما مهمل . - لا بائعًا دينه رابح .
- لا كريما خلقه مهان . – لا مذموما عمله محبوب .
انتبهوووووا : 1 – إذا وجدت اسم لا كلمة واحدة حتى لو كانت (مثنى / جمعا ) . * نوع الاسم : مفرد . 2 – إذا وجدت اسم لا ( كلمتين ) بدون تنوين فتح . * نوع الاسم : مضاف . 3 – وجدت اسم لا ( كلمتين ) وقد حذف من الكلمة الاولى نون المثنى أو الجمع . * نوع الاسم : مضاف . 4 – وجدت اسم لا (كلمتين ) والكلمة الاولى بها تنوين فتح . * نوع الاسم : شبيه بالمضاف . |
تدريب على أنواع اسم " لا "
1-مفرد
2-مضاف
3- شبيه بالمضاف
| المثال | نوع اسم لا | ملاحظات على سبب اختيار النوع |
| لا صاحب حق ضعيف . | مضاف | اسم لا ( كلمتان ) بدون تنوين ( صاحب حق ) . |
| لا تاجر غشاش . | مفرد | اسم لا كلمة واحدة ( تاجر ) . |
| لا بارا والديه خاسر | شبيه بالمضاف | اسم لا ( كلمتان ) مع تنوين ( بارا والديه ) . |
| لا مهملي واجب نادمون . | مضاف | اسم لا كلمتان والكلمة الاولى محذوفة النون ( مهملي واجب ). |
| لا مسلمين كاذبون . | مفرد | اسم لا كلمة واحدة رغم أّنها جمع ( مسلمين ) . |
(إعراب اسم لا )
1 – مبني : ( المفرد ) .
- ويبنى على الفتح في ( المفرد + جمع التكسير ). ( لا رجل / لا رجال ).
* لا رجل جبان . - رجل : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب .
- يبنى على الياء في ( المثنى + الجمع ) . ( لا مسلمين / لا مسلمين ) .
* لا مسلمين غشاشون . - مسلمين : اسم ال مبني على الياء .
- يبنى على الكسر في ( جمع المؤنث السالم ) ( المسلمات / لا معلمات) .
* لا طالبات مهملات . - طالبات : اسم لا مبني على الكسرة .
انتبهوووووووا اسم لا المفرد مبني فلا يدخله التنوين . 1 – لا تاجرا غشاش ( جملة خطأ ). 2 – لا تاجر غشاش . ( جملة صواب ) |
انتبهووووووا 1 – خبر لا النافية للجنس مرفوع : أ – بالضمة : ( المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث ) . -لا رجل جبان . -لا رجال جبنا ٌء . - لا معلمات مهملات . ب – بالالف : - لا طالبين مهملان . ج – بالواو : ( جمع المذكر السالم ) -لا مسلمين مقصرون . |
2 – منصوب : ( المضاف + شبيه بالمضاف ) .
- ينصب بالفتحة أيضا وبالياء وبالكسرة كما التفصيل السابق
أ - لا مذموما خلقه كسول .
- مذموما : اسم لا منصوب بالفتحة لانه مفرد شبيه بالمضاف .
ب – لا طالب علٍّم كسول .
- طالب : اسم لا منصوب بالفتحة لانه مفرد مضاف .
ج - لا معلمات علم كسولات .
- معلمات : اسم لا منصوب بالكسرة لانه جمع مؤنث مضاف .
د - لا مذمومي خلق مشكورون .
- مذمومي: اسم لا منصوب بالياء لانه جمع مذكر مضاف .
( تدريب )
1 – السؤال : أدخل ( لا النافية للجنس )على كل جملة فيما يأتي مبينا أثرها معنى وإعرابا .
( الاثر في المعنى أنها تنفي الخبر عن جميع أفراد جنس اسمها ) .
أ – الطالبات نابغات : ..........................................
ب – المثقفون مقدرون : ........................................
ج – التاجر غشاش : ........................................
انتبهوووووووا : - عندما يسأل عن أثر ( لا ) النافية للجنس في المعنى . تكون الاجابة : تنفي الخبر عن جميع أفراد جنس اسمها . |
2 – السؤال : حدد اسم ( لا ) النافية للجنس ، وخبرها فيما يأتي ، مع ضبط اسمها وخبرها :
أ –لا عالم لغة منكر لدور اللغة العربية في التقدم العربي .
اسم لا : ....................................... خبر لا: ......................................
ب – لا مثقفات كارهات لتاريخهن .
اسم لا : ...................................... خبر لا : ......................................
ج – لا رجل دين جاهل بارتباط لغتنا وديننا .
اسم لا : .................................. خبر لا : .......................................
لاحظوووووووا : - سؤال ( ضبط ) اسم لا : أ- فتحة دائما : ( لا طالب – لا طلاب). ب – كسرة مع ( ات ). ( لا طالبات – لا مسلمات ) |
3 – السؤال : اضبط اسم لا في الجمل الاتية :
- لا طالب علم قادر على تجاوز التراث العربي القديم .
الجواب :
- لا طالبات علم مهمّلات .
الجواب :
4 - (العارفون باللغة العربية مدركون لسماتها ) .
السؤال : - أدخل على الجملة السابقة لا النافية للجنس مع التغيير .
الجواب :
لاحظوووووووووا : ** عند إدخال ( لا ) النافية للجنس على الجملة نقوم بالاتي : أ – حذف ( لا ) . ب – تحويلها إلى منصوبة أو مبنية : (فتحة – كسرة – ياء ) . المسلمون ( نحولها ) لا مسلمين |
انتبهوووووا * ( لا ) النافية للجنس من الحروف الناسخة ، فقد جاء في أحد الاختبارات : استخرج حرفا ناسخا واسمه وخبره ، ولم يكن في الجملة إ ّن وأخواتها ، وكان الموجودلا النافية للجنس فقط . فانتبه لذلك . |
السؤال :5 – صّوب الخطأ في اسم لا فيما يأتي :
أ-لا مستشرقا عالٌمبقيمة لغتنا الجميلة . الصواب : .............................
ب – لا دارسون للغة جاهلون برقيها . الصواب : ..............................
ج – لا مسلُم غشاش . الصواب : ..............................
6 – المستشرقون قادرون على فهم جماليات اللغة العربية .
السؤال :( أدخل على الجملة السابقة لا النافية للجنس ، مغيرا ما يلزم)
الجواب :
السؤال :7 – صغ من إنشائك جمّل تتضمن لا النافية للجنس حسب المطلوب .
أ – اسمها مبنيا : .........................................................
ب – اسمها منصوبا : ...................................................
ج – اسمها مفردا : ......................................................
د – اسمها مضافا : .................................................
هـ - اسمها شبيها بالمضاف : .........................................
السؤال : 8 – حول ( لا النافية للجنس )من مهملة إلى عاملة فيما يأتي .
أ– لا الصادق مذموم ولا البخيل مشكور : .................................
ب – لا في الكويت جائع ولا محروم : .....................................
ج – أنت مجتهد بالشك في ذلك : .........................................
السؤال : 9 – حول( لا النافية للجنس )من عاملة إلى مهملة فيما يأتي .
أ – لا طالب مهمل : .....................................................
ب – لا تاجر غشاش : ..................................................
ج – لا مسلم كاذب : .............................................
د- انت نشيط لا شك : ..............................................
لا حظوووووووووا : - تصويب الخطأ في لا النافية للجنس يكون : أ - بوضع (فتحة ) مكان الضمة أو التنوين . - الرجل خائن .( خطأ ) - الرجل خائن . ( صواب ) . - الرجًال خائن . ( خطأ ) . - الرجل خائن . ( صواب ) . ب - أو تحويل ( ون ) إلى ( ين ) . ج – وضع ( كسرة ) في جمع المؤنث السالم . - لا مسلمون غشاشون . ( خطأ ) . - لا مسلمين غشاشون . (صواب ). - لا مسلماتُ مقصرات . ( خطأ ) . - لا مسلماتِ مقصرات . ( صواب) . |
السؤال : 10 – اختر الاجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لكل مطلوب مما يأتي :
أ – الجملة التي اشتملت على ( لا ) النافية للجنس عاملة :
- لا الطالب مهمل ولا كسول . - لا طالب علم مهمل .
-انت ذكي بلا شك . -لافي الكون امرأة غبّية .
ب – الجملة التي اشتملت على ( لا ) النافية للجنس غير عاملة :
- لا قاطع رحم فائز برضا رّبه . - لامستشرقين عارفون بقيمة لغتنا .
- لا البخيل محبوب ولا ممدوح . - لا قائدي سيارات مترّيثون في القيادة .
ج – الجملة التي تشتمل على ( اسم لا ) مفرد :
- لا طالب مدركون لاهمّية لغتنا . - لا عالم لغة جاهل بقيمة لغتنا .
- لا طالب علٍّم مقصرون في الدراسة . - لا قاطعا رحما فائز برضا الله.
د - الجملة التي تشتمل على ( اسم لا ) شبيه بالمضاف :
- لا طالب مدركون لاهمّية لغتنا . - لاعالم لغة جاهل بقيمة لغتنا .
-لا طالب علٍّم مقصرون في الدراسة . -لا قاطعا رحما فائز برضا الله .
هـ - الجملة التي تشتمل على ( اسم لا ) مضاف :
- لا بارا والديه خاسر في الدينا والاخرة . -لا مسلمين مقصرون في واجباتهم الدينية .
- لا عالم بخيل بعلمه للامته . - لا صاحب رأي محمود في مجتمعه .
و – الجملة التي تشتمل على ( اسم لا ) مبني :
- لا قاطعي رحم مقدّرون . - لا عارفا واجباته مكروه .
- لا نشيطين مكروهون . - لا طالب علم مقصر .
ز – ( الممرضون مقصرون ) :
* عند دخول لا النافية للجنس على الجملة السابقة تصبح :
- لا ممرضون مقصرون . - لا ممرضين مقصرين .
- لا ممرضون مقصرين . - لا ممرضين مقصرون .
ح – لا متفوقات مقصرات .
* الضبط الصحيح للجملة السابقة :
-لا متفوقا ُت مقصرات . - لامتفوقا ِت مقصرا ٍّت .
- لا متفوقا ِت مقصرات . - لا متفوقا ُت مقصرا ٍّت .
( تدريبات اختبارية على " لا " النافية للجنس )
1- ( ليس المسلمون متعصبين ).
السؤال : - ضع (لا ) النافية للجنس مكان( ليس ) وغّير ما يلزم في الجملة السابقة
الجواب :
2- ( لا في الوطن خائن ) .
السؤال : - اجعل ( لا ) فيما سبق نافية للجنس ، وأعد كتابة الجملة صحيحة محافظا على معناها .
الجواب :
3-(لا مهملة دورها مشكورة ).
السؤال : - اضبط ما تحته خط فيما سبق ، مع بيان السبب .
* الضبط : ...................... السبب : ........................................................................
* الضبط : ...................... السبب : ................................................. .......................
4 -( الشاب المستثمر مواهبه لا يتأخر ).
السؤال : - عّبر عن المعنى السابق مستخدما ( لا ) النافية للجنس واضبط اسمها .
الجواب :
السؤال : 5 – أكمل بما هو مطلوب بين قوسين :
أ – لا .............................. مذموم . ( اسم لاالنافية للجنس شبيه بالمضاف ).
ب – لا ........................... مذموم . ( اسم لا النافية للجنس مفرد ) .
6 – تحدّث مع والديك عن همومك بّل حرج .
السؤال : - حّول ( لا ) في العبارة السابقة إلى نافية للجنس ، مغّيرا ما يلزم
الجواب :
السؤال : 7 – صّوب الخطأ النحوي فيما يأتي :
أ – لا طالًبا كسول . الصواب : .........................
ب – لا مسلمين كاذبين . الصواب : .........................
السؤال : 8 – ضع( لا ) النافية للجنس العاملة مكان الفعل الناسخ فيما يأتي ، مغيرا ما يلزم .
( ليس بين أبناء الوطن متخاذلون ) : .............................................................................
التعبير
( كتابة رسالة شخصية واصفًا فيها مشاعره تجاه أمر ما)
** اكتب رسالة تقدير إلى معلمك تعبّر له عن امتنانك وشكرك له .
بسم الله الرحمن الرحيم
الاحد 22/ 11/ 2022
أستاذي ومعلمي العزيز / أحمد
( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تحية طيبة وبعد)
أبعث إليكم بهذه الرسالة تعبيرا عن خالص حبي لشخصكم الكريم ، فقد بذلتم الجهد والعرق في إخلاصك متناهٍّ
من أجل رسالة سامية هي رسالة العلم .
إنني يا معلمي أشعر أ ّن الكلمات مهما بلغت من روعة فإنها لن توفيك حقك ، ولن تعّبر عما بداخلي من تقدير واحترام لكم ، فلولا جهدك وإخلاصك
ما تفوقت في دراستي .
فكم أتعبناك في سبيل أن نفهم ونستوعب دروسنا ن وكم أرهقناك بكثرة طلباتنا ومتطلباتنا ، وكنت في جميع الاحوال أبا لنا ، تأخذ بأيدينا إلى
الطريق الصحيح ، تتحمل وتصبر راجيا الاجر من الله العظيم .
إنني أبعث إليك هذه الرسالة المتواضعة كي أضع فيها كل كلمات الشكر والثناء لدورك العظيم وشخصيتك الكريمة التي أثرت في كل طالب وأنا
منهم ، فلم تكن ناقلا للعلم فقط ، بل كنت أبا موجها وناصحا . وأعدك يا معلمي بألا أنسى هذا الفضل ما حييت .
ويكفي أن ديننا كّرمك وجعل العالم في مرتبة غير الجاهل فقد قال تعالى :
" قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " ، وجعلك رسولنا وارثا للانبياء ، فكما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم : " العلماء ورثة الانبياء "
، وصدق شاعرنا الكبير أحمد شوقي حين حث الطالب على احترام معلميهم قائلا :
قم للمعلم وفّه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا .
وفي نهاية رسالتي أتمنى لك دوام الصحة والعافية .
المرسل / ابنك خالد
