حل كتاب النحو للصف العاشر الفصل الثاني
تدريبات على ما سبقت دراسته
التدريب الاول
السؤال : أقرأ الآيات الكريمة الآتية من سورة ( لقمان ) ثم أجب عن الاسئلة التي تليها
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) |
السؤال : استخرج من الآيات الكريمة ما يأتي :
أ- فعلاً ماضيا ًمبنياً على الفتحة :
الجواب : ( كفر – قال – حملت – جاهداك – أصابي )
ب- فعلاً ماضياً مبنياً على السكون :
الجواب : ( آتينا – وصينا – كنتم )
ج- فعل أمر مبنياً على السكون :
الجواب : (اشكر – صاحبهما – اتبع – أقم – أمر – اصبر – اقصد – اغضض )
د- فعل أمر مبنياً على حذف حرف العلة :
الجواب : ( انه )
هـ- فعلاً مضارعاً مرفوعاً بعلامة أصلية :
الجواب :( يشكر – يعظه – أنبئكم – يحب )
و- فعلاً مضارعاً مرفوعاً بثبوت النون :
الجواب :( تعملون )
السؤال : بين أداة جزم الفعل المضارع وعلامة جزمه فيما يأتي :
| الجملة | أداة الجزم | علامة الجزم |
| يا بني لا تشرك بالله | ( لا ) الناهية | السكون |
| ولا تصعر خدك للناس | ( لا ) الناهية | السكون |
| و لا تمش في الأرض مرحاً | ( لا ) الناهية | حذف حرف العلة |
السؤال : املأ الفراغات في الجدول الآتي كما هو موضح في المثال الأول :
| الجملة | الناسخ | اسمه | خبره | نوع الخبر |
| فإن الله غني حميد | إن | الله | غني | مفرد |
| إن الشرك لظلم عظيم | إن | الشرك | لظلم | مفرد |
| ما ليس لك به علم | ليس | علم | لك | شبه جملة |
| فأنبئكم بما كنتم تعملون | كان | التاء المتحركة | تعملون | جملة فعلية |
| إن تك مثقال حبة من خردل | تك | ضمير مستتر ( هي ) | مثقال | مفرد |
| إن ذلك من عزم الأمور | إن | ذلك | من عزم | شبه جملة |
| إن الله لا يحب كل مختال فخور | إن | الله | لا يحب | جملة فعلية |
السؤال :اجعل الفعل فيما يأتي مبنياً للمجهول وعين نائب الفاعل :
أ - آتى الله لقمان الحكمة
الجواب : أوتي لقمان الحكمة
ب - دعا القرآن المسلمين إلى بر الوالدين
الجواب :دعي المسلمون إلى بر الوالدين
السؤال : استخدم مع الجملة الآتية ( مازال ) مرة و (إن )مرة أخرى واضبط ركنيها :
أ- ( المسلم حريص على طاعة الله )
الجواب :
مازال المسلم حريصاً على طاعة الله .
إن المسلم حريصُُ على طاعة الله .
السؤال : ضع ( لا ) النافية للجنس مكان (ليس ) فيما يأتي وغير مايلزم :
أ- ليس المسلمون مقصرين في إقامة الصلاة .
الجواب : لا مسلمين مقصرون في إقامة الصلاة .
ب- ليست الأمهات متهاونات في رعاية الأبناء .
الجواب : لا أمهات متهاونات في رعاية الأبناء
السؤال : وضح علاقة ما تحته خط بما فبله معنى و إعرابا فيما يأتي
(( وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) ))
الجواب :
مرجعكم : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة و ( الكاف )ضمير مبني في محل جر مناف إليه
تعملون: فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ، واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل ، والجملة في محل
(( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)
الجواب :
صوتك : صوت اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة و (لكاف ) ضمير مبني في محل جر مناف إليه .
لصوت :اللا للتوكيد ، ( صوت ) خبر (إن) مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
التدريب الثاني
السؤال : اقرأ الأبيات الآتية من قصيدة للشاعر حافظ إبراهيم ، ثم أجب عما بعدها :
إِنّــي لَتُــطــرِبُـنـي الخِـلالُ كَـريـمَـةً طَــرَبَ الغَــريــبِ بِــأَوبَــةٍ وَتَــلاقــي وَتَهُــزُّنــي ذِكــرى المُـروءَةِ وَالنَـدى بَــيــنَ الشَــمــائِلِ هِــزَّةَ المُــشـتـاقِ فَــإِذا رُزِقــتَ خَــليــقَــةً مَــحــمــودَةً فَــقَــدِ اِصــطَــفــاكَ مُــقَـسِّمـُ الأَرزاقِ فَـــالنـــاسُ هَـــذا حَـــظُّهــُ مــالٌ وَذا عِــــلمٌ وَذاكَ مَــــكــــارِمُ الأَخــــلاقِ وَالمــالُ إِن لَم تَــدَّخِــرهُ مُــحَــصَّنــاً بِــالعِــلمِ كــانَ نِهــايَــةَ الإِمــلاقِ وَالعِــلمُ إِن لَم تَــكـتَـنِـفـهُ شَـمـائِلٌ تُــعــليــهِ كــانَ مَــطِــيَّةــَ الإِخـفـاقِ لا تَــحــسَــبَـنَّ العِـلمَ يَـنـفَـعُ وَحـدَهُ مــــا لَم يُــــتَـــوَّج رَبُّهـــُ بِـــخَـــلاقِ |
( أ )
السؤال : وضح موقف الشاعر من الصفات الطيبة :
الجواب :
السؤال : أي الناس أفضل في رأي الشاعر ؟ وعلام يدل ذلك ؟
الجواب :
السؤال : تختلف حظوظ الناس في نظر الشاعر . فأيهم أسعد حظاً في نظرك ؟ ولماذا ؟
الجواب :
( ب )
السؤال : استخرج من الابيات السابقة :
أ- اسما نكرة :
الجواب : كريمة – اوبة – تلاق – خليقة – محمودة – مال – علم – محصنا - خلاق
ب- أربع معراف مختلفة وبين نوع كل منها
| المعرفة الاولى | الخلال | نوعها | معرف بأل |
| المعرفة الثانية | طرب | نوعها | معرفة بالإضافة |
| المعرفة الثالثة | هذا ، ذا ، ذاك | نوعها | اسم إشارة |
| المعرفة الرابعة | الضمائر المتصلة ( إني – تطربني – اصطفاك – حظه ) | نوعها | ضمير متصل |
جـ -فعلا ماضيا مبنيا و بين سبب بنائه
| المضارع المبني | سبب بنائه |
| تحسين | اتصاله بنون التوكيد الثقيلة |
د - مضارعا مرفوعا و اذكر علامة رفعه
| المضارع المرفوع | علامة رفعه |
| تطربني – تهزني - تعليه | الضمة الظاهرة في ( تطربني ، تهمني ) والضمة المقدرة في ( تعليه ) |
هـ - مضارعا مجزوما و اذكر علامة الجزم
| المضارع المجزوم | علامة جزمه |
| تدخره ، تكتتفه ، يتوج | السكون |
و- اسما منقوصا و بين علامة إعرابه
| المنقوص | علامة إعرابه |
| تلاق | الكسرة المقدرة |
ز- اسمين مقصورين وبين علامة إعراب كل منهما
| المقصور | علامة إعرابه | مقصورة | علامة إعرابه |
| ذكرى | الضمة المقدرة | الندى | الكسرة المقدرة |
السؤال : يرضى الله عنك : إجعل الفعل في الجملة السابقة جوابا لطلب مناسب و غير ما يلزم
الجواب : يرضى الله عني: اجعل الفعل في الجملة السابقة جوابا لطلب مناسب وغير ما يلزم .
السؤال : أجعل المبتدأ في الجملة الآتية لغير الواحد وغير ما يلزم
| العاقلة | تحصن علمها بخلقها |
| العلاقان | يحصنان علمهما بخلقهما |
| العاقلون | يحصنون علمهم بخلقهم |
| العاقلات | يحصن علمهن بخلقهن |
السؤال : (( يحمي الإنسان المال بالعلم )) / اجعل الفعل في الجملة السابقة دالا على الطلب مستخدما أداة جازمة وغير مل يلزم
الجواب : أيها الإنسان المال بالعلم
السؤال : زن الكلمات الآتية وزنا صرفيا
| الخلال | الشمائل | تكتتف | الإخفاق |
| الفعال | الفعائل | تفتعل | الإفعال |
السؤال : تم الجمل الآتية بما هو مطلوب أمام كل منها
| الأخلاق | حميدة | خبر مفرد |
| المال | ضرورته في الحياة كبيرة | خبر جملة اسمية |
| العلم | في العقول المفكرة | خبر شبه جملة |
| تصان | الأعراض بالتمسك بالدين | نائب فاعل مضبوط |
السؤال : اكتب امام كل جملة مما يأتي نوعها من المجرد و المزيد مع بيان احرف الزيادة في المزيد منها
| الكلمة | نوعها | احرف الزيادة |
تطربني اصطفاك تدخره تعليه ينفع | مزيد مزيد مزيد مزيد مجرد | الهمزة ( أطرب ) الهمزة و التاء ( اصطفى ) الهمزة و التاء ( ادخر ) الهمزة ( أعلى ) |
السؤال : اضبط ما تحته خط فيما يأتي ، وبين سبب الضبط
أ- إِنّــي لَتُــطــرِبُـنـي الخِـلالُ كَـريـمَـةً
ب- فَـــالنـــاسُ هَـــذا حَـــظُّهــُ مــالٌ وَذا عِــــلمٌ وَذاكَ مَــــكــــارِمُ الأَخــــلاقِ
ج-لا تَــحــسَــبَـنَّ العِـلمَ يَـنـفَـعُ وَحـدَهُ مــــا لَم يُــــتَـــوَّج رَبُّهـــُ بِـــخَـــلاقِ
| الكلمة مضبوطة | سبب الضبط |
الخلال مال الاخلاق ربه | فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة رب : نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه |
التدريب الثالث
السؤال : اقرأ القطعة السابقة ثم أجب عما يأتي :
1 -ماذا عاب الرشيد على الناسي في وعظه؟
2 -بم تصف كلاً من الناسك والرشيد؟
3 -اذكر الصفات التي يجب أن يتحلى بها الداعية والواعظ كما تستخلص من القصة السابقة :
السؤال : استخرج من القطعة السابقة :
أ- اسماً من الأسماء الخمسة واذكر علامة إعرابه :
الجواب :
أخا: منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الألف لأنه من الأسماء الخمسة .
ب- ثلاثة أعلام مختلفة ممنوعة من الصرف و اذكر سبب منعها :
| الاسم الممنوع من الصرف | سبب المنع |
هارون موسى فرعون | علم اعجمي علم اعجمي علم اعجمي |
جـ - فعلا من أفعال المقاربة وبين حكم اقتران خبره بان
الجواب : اوشكت : يزداد اقتران خبره بأن
د- فعلا من افعال الرجاء وعين اسمه و خبره
| فعل الرجاء | اسمه | خبره |
| عسى | الله | ان يتوب |
هـ - فعلا من افعال شروع وبين حكم اقتران خبره بأن
الجواب : شرع : يمتنع اقترانه بأن
السؤال : اكمل الجدول الآتي مقتديا بالمثال الاول
| الكلمة | معربة | مبنية | نوع المبني |
أنا كان هارون كيف نعرف هذا حدود انت التي الرشيد | ×
×
× × × | ✓ ×
× ×
× | ضمير فعل ماض علم ( اسم ) اسم استفهام فعل مضارع اسم إشارة اسم ضمير اسم موصول اسم |
السؤال : اجعل كل كلمة مما يأتي جمع مذكر سالما في جملة من إنشائك
الداعي المرتجي البناء | الداعون إلى الخير يرضى الله عنهم . الأبناء الأخيار هم المرتجون من الله سبحانه . البناؤون عمال الدين هم البناؤون للروح الإيجابية |
السؤال : اضبط الاسم الواقع بعد ( لا ) النافية للجنس في كل مما يأتي وبين سبب الضبط
أ- لا عاقل يقسو في نصحه
الجواب : اسم لا مبني على الفتح ( مفرد )
لا الصغير مستغن عن النصيحة و لا الكبير
الجواب : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة ( لا ) أبطل عملها لأ اسمها جاء معرفة بأل
لا بيننا متشدد ولا متعصب
الجواب :مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة ( لا ) أبطل عملها فصل بينها وبين اسمها بفاصل
السؤال : اجعل كلا مما تحته خط جمع مؤنث سالما و اضبطه ضبطا صحيحا
إن المرشدة إلى الحق محبوبة
الجواب : إن المرشدات إلى الحق محبوبات
السؤال : ضع مكان النقط التكملة المطلوبة بين القوسين أمام كل جملة مما يأتي
كرمت الدولة اثنين من الدعاء المخلصين ( ملحق بالمثنى )
يحرص الإنسان على نصح الاهلين الاقارب ( ملحق بجمع المذكر السالم )
إن ذا الخلق محبوب ( اسم من الاسماء الخمسة )
السؤال : ابحث في المعجم الوجيز عن معنى كل كلمة مما يأتي وسجله في الفراغ المقابل أمامها
تصدى ناسك تخلقت | تعرض المتعبد الزاهد تطبعت وتكلفت أن يظهر من خلقها خلاف ما تنطوي عليه |
السؤال : أعرب ماتحته خط فيما يأتي
1- روى ان هارون الرشيد كان في رحلة صيد
الجواب : الرشيد : صفة منصوبة وعلامة النصب الفتحة
2- اوشكت الرحلة ان تنتهي
الجواب : تنتهي : فعل مضارع منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة
3- انا اعبد الله ولا اشرك به شيئا
الجواب : اشرك :فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
4- تخلقت بأخلاق الصالحين
الجواب : الصالحين :نضاف إليه مجرور بالياء
التدريب الرابع : على غار حراء
( أ )
السؤال : اقرأ القطعة السابقة ثم أجب عما يأتي :
1 -يرى الكاتب أن غار حراء مولد دولة الإسلام فلماذا ؟
2 -علام يدل تعدد الأجناس في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الأوائل ؟
3 -ماذا قصد الكاتب بالماء الذي روى فيافي الجزيرة ؟
( ب )
السؤال :استخرج من القطعة السابقة :
1- اسماً من الأسماء الخمسة واذكر علامة إعرابه :
الجواب : أبو: .بدل مرفوع وعلامة الرفع الواو أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هم )
2 - ملحقاً بجمع المكر السالم :
الجواب : أربعين ….خبر صار منصوب وعلامة النصب الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
3- خبراً مقدماً وبين سبب تقدمه :
الجواب : معه رجل كان منهم بيض ……سبب تقدمه ( الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة )
4 - اسماً ممدوداً :
الجواب : الصماء
السؤال : احذف الناسخ من كل جملة مما يأتي واكتبها صحيحة :
1- صار المسلمون مستعدين لمواجهة المشركين
الجواب : المسلمون مستعدون لمواجهة المشركين
2- إن أولي العقل مستفيدون من تاريخ الإسلام
الجواب : أولو العقل مستفيدون من تاريخ الإسلام
3- مازلنا حريصين على قراءة تاريخنا
الجواب : نحن حريصون على قراءة تاريخ الإسلام
السؤال : اربط بين الجملتين الآتيتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم :
يسمو هدف المسلمين ….يحققون الخير لمجتمعهم
الجواب : إن يسمُ هدف المسلمين يحققوا الخير لمجتمعهم
السؤال : استخدم كل كلمة مما يأتي في جملتين بحيث تكون منصوبة مرة ومجرورة مرة أخرى مع الضبط بالشكل :
أ - أوقات :
الجواب :
قضيت أوقاتاً سعيدة في القراءة - مررت في حياتي بأوقاتٍ عصيبة
ب - حاجات :
الجواب :
إن للحياة حاجاتُُ ومتطلبات كثيرة - يعود المسافر إلى وطنه بحاجاتٍ ومتعلقات
دعاة :
الجواب :
مازال علماء الإسلام دعاةً للخير - المجتمع في حاجة إلى دعاةٍ وعلماء
السؤال : املا كل فراغ في الجمل الآتية بالتكملة الصحيحة ما بين القوسين أمام كل منها
1- يقام …….. في ذكرى الهجرة
أ- احتفال ( صح )
ب- احتفالا
ج- احتفال
2- إنما …… واجب
أ- العملُ ( صح )
ب- العمل
ج- العمل
3- إن ….. بكر أول من أسلم من الرجال
أ- أبو
ب- أبا ( صح )
ج- أبي
4- لا ……. مقصر في حق أخيه
أ- مسلمَ ( صح )
ب- مسلما
ج- مسلم
السؤال : اجعل كل كلمة مما ياتي في جملتين بحيث تكون مجرورة بالفتحة مرة ، و بالكسرة مرة أخرى
مساجد - صحراء
الجواب :
صليت في مساجدَ عديدة .
صليت في مساجد الكويت
سرت في الصحراء شاسعة
سرت في الصحراء الشاسعة
السؤال : رتب الكملات بحسب ورودها في القاموس المحيط
مؤلف - استيفاء - الفيافي - استجهان
الجواب : مؤلف – الفيافي – استهجان - استيفاء
السؤال : تم الجمل الآتية بما هو مطلوب بين القوسين أمام كل منها
يسعى العامل المخلص لبناء مجتمعه ( فاعل وصفة )
للثقافة فنون و فوائد ( مبتدأ و معطوف )
ما زال الكويتي محبا لوطنه ( خبر مضبوط )
ثانيا : موضوعات المقرر
1- الفعل اللازم و الفعل المتعدي
تدريبات
السؤال : عين الافعال اللازمة و المتعدية في الآيات الكريمة التالية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17) وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18) وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (19) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) |
| الفعل | نوعه | الفعل | نوعه |
| جاءوا | لازم | يبكون | لازم |
| قالوا | لازم | ذهبنا | لازم |
| نستبق | الازم | تركنا | متعد |
| أكله | متعد | سولت | متعد |
| أرسلوا | متعد | ادلى | متعد |
| اسروه | متعد | شروه | متعد |
| اشتراه | متعد | اكرمي | متعد |
| ينفعنا | متعد | نتخذه | متعد |
| مكنا | متعد | نعله | متعد |
| تصفون | متعد | جاءت | لازم |
| يعلمون | متعد | بلغ | متعد |
| اتينا | متعد | نجزي | متعد |
السؤال : أكمل الجمل الآتية بوضع مفعول واحد أو مفعولين في الأماكن الخالية :
أ - اتخذت الأمين صديقاً
ب - أعد الباحث بحثه
ج - ظن الجذود المعركة سهلة
د - رأى القاضي المتهم بريئاً
ه - صير الماء الصحراء جنة خضراء
و - يزعم العدو قوته عظيمة
ز - جعلت الوقت مفيداً
ح - منحت الدولة الشباب اهتماماً
السؤال : بين ما في الجمل الآتية من أفعال نصبت مفعولين وحدد معناها ثم أعرب المفعول الأول والمفعول الثاني :
أ - منح الله الإنسان العقل
ب - جعل العلم الحياة ميسرة
ج - يرى الخبراء التجارة والصناعة طريقين من طرق النوم الاقتصادي
د - وجدت المؤمنات داعيات إلى الخبر
ه - اتخذت ذا المروءة رفيقاً في السفر
و - حسب الجاهل العلماء مختلفين
| الفعل | معناه | المفعول الاول | إعرابه | المفعول الثاني | إعرابه |
| منح | أعطى | الإنسان | منصوب بالفتحة | العقل | منصوب بالفتحة |
| جعل | التحويل | الحياة | منصوب بالفتحة | ميسرة | منصوب بالفتحة |
| يرى | اليقين | التجارة | منصوب بالفتحة | طريقين | منصوب بالياء |
| وجدت | اليقين | المؤمنات | منصوب بالكسرة | داعبات | منصوب بالكسرة |
| جعل | التحويل | ذا | منصوب بالألف | رفيقا | منصوب بالفتحة |
| يرى | الشك و الرجحان | العلماء | منصوب بالفتحة | مختلفين | منصوب بالياء |
السؤال : ضع في كل فراغ مما يأتي فعلا مناسبا ينصب مفعولين مغيرا ما يلزم ثم اعرب المعفولين إعرابا كاملا
أ- رأيت الصبر مفتاح الفرج
ب- وجدت السماء غائمة اليوم
ج- علمت الإيمان دواء العقول و القلوب
د- حسيت التطور واضح في مجالات الحياة جميعها
هـ - خلت ذو الحاجة مشمول بالرعاية
و- منحنا الفريق الفائز الكأس
| المفعول الاول | إعرابه | المفعول الثاني | إعرابه |
| الصبر | منصوب بالفتحة | مفتاح | منصوب بالفتحة |
| السماء | منصوب بالفتحة | غائمة | منصوب بالفتحة |
| الإيمان | منصوب بالفتحة | دواء | منصوب بالفتحة |
| التطور | منصوب بالفتحة | واضحا | منصوب بالفتحة |
| ذا | منصوب بالألف | مشمولا | منصوب بالفتحة |
| الفريق | منصوب بالفتحة | جائزة | منصوب بالفتحة |
السؤال : كون ما يأتي مع الضبط بالشكل
أ- جملة فعلية فعلها لازم
الجواب : جلس الطالب في مكانه
ب- جملة فعلية المفعول الثاني فيها جملة فعلية
الجواب :وجدت الثقافة العربية تضرب في أعماق التاريخ.
ج- جملة فعلية المفعول الثاني فيها شبه جملة
الجواب : حسبت العقل العربي في متاهة كبيرة
د- جملة فعلية المفعول به فيها جمع مؤنث سالم
الجواب : علمت المحسنات خيرات
هـ - جملة فعلية اشتملت على ثلاثة مفاعيل
الجواب : أريت صديقي العلم طريقا للازدهار
السؤال : اجعل المبتدأ فاعلا ثم بين نوع الفعل من حيث التعدي و اللزوم وغيو ما يلزم
أ- الفائقون منحوا الوطن مكانة عظيمة
الجواب : منح الفائقون الوطن مكانة عظيمة . ( الفعل متعد )
ب- الثقافة العربية تضرب في أعماق التاريخ
الجواب : تضرب الثقافة العربية في أعماق التاريخ. ( الفعل لازم )
ج- علماء الإسلام تركوا تراثا خالدا
الجواب : ترك علماء الإسلام تراثا خالدا . ( الفعل متعد لواحد )
د- المعرفة الإنسانية تتضاعف و تتعاظم
الجواب :تتضاعف المعرفة الإنسانية وتتعاظم . ( الفعل لازم )
هـ- الكويت تجد عزتها في قوة شبابها
الجواب :تجد الكويت عمتها في قوة شبابها.( الفعل متعد لمفعولين)
السؤال : أجعل ركني كل جملة من الجمل الآتية مفعولين ثانيا و ثالثا لفعل من الافعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل مغيرا ما يلزم
أ- العمل حق
الجواب : أريت صديقي حقا
ب- الجهاد عزيمة و عمل
الجواب : أعلمت المجاهدين الجهاد عزيمة وعمل
ج- العلم سبيل التقدم
الجواب : انبأت الطلاب العلم سبيل التقدم
د- المؤمنون موفون بالعهد
الجواب : اخبرنا القرآن المؤمنين موفين بالعهد
هـ- الجهاد فريضة على كل مسلم
الجواب :خبر القرآن المؤمنين الجهاد فريضة على كل مسلم
السؤال : أعرب ما يأتي إعرابا كاملا :
أ- (( و تحسبهم أبقاظا وهم رقود ))
الجواب :
تحسبهم : حسب: فعل مضارع مرفوع بالنمة والفاعل ضمير مستتر تقاديره أنت و الضمير ( هم ) مبني في محل نصب مفعول به أول
أيقاظا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة
وهم : والواو للحال و الضمير في محل رفع مبتدأ
رقود : خبر مرفوع بالضمة و الجملة الاسمية ( وهم رقود ) في محل نصب حال
ب- (( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ))
الجواب :
تحسبهم : حسب: فعل مضارع مرفوع بالنمة والفاعل ضمير مستتر تقاديره أنت و الضمير ( هم ) مبني في محل نصب مفعول به أول
جميعا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة
وقلوبهم : الواو للحال و ( قلوب ) مبتدأ مرفوع و الضمير في محل جر مضاف إليه
شتى : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و الجملة الاسمية ( وقلوبهم شتى ) في محل نصب حال
ج- (( وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا ))
ما : نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب
أظن : فعل مضارع متعد لمفعولين مرفوع بالضمة و الفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنا )
الساعة : مفعول به أول منصوب بالفتحة
قائمة : مفعول به ثان منصوب بالفتحة
ولئن: الواو عاطفة ، واللام للقسم ، و ( إن ) حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رددت : فعل الشرط فعل ماضي مبني المجهول مبني على السكون و الضمير ( التاء ) في محل رفع نائب فاعل
إلى : حرف جر
ربي : رب اسم مجرور بعد إلى و علامة الجر الكسرة الضمير الياء مبني في محل جر مضاف إليه
لأجدن : اللام للتوكيد واقعة في جواب القسم ( أجدن ) فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة و الفاعل مستتر تقديره ( أنا ) و
الجملة واقعة في جواب القسم
د- (( ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ))
الجواب :
ولو : حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أراكهم : فعل مضارع متعد لثلاثة مفاعيل مبني على الفتح و الفاعل مستتر تقديره هو و الكاف في محل نصب مفعول به أول وهم في محل نصب
مفعول به ثان
كثيرا : مفعول به ثالث منصوب بالفتحة / لفشلتم : اللام للتأكيد ، و الفعل ماضي مبني على السكون اتصاله بالتاء المتحركة
2- من مكملات الجملة الفعلية
تدريبات
السؤال : عين المفعول به ، أعربه إعرابا كاملا فيما يأتي :
أ- (( إن ينصركم الله فلا غالب لكم ))
ب- من كساء الحياء توبه لم ير الناس عيبه
ج- قرب العلم المسافات بين انحاء العالم
د- رأيت الذي تفوق سعيدا بجائزته
الجواب :
| المفعول به | إعرابه كاملا |
| الضمير في بنصركم | ضمير مبني في محل نصب مفعول به |
| الضمير في كساه | ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول |
| ثوب | مفعول به ثان منصوب و علامة نصبه الفتحة |
| عيب | مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة |
| المسافات | مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة |
| الذي | اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به |
| الضمير الكاف في ( ناشدتك ) | ضمير مبني في محل نصب مفعول به |
| شملنا | مفعول به منصوب بالفتحة و الضمير ( نا ) مبني في محل جر مضاف إليه |
السؤال : عين المفعول به ثم بين عامل نصبه فيما يأتي
أ - (( فأما اليتيم فلا تقهر و اما السائل فلا تنهر ))
الجواب :
المفعول به : اليتيم / عامل النصب : تقهر
المفعول به : السائل / عامل النصب : تنهر
ب- (( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ))
الجواب : المفعول به : بعض / عامل النصب : دفع
ج- من الكبائر شتم الرجل والدته
الجواب : المفعول به : والديه / عامل النصب : شئم
د- من المروءة ان يعاون القوي المحتاج
الجواب : المفعول به : الضعيف / عامل النصب : يعاون
هـ- طوى الدهر من عمري ثلاثين حجة طويت بها الاضفاع اسعى و ادأب
الجواب :
المفعول به : ثلاثين / عامل النصب : طوى
المفعول به : الاصقاع / عامل النصب : طوى
السؤال : أغر بما يأتي مستوفيا صور اساليب الإغراء مع الضبط بالشكل
( العلم ، الجهاد في سبيل الله ، العدل )
الجواب : العلم – الجهاد في سبيل الله – العدل – العدل و العلم
السؤال : ضع اسما ظاهرا يكون منصوبا على الاختصاص في كل فراغ مما يأتي
أ- بنا العمال تتقدم الكويت
ب- منا الطلاب من سيكون من بين العلماء
ج- إننا القضاة نقف مع الحق
د- إني المصاب صابر شاكر
السؤال : قدر المحذوف و اذكر حكمه فيما يأتي
أ- الاتحاد - أيها المسلمون - ففيه عزتكم
الجواب : المحذوف : الزموا / حكمه : جائز الحذف
ب- العبث العبث - أيها الشباب - فهو مضيعة الوقت و المال
الجواب : المحذوف : احذروا / حكمه : واجب الحذف
ج- نحن - مهندسي المشروع - مسؤولون عن التنفيذ
الجواب : المحذوف : نحن / حكمه : واجب الحذف
د- إننا - المعلمين - بناة الاجيال
الجواب : المحذوف : نخص / حكمه : واجب الحذف
هـ- إياكم والدانية
الجواب :المحذوف : احذر / حكمه : واجب الحذف
و- هنيئا مريئا
الجواب : المحذوف : الفعل ( هنأ ) / حكمه : جائز الحذف
السؤال : عين المفعول به المتقدم على الفاعل ، أو الفعل و الفاعل و اذكر حكم تقديمه فيما يأتي
أ- ( وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ )
ب- ( وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ))
ج- نال الجائزة المتفوق
د- معجزة رأيت في القنوات الفضائية
هـ- أي البلاد سافرت هذا العام ؟
و- كم عمل قدمت ؟
ز- من تأمن فاصدقه القول
ح- فغض الطرف إنك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا
الجواب :
| المفعول به | ما تقدم عليه المفعول به | حكم التقدم | السبب |
| إبراهيم | الفاعل | واجب | اتصال الفاعل بضمير يعود على المفعول به |
| الضمير في ظلمهم | الفاعل | واجب | المفعول به ضمير و الفاعل اسم ظاهرة |
| انفسهم | الفعل و الفاعل | جائزة | أمن اللبس |
| الجائزة | الفاعل | جائزة | أمن اللبس مع القرنية |
| معجزة | الفعل و الفاعل | جائزة | امن اللبس |
| أي | الفعل و الفاعل | واجب | اسم استفهام |
| كم | الفعل و الفاعل | واجب | كم الخبرية |
| من | الفعل و الفاعل | واجب | اسم الشرط |
| كعبا | الفعل و الفاعل | جائزة | امن اللبس |
تدريبات
السؤال : ضع خطا تحت المفعول المطلق واذكر نوعه فيما يأتي :
أ- ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا )
ب- ( وحملت الارض و الجبال فدكتا دكة واحدة )
ج- ( فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ )
د- خطا البطل في بداية السباق أربع خطوات
هـ- تقذف البراكين الحمم قذفا مستمرا
و- اسع إلى المجد سعيا
الجواب :
| المفعول المطلق | نوعه |
ترتيلا دكة واحدة أخذ اربع خطوات قذفا سعيا | مصدر الفعل للتوكيد مصدر الفعل لبيان العدد مصدر الفعل لبيان النوع العدد المضاف إلى المصدر مصدر الفعل لبيان النوع مصدر الفعل للتوكيد |
السؤال : أكمل ما يأتي بمفعول مطلق مستوفيا أنواعه
أ- نحب الكويت
الجواب : حبا جما
ب- تؤدي اعمالنا
الجواب : تأدية عظيمة أو أداء عظيما
ج- تصلي
الجواب : صلاة الخاشعين
د- تبعدنا الصلاة عن الفحشاء و المنكر
الجواب : إبعادا
هـ- ينعم بالحرية كل من يعرف قدرها
الجواب : نعيما كبيرا
السؤال : اجعل كل اسم من الاسماء الآتية مفعولا مطلقا في جملة تامة مع الضبط بالشكل
اجتهادا - نجاحا باهرا - استغفار المؤمن - سجدتين - إكراما - سعادة عامرة
| الاسم | الجملة التامة مضبوطة بالشكل |
اجتهادا نجاحا باهرا : استغفار المؤمن سجدتين إكراما سعادة غامرة |
اجتهدت في دراستي اجتهادا حسنا ينجح المتفوق نجاحا باهرا يستغفر النائب من ذنبه استغفار المؤمن العابد سجدت لله سجدتين شكرا له اكرمت ضيفي إكراما سعد الناجح بنجاحه سعادة غامرة
|
السؤال : بين ما ينوب عن المفعول المطلق فيما يأتي
أ- (( فلا تميلوا كل الميل ))
الجواب : النائب عن المفعول المطلق: كل ( لفظ ( كل )مناف إلى المصدر )
ب- (( فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَّا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ ))
الجواب : النائب عن المفعول المطلق : الضمير الذي يعود على مصدر سابق في قوله ( لا اعذبه )
ج- (( و اذكروا الله كثيرا ))
الجواب : النائب عن المفعول المطلق : كثيرا : ( صفة المصدر المحذوف )
د- فرحت بعودة والدي جذلا
الجواب : النائب عن المفعول المطلق : جزلا ( مرادف المصدر )
هـ- اعترف المتهم بذنبه إقرارا
الجواب : النائب عن المفعول المطلق : إقرارا ( مرادف المصدر )
و- اخلصت للعمل كل الإخلاص
الجواب : النائب عن المفعول المطلق : كل لفظ ( كل ) مضاف إلى المصدر )
ز- فهمت الموضوع بعض الفهم
الجواب : النائب عن المفعول المطلق : بعض ( لفظ ( بعض ) مضاف إلى المصدر )
ح- قال الشاعر :
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا
الجواب : النائب عن المفعول المطلق : كل ( لفظ ( كل ) مضاف إلى المصدر )
السؤال : قدر العامل المحذوف واذكر حكمه من حيث الجواز و الوجوب فيما يأتي
أ- معاذ الله
ب- قدوما مباركا
ج- بعدا للقوم الظالمين وسحقا للقوم الخائنين
د- رفقا بالضعيف ورحمة بالفقير
هـ- ركعتين اثنتين
و- قال الشاعر :
فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيتل الخلود بمستطاع
الجواب :
| العامل المحذوف | حكمه |
الفعل ( اعوذ ) الفعل ( اعوذ ) قدم بعد ، سحق ارفق ، ارحم اصبر | واجب الحذف لان المصدر ناب عن فعله واجب الحذف لان المصدر ناب عن فعله جائز الحذف لان المصدر مبين للنوع واجب الحذف لان المصدر ناب عن فعله جائز الحذف لان المصدر مبين للعدد واجب الحذف لان المصدر ناب عن فعله
|
السؤال : كون ما يأتي مع الضبط بالشكل
أ- جملة فعلية تشتمل على مفعول مطلق مؤكد لفعله
الجواب : أقبل المثقف على القراءة إقبالا
ب- جملة فعلية تشتمل على مفعول مطلق مبين للنوع
الجواب : ارتقى المجتهد في عمله ارتقاء سريعا
ج- جملة فعلية تشتمل على مفعول مطلق مبين للعدد
الجواب : خطوات خطوتين نحو التقدم
د- جملة فعلية ناب فيها اسم الإشارة عن المفول المطلق
الجواب : آمنت بالله ذلك الإيمان رغبة في رضاه
هـ - جملة فعلية نابت فيها صفة المصدر عن المفعول المطلق
الجواب : انتظرت صديقي طويلا
و-جملة فعلية ناب فيها مرادف المصدر عن المفعول المطلق
الجواب : عشقت وطني حبا
ز- جملة فعلية حذف فيها عامل المفعول المطلق جوازا
الجواب : حجا مبرورا
ح- جملة فعلية حذف فيها عامل المفعول المطلق وجويا
الجواب : إكراما للضيف / سبحان الله
السؤال : أعرب ما يأتي إعرابا كاملا
أ- اعتمدت على نفسي كل الاعتماد و نجحت بعض النجاح
ب- اطاب النفس أنك مت موتا تمنته البواقي و الحوالي
ج- إذا قيل رفقا قال للحلم موضع وحلم الفتى في غير موضعه جهل
الجواب :
اعتمدت : فعل ماض مبني على السكون والنمير التاء مبني في محل رفع فاعل على نفسي : جار ومجرور والضمير الياء في محل جر مناف إليه كل : نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة النصب الفتحة الاعتماد : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة ونجحت : الواو عاطفة ، الفعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة في محل رفع فاعل بعض : نائب عن المفعول الم لق منصوب وعلامة نصبه الفتحة النجاح مضاف إليه مجرور وع لامة الجر الكسرة أطاب : فعل ماض مبني على الفتح النفس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أنك : حرف ناسخ والضمير الكاف مبني في محل نصب اسم (أن) مت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل موتا : مفعول مطلق منصوب و علامة النصب الفتحة البواقي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة تمنته : فعل ماض مبني على الفتح و التاء تاء التأنيث والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به والخوالي : اسم معطوف مرفوع بالضمة المقدرة و الجملة الفعلية ( تمنته البواقي ) في محل نصب صفة إذا : ظرف مستقبل من الزمان خافض لشرط منصوب بجوابه قيل : فعل ماض مبني على الفتح ( مبني للمجهول ) و نائب الفاعل ضمير مستتر |
تدريبات
السؤال : ضع خطا تحت كل اسم وقع مفعولا له فيما يأتي
أ- ( ولا تقتلوا اولادكم خشية إملاق )
ب- ( يجعلون اصابعهم في أذانهم من الصواعق حذر الموت )
ج- ( يدعون ربهم خوفا وطمعا )
د- توزع الجوائز تكريما للفائقين
هـ-تجاوز عن هفوة الصديق إبقاء على مودته
السؤال : نم الجمل الآتية بمفعول له
أ- وقفت للمعلم احتراما
ب- أحافظ على الصلاة في وقتها طمعا في ثواب الله تعالى
ج- أصل الرحم رغبة في رضا الله تعالى
د- احافظ على ممارسة الرياضة طلبا للصحة
هـ- تعمل الكويت على تطوير التعليم حرصا على التقدم
ز- يدعو الإسلام إلى المساواة إقرارا للعدل
السؤال : اجعل كل اسم من الاسماء الآتية مفعولا له في جملة تامة واضبطها
حياة - غضيا - حرصا - موجة - فرحا - أدبا
| الاسم | الجملة مضبوطة بالشكل |
حياء غضبا حرصا مودة فرحا ادبا | لم ارفع صوتي حياء من الحضور ابتعدت عن أصدقاء السوء غضبا من تصرفاتهم أتقرب من ربي حرصا على رضاه أصل رحمي مودة لهم استقبلت اخي بالأحضان فرحا بعودته من السفر أنصت إلى البار أدبا و تقديرا لهم |
السؤال : اجب عن الاسئلة الآتية بجمل تامة بحيث تشتمل كل جملة على مفعول له :
أ - لم تجتهد في دراستك ؟
الجواب : أجتهد في دراستي أملا في التفوق
ب- لماذا تشرع الكويت في تنويع مصادر الدخل ؟
الجواب :تشرع الكويت في تنويع مصادر الدخل حفاظا على الثروة .
ج- لم يحرص الدين الإسلامي على حقوق المرأة ؟
الجواب : يحرص الدين الإسلامي على حقوق المرأة منعا للظلم
د- لم يكثر الكويتيون من السفر ؟
الجواب : يكثر الكويتيون السفر طلبا للمتعة والراحة
هـ- لم تحرص الاسرة على تربية ابنائها ؟
الجواب : تحرص الأسرة على تربية أبنائها رغبة في صلاحهم
السؤال : أعرب ما يأتي إعرابا كاملا
أ- سجدت شكرا
ب- اعملوا الخير حبا في الخير
ج- اغف عمن اساء إليك تكرما
الجواب :
سجدت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل و الضمير في محل رفع فاعل
شكرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الخير : مفعول به منصوب بالفتحة
حبا : مفعول له منصوب بالفتحة
في الخير : جار ومجرور
أعف : فعل امر مبني على حذف حرف العلة و الفاعل مستتر تقديره ( أنت )
عمن : ( عن ) حرف جر ، ( من ) اسم موصول مبني في محل جر
اساء : فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل مستتر تقديره (هو ) و الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
إليك : إلى حرف جر ، و الضمير الكاف مبني في محل جر
تكرما : مفعول له منصوب بالفتحة
تدريبات
السؤال : عين المنادى ، اذكر نوعه ، ثم اعربه فيما يأتي
أ- ( يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا )
ب- ( يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ )
ج- ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ )
د- أي رب إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي
هـ- اجارتنا إن الخطوب تنوب و إني مقيم ما اقام عسيب
و- يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
ز- واحر قلباه ممن قلبه شيم
ح- يا مغترا دع الغرور
ط- يا قومنا أجييبوا داعي الله
ي- يا هؤلاء الناس اتجدوا
ك- يا محبا للخير سعدت
| المنادى | نوعه | إعرابه |
| نوح | نكرة مقصودة | مبني على الضم |
| أي | نكرة مقصودة | بني على الضم |
| أية | نكرة مقصودة | بني على الضم |
| رب | مضاف | منصوب بالفتحة المقدرة |
| جارتنا | مضاف | منصوب بالفتحة الظاهرة |
| أي | نكرة مقصودة | مبني على الضم |
| حر | مضاف | منصوب بالفتحة الظاهرة |
| مغترا | نكرة غير مقصودة | منصوب بالفتحة الظاهرة |
| قومنا | مضاف | منصوب بالفتحة الظاهرة |
| هؤلاء | مبني على الكسر |
السؤال : ناد كلا مما يأتي في اسلوب من عندك وبين نوع كل منادى وحكمه مع الضبط
أ- الطبيات
الجواب : يا أيتها الطبيات أعملن الخير – نكرة مقصودة – مبني على الضم
ب- عبد الله
الجواب : يا عبد الله التزم بأخلاق الصالحين – مضاف – منصوب بالفتحة
ج- امهات المستقبل
الجواب :أي أمهات المستقبل رعاكم الله – مضاف – منصوب بالكسرة
د- أبو الفضل :
الجواب : يا أيا الفضل زادك الله فضلا – مضاف – منصوب بالالف
هـ- مجتهد
الجواب :يا مجتهد طريقك ميسر للتفوق – نكرة مقصودة – مبني على الضم
السؤال : ضع منادى مناسبا في الفراغات من الجمل الآتية ثم اذكر حكمه من حيث الإعراب
الجواب :
يا طالبا لا تكسل - منادى منصوب بالفتحة ( نكرة غير مقصودة )
يا صابرون أبشروا بحسن العافية - منادى مبني على الواو( نكرة مقصودة )
أي ربي نسألك العفو و المغفرة - منادى منصوب بالفتحة المقدرة ( مضاف )
يا قاضيان احكما بالعدل - منادى مبني على الالف ( نكرة مقصودة )
يا فتيات صلن ارحامكن - منادى منصوب بالفتحة ( نكرة غير مقصودة )
السؤال : هات ما يأتي :
أ- جملة يكون فيها المنادى مضافا و اضبطه
الجواب : أرب السماء و الأرض ارحمنا برحمتي
ب- جملة يكون فيها المنادى شبيها بالمضاف و اضبطه
الجواب : يا مخلصا في عمله أجرك على الله
ج- جملة يكون فيها المنادى منصوبا بالالف
الجواب : يا أخا الإسلام احرص على فرائضك
د- جملة يكون فيها المنادى مبنيا على الالف
الجواب : أي مربيان ارعيا النشء رعاية حسنة
هـ- جملة يكون فيها المنادى مبنيا على الواو
الجواب : يا مجاهدون ناضلوا من أجل وطنكم
السؤال : خاطب بالعبارة الآـية غير الواحد مغيرا ما يلزم
يا حفيد الجدود العظماء ، اعمل حتى تستعيد مكانك تحت الشمس
الجواب :
المفردة المؤنثة: يا حفيدة الجدود العظماء اعملي حتى تستعيدي مكانك تحت الشمس
المثنى المذكر : يا حفيدي الجدود العظماء اعمال حتى تستعيدا مكانكما تحت الشمس
المثنى المؤنث : يا حفيدتي الجدود العظماء اعمال حتى تستعيدا مكانكما تحت الشمس .
جمع المذكر : يا أحفاد الجدود العظماء اعملوا حتى تستعيدوا مكانكم تحت الشمس
جمع المؤنث : يا حفيدات الجدود العظماء اعملن حتى تستعدن مكانكن تحت الشمس
السؤال : أعرب ما يأتي إعرابا كاملا
أ- يا مناصل أنبت في نضالك
الجواب :
يا مناضل : يا حرف نداء مبني على السكون لا محل لها من الإعراب ( مناضل ) منادى مبني على الضم نكرة مقصودة
أثبت : فعل أمر مبني على السكون و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
في نضالك : جار ومجرور و الجملة ( اثبت في نضالك ) استئنافية لا محل لها من الإعراب
ب- يا أيتها المربية علمي النشء حب الوطن
الجواب :
يا ايتها : ( يا ) حرف نداء مبني على السكون لا محل لها من الإعراب ، ( ايتها ) منادى مبني على الضم (ها ) للتنبيه
المربية : صفة مرفوعة و علامة الرفع الضمة
علمي : فعل أمر مبني على حذف النون والنمير الياء في محل رفع فاعل
النشء : مفعول به أول منصوب بالفتحة
حب : فعول به ثان منصوب بالفتحة
الوطن : مضاف إليه مجرور بالكسرة
جـ- أيها المادح العباد ليعطى إن لله ما بأيدي العباد
الجواب :
أيها : ( أي ) منادى مبني على الضم ، ( ها) للتنبيه
المادح : صفة مرفوعة وعلامة الرفع الضمة
العباد : مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة
المعطى : اللام للتعليل والفعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة .وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو )
إن : حرف ناسخ
الله : جار ومجرور متعلق بالمحذوف خبر إن مقد في محل رفع
ما : اسم موصول بمعنى ( الذي )اسم إن مؤخر
بأيدي : جار ومجرور
العباد : مضاف إليه مجرور بالكسرة والجار والمجرور صلة الموصول
تدريبات
( 1 )
السؤال : استخرج من كل مما يأتي كل فعل صحيح اسند إلى ضمير وبين نوع الضمير الذي اسند إليه و اذكر ما حدث فيه من تغيير عند الإسناد إن وجد
أ- (( و الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ))
ب- (( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ))
جـ- (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ))
د- (( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ))
هـ- (( و إن تعدزا نعمت الله لا تحصوها ))
و- (( و أنهم ظنوا كما طننتم أن لن يبعن الله أحدا ))
ز- (( فلينظر الإنسان إلى طعامه أنا صببنا الماء صبا ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا ))
ح- (( ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا ))
ط- (( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ))
الجواب :
| الفعل الصحيح المسند | نوع الضمير المسند إليه | ما حدث من تغير |
| آمنوا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| عملوا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| ارسلناك | نا الفاعلين | لم يحدث تغيير |
| آمنوا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| كلوا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| رزقناكم | نا الفاعلين | لم يحدث تغيير |
| اشكروا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| تعبدون | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| أعدوا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| ترهبون | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| تعدوا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| ظنوا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| ظننتم | التاء المتحركة ( الفاعل ) | فك الإدغام |
| صببنا | نا الفاعلين | فك الإدغام |
| شققنا | نا الفاعلين | فك الإدغام |
| أنبتنا | نا الفاعلين | لم يحدث تغيير |
| جعلنا | نا الفاعلين | لم يحدث تغيير |
| اذهبا | ألف الاثنين | لم يحدث تغيير |
| كذبوا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
| دمرناهم | نا الفاعلين | لم يحدث تغيير |
| ارجعي | ياء المخاطبة | لم يحدث تغيير |
السؤال : اجعل المبتدأ في العبارة الآتية للمثنى و الجمع بنوعيه وغير ما يلزم
المؤمن عمل الخير ، و أمر بالمعروف ، ومد يدع للمحتاج
| المؤمنان | عملا الخير و أمرا بالمعروف ومدا أيديهما للمحتاج |
| المؤمنون | عملوا الخير و أمروا بالمعروف ومدوا أيديهم للمحتاج |
| المؤمنات | عملن الخير و أمرن بالمعروف ومددن أيديهن للمحتاج |
السؤال : خاطب بالعبارة الآتية غير الواحد وغير ما يلزم
إذا رغبت في أن تبلغ النجاح فأعد لنفسك خطة ولا تقتصر في إنجازها حتى تحقق ماتحب
الجواب :
المفردة المؤنثة: إذا رغبت في أن تبلغي النجاح فأعدي لنفسك خطة ، ولا تقصري في إنجازها حتى تحققي ما تحبين
المثنى المذكر : إذا رغبتما في أن تبلغا النجاح فأعادا لنفسيكما خطة ، ولا تقصرا في إنجازها تحققا ما تحبان
جمع المذكر: إذا رغبتم في أن تبلغوا النجاح فأعادوا لأنفسكن خطة ، ولا تقصروا في إنجازها حتى تحققوا ما تحبون
جمع المؤنث :إذا رغبتن في أن تبلغن النجاح فأعددن لأنفسكن خطة ، ولا تقصرن في إنجازها حتى تحققن ما تحببن
(( عمل - رد - أخذ ))
السؤال : اسند كل فعل من الافعال السابقة إلى ( تاء الفاعل ) في جمل مفيدة
الجواب : إذا عملت عملا فأده بإخلاص – رددت الأمانة إلى صاحبها – اخذت الحق صديقا لي
السؤال : هات مضارع كل فعل مما سبق و اسنده إلى ( واو الجماعة ) في جمل مفيدة
الجواب :
المؤمنون يعملون طمعا في نيل محبة الله
العقلاء يردون الحق إلى أهله
الطلاب يأخذون أمرهم بجد و اجتهاد
تدريبات
قال تعالى في سورة البقرة :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22) وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25) |
السؤال : أقرأ الآيات السابقة ثم أجب عما يأتي
1- وضح أثر العيادة في نفس المؤمن
2- فيما حولنا دلائل على قدرة الله و استحقاقه للعبادة . وضح ذلك
3- استخرج من الآيات كل فعل معتل اسند إلى ضمير وبين ما حدث فيه من تغيير
الجواب :
| الفعل المعتل المسند | نوع الضمير المسند إليه | ما حدث من تغيير |
| تتقون | واو الجماعة | حذف حرف العلة ( الياء ) آخره |
| كنتم | التاء المتحركة | حذف حرف العلة ( الالف ) وسطه |
| فأتوا / اتقوا | واو الجماعة | حذف حرف العلة ( الياء ) وضم ما قبله |
| ادعوا | واو الجماعة | حذف حرف العلة ( الواو ) وضم ما قبله |
| اتوا | واو الجماعة | حذف حرف العلة ( الياء ) وضم ما قبله |
| قالوا | واو الجماعة | لم يحدث تغيير |
السؤال : اجعل الفاعل في كل جملة مما يأتي مبتدأ و غير ما يلزم
أ- يقود رجال الكويت وطنهم إلى النهضة الشاملة
الجواب : رجال الكويت يقودون وطنهم إلى النهضة الشاملة
ب- تعد الفتيات بالمشاركة في بناء الوطن
الجواب : الفتيات يعدن بالمشاركة في بناء الوطن
ج- تقوم نساء الكويت بدورهن في المسيرة الديمقراطية
الجواب : نساء الكويت يقمن بدورهن في المسيرة الديمقراطية .
د- يزفى الشباب العربي اليوم إلى مستوى المسؤولية
الجواب : الشباب العربي يرقون اليوم إلى مستوى المسؤولية .
هـ- تثري الأمهات عقول الأبناء بالخيات و النصائح
الجواب : الأمهات يثرين عقول الأبناء بالخبرات والنصائح
و- تعاونت الدولتان في مجالات رعاية الشباب
الجواب : لدولتان تعاونتا في مجالات رعاية الشباب
السؤال : أجعل الخطاب في الجملة الآتية لغير الواحد وغير ما يلزم
اعتن بعملك ، ولا تتوان في أداء واجب حتى ترقى إلى ما نصبو إليه
الجواب :
اعتن بعملي ، ولا تتوان في أداء واجبي حتى ترقى إلى ما تصبو إليه
المفردة المؤنثة : اعتني بعملي ولا تتواني في أداء واجبك حتى ترقي إلى ما تصبين إليه
المثنى ( بنوعيه ) :اعتنيا بعملكما ولا تتوانيا في أداء واجبيكما حتى ترقيا إلى ما تصبوان إليه
جمع المذكر: اعتنوا بعملكم ولا تتوانوا في أداء واجبكم حتى ترقوا إلى وا تصبون إليه
جمع المؤنث : اعتنين بعملكن ولا تتوانين في أداء واجبكن حتى ترقين إلى ما تصبون إليه .
يقول الشاعر أحمد العدواني
كفني الالام بالصمت ولوذي بالسكوت
وازجري الذكرى إذا خفت إلى الماضي المقيت
قال الدنيا لاهليها مقال الناصينا
جهل الحكمة قوم جعلوا الاحزان دينا
السؤال : إلام يدعو الشاعر النفس في الابيات
السؤال : استخرج من الابيات كل فعل اسند إلى ضمير وبين نوع الفعل وما حدث فيه من تغيير عند الإسناد
الجواب :
| الفعل | نوعه | ما حدث فيه من تغيير عن إسناده |
| كفني | امر صحيح سالم | لم يحدث فيه تغيير |
| لوذي | أمر معتل أجوف | لم يحدث فيه تغيير |
| أزجري | أمر صحيح سالم | لم يحدث فيه تغيير |
| جعلوا | ماضي صحيح سالم | لم يحدث فيه تغيير |
السؤال : اعرب ما تحته خط في الابيات :
الجواب :
| الالام | مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة |
| المقيت | صفة مجرورة وعلامة جره الكسرة |
| مقال | مفعول مطلق منصوب وعلامة النصب الفتحة |
| دينا | مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة |
تدريبات
السؤال : عين مصدر الفعل الثلاثي و اذكر وزنه وفعله فيما يأتي
أ- قال تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ))
ب- وقال تعالى : (( وَتَرَى الجِبالَ تَحسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ ))
جـ- قال تعالى : (( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ))
د- وقال تعالى : (( رِجَالٞ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ ))
الجواب :
| مصدر الفعل الثلاثي | وزنه | فعله |
| الامر | الفعل | امر |
| مر | فعل | مر |
| دعاء | فعال | دعا |
تجارة بيع ذكر | فعالة فعل فعل | تجر باع ذكر |
السؤال : ضع مصدر كل فعل مما يأتي في جملة من إنشائك
(( دار - صفر - سعل - زأر ))
الجواب :
دار : دوران ( يقوم العداء بالدوران حول الميدان )
صفر : صفرة ( تميل الشمس إلى الصفرة عند الأصيل )
سعل : سعال ( أصيب المريض بسعال مستمر )
زأر : زئير الأسد يثير الرعب في نفوس بقية الحيوانات )
السؤال : ضع مكان النقط مصدرا لفعل رباعي مناسب
أ- تشجع الدولة الشباب على الإبداع و الابتكار
ب- يدرب الطلاب على تقدير المدرسة
ج- المسلم قادر على مواجهة الازمات بالصبر
د- عليك تقديم المعونة للمحتاجين
هـ - احذر سيطرة اليأس عليك
و- مما يحرص عليه المسلم إقامة صلاة و إيتاء الزكاة
السؤال : ضع مصدر كل فعل مما يأتي في جملة تامة
الجواب :
تمادى : تماد ( الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل )
استعان : ( استعن بالله استعانة المؤمن
استعان : استعانة ( استعن بالله استعانة المؤمن المتوسل إليه )
تقدم: ( يصل الوطن إلى التقدم بجهد المخلصين )
استفهم : استفهام ( أدوات الاستفهام كثيرة و عديدة )
افتدى : افتداء : ( الافتداء و التضحية من رسمات المجاهدين في سبيل الله )
تفاءل : تفاؤل ( التفاؤل محبوب و التشاؤم مذموم )
السؤال : أكل كل جملة من الجمل الآتية بمفعول مطلق مناسب لكل فعل تحته خط فيها
1- ليس من العدل أن يساوي الإنسان مساواة بين العامل و الحامل
2- يصنع العرب الآن صناعة جيدة نتيجة تقدمهم العلمي
3- إذا تهادى الصديقان تهاديا مخلصا زادت المودة بينهما زيادة كبيرة
4- تسهل الدراسة على المحتهد سهولة تامة ، ولكنها تصعب على المهمل صعوبة واضحة
5- من احترم الناس احتراما قدره الناس تقديرا
6- لا تصرخوا صراخا عاليا إذا اختلفتم مع غيركم اختلافا ولا تثوروا ثورانا عارما ، بل فكروا تفكيرا و ناقشوا الامور نقاشا هادئا
تدريبات
السؤال : عين المصدر الميمي في كل مما يأتي واذكر فعله وطريقة صياغته
1- قال تعالى : (( الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ))
2- و قال تعالى : (( وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ))
3- وقال تعالى : (( ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ))
4- قال الشاعر : لا يملأ الهول صدري قبل مقدمه ولا أضيق به ذرعا إذا وقعا
5- من اخلى قلبه من الحقد تمتع بمنام هادئ
الجواب :
| المصدر الميمي | فعله | طريقة صياغته |
| ماب | أب | على وزن ( مفعل ) |
| مدخل / مخرج | دخل / خرج | على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره |
| المرحمة | رحمة | على وزن ( مفعل ) مع زيادة تاء في آخره |
| مقدمه | قدم | على وزن ( مفعل ) |
| منام | نام | على وزن ( مفعل ) |
السؤال : هات المصدر الميمي لكل مما يأتي وضعه في جملة تامة
انتقل - سعى - وقف - شرب - فاز - استقر
الجواب :
انتقل : منتقل ( انتقل الطالب من الصف العاشر إلى الحادي عشر منتقلا سهلا )
سعى : مسعى ( سعيت مسعي حسنا )
وقف : ( موقف ( وقف الغني مع الفقير موقفا مشرفا )
شرب : مشرب ( شربت الماء مشربا )
فاز : مفاز ( يفوز المؤمن بجنة ربه مفازا
السؤال : ضع مكان النقط مصدرا ميميا مناسبا واضبطه بالشكل
1- رضا الله سبحانه أفضل مكسب يكسبه المرء من الدنيا
2- الصلاة مسرة للنفس مرضاة للرب
3- من أخلص المسعى أمن العذاب
4- اطب مطعمك مستجاب الدعوة
تدريبات
السؤال : عين اسم المرة أو اسم الهيئة فيما يأتي و اذكر فعل كل و طريقة صياغته
1- قال تعالى : (( فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ))
2- قال تعالى : (( فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم فتولوا عنه مدبرين ))
3- لكل جواد كبوة ، ولكل صارم نبوة
4- رب سكته أبلع من مقالة
5- يمتدح الناس صاحب السيرة الطيبة
الجواب :
| اسم المرة أو الهيئة | فعله | طريقة صياغته |
| نفخة ( مرة ) | نفخ | على وزن ( فعلة ) |
| دكة ( مرة ) | دك | على وزن ( فعلة ) |
| نظرة ( مرة ) | نظر | على وزن ( فعلة ) |
| كبوة ( مرة ) | كبا | على وزن ( فعلة ) |
| نبوة ( مرة ) | نبأ | على وزن ( فعلة ) |
| سكتة ( مرة ) | سكت | على وزن ( فعلة ) |
| مقالة ( مرة ) | قال | على وزن ( مفعلة ) |
| السيرة | سار | على وزن ( فعلة ) |
السؤال : هات من كل فعل مما يأتي اسم مرة وضعه في جملة من عندك
فرح - استقام - القى - انطلق
الجواب :
فرح : فرحة ( فرح الطالب بنجاحه فرحة كبيرة )
استقام : استقامة ( استقام المؤمن على الطريق استقامة واحدة )
ألقى : إلقاءة ( ألقى العالم خطبته إلقاءة )
انطلق : انطلاقة ( انطلق الصاروخ انطلاقة واسعة )
السؤال : هات من كل فعل مما يأتي اسم هيئة وضعه في جملة تامة
وقف - عزم - مسى - نظر
الجواب :
وقف : وقفة : ( وقفة القاضي إلى جانب الحق مشهودة )
عزم : عزمة ( عزم المجتهد عزمة تدل على رغبته في التفوق )
مشى :مشية ( مشية المؤمن لا تبختر فيها ولا تكبر )
نظر: نظرة ( نظر الرجل نظرة لها هدف ومغزى )
تدريبات
السؤال : أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عما بعدها
من العجب أن ترى و تسمع دولا تتباهى بالدفاع عن الإنسانية ، وبحاية الحرية و لكنها في الحقيقة غير ذلك فهي تتصف بالوحشية في تعاملها مع الشعوب الضعيفة و تتصرف بهمجية في علقااتها مع غيرها و تنظر إلى الآخرين بتكبر و دونية ، وما أبعد دولنا عن هذه الصفات السيئة !!
السؤال : أعرب ما تحته خط
الجواب :
تسمع : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
دولا: مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة
غير :خبر لكن مرفوع وعلامة الرفع الضمة .
تتصف : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة .والفاعل ضمير مستتر تقاديره ( هي ) الفعلية في محل رفع خبر
السؤال : ضع كل مصدر صناعي مما يأتي في جملة من إنشائك
الجواب :
اسبقية : الحصول على تذكرة طيران بأسبقية الحجز وقت الزحام
طائفية : ( لا طائفية في الإسلام )
محسوبية : ( ينبذ الإسلام المحسوبية و الرشوة )
فردية : ( يدعو ديننا إلى الجماعية لا الفردية )
السؤال : اضف إلى الكلمات الآتية ما يجعلها مصادر صناعية وضعها في جمل من عندك
الجواب :
قوم : قومية : ( لا قومية في الإسلام )
وطنية : ( وطنية ) : ( كن ذا وطنية مخلصة في عملك )
مادة : ( مادية ) : ( الحياة المعاصرة تطغى عليها المادية )
سلب: ( سلبية ) : ( من صفات المسلم الإيجابية لا السلبية )
ثانيا : تدريبات عامة
التدريب الاول
السؤال : اقرأ الآيات الآتية من سورة المزمل ثم اجب عن الاسئلة بعدها
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (11) إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (12) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا (13) يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا (14) إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (16) |
السؤال : بين سبب نصب الكلمات الآتية في سياقها من الآيات السابقة
| الكلمة المنصوبة | سبب النصب |
| ناشئة | اسم إن |
| سبحا | اسم إن مؤخر |
| حجيما | معطوف على منصوب |
| ذا غصة | ذا : صفة منصوبة |
السؤال : عين من الآيات الكريمة ما يأتي
أ- أسلوب نداء و أغرب المنادى
الجواب : يا أيها المزمل : أي : منادى مبني على الضم في محل نصب
ب- جملة فعلية فعلها لازم
الجواب : تبدل إليه تبتيلا : اصبر على ما يقولون
ج- جملة فعلية فعلها متعد لمفعول واحد
الجواب : اذكر اسم ربك / رتل القرآن ترتيلا / اهجرهم هجرا جميلا
د- جملة فعلية فعلها متعد لمفعولين
الجواب : اتخذه وكيلا
و- مفعولا مطلقا مبينا للنوع
الجواب : هجرا اخذا
ز- مصدرا ناب عن المفعول المطلق
الجواب : تبتلا
السؤال : استخرج من الآيات الكريمة السابقة ثلاثة مصادر مختلفة ، واذكر فعل كل منها
| المصادر | الافعال |
| ترتبلا ، هجرا ، تبتيلا | رتل ، هجر ، بتل |
السؤال : اسند إلى الفعلين الأتيين ما يمكن إسناده من ضمائر الرفع المتصلة وذلك في جمل تامة
عصى - يلقي
الجواب :
عصيت : لقد عصيت الشيطان واتبعت الحق .
عصينا : لقد عصينا الشيطان واتبعنا الحق
عصوا : المسلمون عصوا الشيطان واتبعوا الحق .
عصين : المؤمنات عصين الشيطان واتبعن الحق .
عصيا : المسلمان عصيا الشيطان واتبعا الحق .
يلقين : المحاضرات يلقين كلمتهن في الحفل .
يلقون : المحاضرون يلقون كلمتهم في مؤتمر القمة .
يلقيان : المحاضران يلقيان كلمتهما في المؤتمر
تلقين : أنت سوف تلقين محاضرة اليوم
السؤال : هات المصدر من الافعال الآتية ثم زنه وزنا صرفيا
| الفعل | المصدر | وزن المصدر |
قم ( قام ) انقص سنلقي اذكر اتخذ ترجف | قيام إنقاض إلقاء ذكر اتخاذ رجف | فعال فعال إفعال إفعال فعل افتعال فعال |
السؤال : أعرب ما يأتي إعرابا كاملا
أ- ( كانت الجبال كثيبا مهيلا )
ب- ( فاخذناه اخذا وبيلا )
الجواب :
كانت : فعل ناسخ مبني على الفتح و التاء للتأنيث
الجبال : اسم كان مرفوع وعلامة الرفع الضمة
كثيبا : خير كان منصوب وعلامة النصب الفتحة
مهيلا : صفة منصوبة بالفتحة
فأخذناه : الفاء حسب ما قبلها ،
(أخذ) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير (نا ) الفاعلين وهو مبني في محل رفع فاعل و الضمير ( الهاء ) مبني في محل نصب مفعول به
أخذا : مفعول مطلق منصوب وعلامة النصب الفتحة
وبيلا : صفة منصوبة بالفتحة
التدريب الثاني
السؤال : أقرأ الحديث الشريف التالي ثم اجب عن الاسئلة بعده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا تحاسدوا ، ولا تناجسوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، و كونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ههتا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات ، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه ))
(رواه مسلم ) / كتاب البر و الصلة
السؤال : ضع في كل فراغ مما يأتي مغرى به مناسبا واضبطه
أ- الطاعة فمن يطع الرسول فقد اطاع الله
ب- التقوى فإن التقوى صفة المؤمن
ج- الإيمان و العمل الصالح
السؤال : ضع في كل فراغ مما يأتي مخصوصا مناسبا واضبطه
أ- المسلمين نطيع الرسول فيما يدعونا إليه
ب- المؤمنين نأمر بالمعروف و ننهي عن المنكر
ج- نصون الحرمات لاننا الطائعين الله
السؤال : حذر مما ياتي مستوفيا صور التحذير التي درستها
الجواب :
الخذلان : الخذلان فإن من يخذل أخاه يخسر
التدابر : التدابر فقد نهى الرسول عنه
التباغض : التباغض و الحسد فهما صفتان مذمومتان
الظلم : إياك و الظلم فإنه يهلك صاحبه
السؤال : اجعل الاسماء الآتية مفعولا له في جمل تامة
الجواب :
بغضا : لا أصنع الشر بغضا فيه
حبا : اقتدي بالرسول حبا له
خوفا : أعبد ربي خوفا منه
إيمانا : اتبع الحق إيمانا بالله و طاعة له
السؤال : ضع ايم المرة من الافعال الآتية و اضبطه بالشكل
الجواب :
باع : رضي الله سبحانه وتعالى عن بيعة الأنصار للنبي تحت الشجرة
تباغض : لا تباغضوا ولو تباغضة واحدة
يشير : ِأشار الحكم بيده إشارة واحدة لبداية المباراة
السؤال : عد إلى قراءة الحديث الشريف مرة أخرى و عين منه ما يأتي
أ- نائبا عن المفعول المطلق
الجواب : ثلاث
ب- مصدرا صريحا و اذكر فعله
الجواب : بيع
ج- جملة فعلية فعلها لازم
الجواب : لا تحاسدوا ، لا تناجشوا ، لا تباغضوا ، لا تدابروا
د- جملة فعلية فعلها متعد
الجواب : لا يظلمه ، لا يخذله ، لا يحقره
السؤال : اعرب ما يأتي إعرابا كاملا
أ- كونوا عباد الله إخوانا
ب- كل المسلم على المسلم حرام
الجواب :
كونوا : فعل ناسخ أمر مبني على حذف النون و واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع اسم الفعل الناسخ
عباد : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة لأداء النداء المحذوفة
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة
إخوانا : خبر الفعل الناسخ منصوب بالفتحة
كل مسلم : ( كل ) مبتدأ مرفوع بالضمة ( المسلم ) مضاف إليه مجرور بالكسرة
على المسلم : جار ومجرور
حرام : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة
التدريب الثالث
السؤال : اخرج من القطعة السابقة ما يأتي
أ- اسم مرة و اذكر فعله
الجواب : المطرة - فعله : مطر
ب- مصدرا صريحا وبين نوعه
الجواب : راحة ، سكون ، القوة ، حياة ، هم ، النعيم : مصدر ثلاثي
ج- مفعولا به تقدم فاعله ، واكر حكم تقديمه
الجواب : الضمير المتصل في الفعل ( أعده ) : واجب التقديم
د- جملة فعلية فعلها متعد لمفعول واحد
الجواب : يتير أرجاءها ، ينقع بها غلته
هـ- جملة فعلية متعد لمفعولين
الجواب : جزى الله الإيمان عنا خيرا
و- جملة فعلية فعلها لازم
الجواب : تنزل بالأرض / يطفر بها الظامئ / ثقلت الهموم
السؤال : هات المصدر الصريح لكل فعل من الافعال الآتية ثم زنه وزنا صرفيا
| الفعل | المصدر | وزن المصدر |
تعالج ( عالج ) جزى يعين تهتز يلمع ينير | معالجة - علاج جزاء إعانة اهتزاز لمعان إنارة | مفاعلة - فعال فعال افعلة - لإعالة افتعال فعلان إفعلة - إفالة |
السؤال : اسند الفعل ( يحيا ) إلى نوع النسوة وياء المخاطبة في جماتين تامتين مع الضبط
الجواب : أنت تحبين في راحة و أمان بالإيمان – المؤمنات يحبون في جو من السعادة في طاعة الله
السؤال : اسند الفعل ( جزى ) إلى الف الاثنين و واو الجماعة في جملتين تامتين
الجواب : المديران جزيا المتفوقين مكافأة – الآباء جزوا أبناءهم المتفوقين خيرا
السؤال : ضع في كل فراغ مما يأتي فعلا مناسبا متعديا لمفعولين وغير ما يلزم
أ- وجدت المؤمنين صابرين المؤمنون صابرون
ب- منح الله المسلم إيمانا المسلم إيمان
جـ-ألفيت الليالي مظلمات الليالي مظلمات
د- حسبت النجم لامعا النجم لامع
هـ- علمت المؤمن سعيدا بإيمانه المؤمن سعيد بإيمانه
و- صير الإيمان الشقاء سعادة الإيمان الشقاء سعادة
السؤال : أكمل ما ياـي با هو مطلوب بين القوسين
أ- جزى الله الإيمان خير الجزاء ( ما ينوب عن المفعول المطلق )
ب- يا مسلمون تحلوا بالصبر ( منادى مبني على الواو )
ج- ينفع بها غلته نفعا ( مفعول مطلق مؤكد للفعل )
د- تبعث في صميمها القوة و الحياة بعثا كبيرا ( مفعول مطلق مبين للنوع )
السؤال : كون ما يأتي
أ- جملة تشتمل على اسم الهيئة من الفعل ( يلمع )
الجواب : لمع البرق لمعة ذات قوة
ب- جملة تشتمل على المصدر الميمي من الفعل ( سار )
الجواب : سرت في حياتي مسارا حسنا
ج- جملة تشتمل على اسم الإشارة ( هذه ) نائبا عن المفعول المطلق
الجواب : ذاكرت دروسي هذه المذاكرة من أجل التفوق
د-جملة تشتمل على المصدر الصناعي من كلمة ( الإيمان )
الجواب : المجتمع الامن يتمتع بقدر كبير من الإيمانية
السؤال : إعرب ما يأتي كاملا
لولا الإيمان لثقلت الهموم التي تعالجها
الجواب :
لولا : أداة شرط غير جازمة مبنية على السكون
الإيمان : مبتدأ مرفوع بالضمة و الخبر محذوف وجوبا تقديره ( موجود )
لثقلت : اللام واقعة في جواب لولا و الفعل ماضي مبني على الفتح و التاء للتأنيث لا محل لها من الإعراب
الهموم : فاعل مرفوع بالضمة
التي : اسم موصول مبني في محل رفع صفة
نعالجها : فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل مستتر تقديره نحن و الضمير ( ها ) مبني في محل نصب مفعول به
و الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
السؤال : اكشف في القاموس المحيط عن مغنى كل من
الجواب :
المدلهمة : المظلمة ( دلهم )
يفثا : يكسر غضبه ( فثا )
يفضي : ينتهي ويؤدي إلى ( فضي )