مذكرة من سورة الحجرات عربي حادي عشر فصل أول #أ. أم الخير الزهيري 2023 2024
علاقات اجتماعية في المجتمع الإسلامي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12)
الأهـــــــداف
السؤال: حدد الغاية السامية من الآيات الكريمة .
الجواب :
• الدعوة لبناء مجتمع متماسك تصان فيه الحقوق والحرمات .
• التحذير من السلوكيات التي تؤدي إلى البغض والكراهية والتفكك .
السؤال:استخلص المعنى العام للآيات السابقة .
الجواب :
• الالتزام بآداب الإسلام السامية سبيل لبناء مجتمع فاضل.
• الإسلام يدعو إلى حسن الخلق والحفاظ على خصوصية الآخر.
3 -حدد السلوكيات المنهي عنها في الآيات الكريمة .
الجواب :
السخرية من الآخرين
التجسس على الناس و الغيبة
سوء الظن
اللمز و التنابز بالألقاب .
السؤال: اشرح متى يكون ظن السوء مباحا ؟ ولم ؟
الجواب : ظن السوء بالأعداء وذلك للتأهب لمواجهتهم وأخذ الحذر منهم .
السؤال: اذكر ما ترشد إليه الآيات :
الجواب :
عدم السخرية من الآخر لأنه قد يكون عند الله أفضل منه.
الابتعاد عن سوء الظن لأنه ذنب كبير .
التجسس على أسرار الناس ليس من صفات المؤمنين .
البعد عن النميمة لأنها تؤدى إلى هلاك صاحبها .
السؤال: استنتج المعاني السامية التي تدعو إليها الآيات.
الجواب :
العلاقات الاجتماعية الصحيحة تبني مجتمعا متماسك الأوصال
صيانة الحقوق والحرمات واحترام أخوة الإيمان سبيل الحياة الهادئة .
السؤال:اعتمد القرآن الكريم أسلوب الاقناع ومخاطبة العقل في توجيه المؤمنين وتأديبهم . دلل على ذلك من الآيات الكريمة .
الجواب : من خلال اقتران كل نهي بالتعليل مثل : حيث علل الله النهي عن السخرية من أحد بأنه قد يكون أفضل عند الله، والنهي عن الظن بأن بعضه إثم وذنب ، والنهى عن التجسس والغيبة حفاظا على عورات الآخرين.
السؤال:اذكر أثر السلوكيات المنهي عنها في الفرد والمجتمع .
الجواب :
على الفرد : يصبح الفرد سيء الخلق غير مستقر , مكروها منبوذا من المجتمع ، مغضوبا عليه من الله .
على المجتمع : تولد العداوة والبغضاء و تنشر الفتن و تضعف من أواصر المجتمع فينهار ويطمع فيه أعداء الإسلام .
السؤال:بيّن المقصود بكل تعبير قرآني مما يأتي
أ – و لاتلمزوا أنفسكم . " - أي لا يعب بعضكم بعضا بالقول والفعل .
ب -" و لا تنابزوا بالألقاب– . " - أي لا تتنادوا فيما بينكم بألقاب تكرهونها
ج –" بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان . " : تبديل العمل بالشريعة بالعصيان والتنابز بالعصيان والتنابز أمر مذموم بأن يسمى الرجل كافرا بعد إسلامه.
د - " إن بعض الظن إثم . " : الشكوك يؤثم عليها المسلم إذا كان الظن غير يقيني ولا يقوم على دليل.
و-ولا تجسسوا" أي لا تتبعوا عورات الناس ولا تفتشوا عنها
ز- ولا يغتب بعضكم بعضا." أي لا يذكر أحدكم أخاه المسلم في غيابه بما يكره.
السؤال: أثر العمل بالآيات الكريمة في الفرد والمجتمع.
الجواب :
في الفرد : يشعر الفرد بالأمن والأمان ويتميز بنقاء القلب وعفة اللسان ويكون محبوبا بين الناس وينال رضا الله عليه
في المجتمع: يصبح المجتمع متماسكا متحابا مترابطا تشيع فيه المودة وتصان فيه الحقوق والحرمات ويأمن الإنسان على عرضه.
السؤال: صغ منهجا تقوم عليه العلاقات بين الناس مستعد من الآيات..
الجواب :
حفظ الكرامة وصيانة الحقوق والبعد عن السخرية من الآخرين..
تجنب اللمز والتنابز بالألقاب
البعد عن التجسس وسوء الظن والغيبة.
السؤال: حدد علاقة الآيات الآتية بما قبلها:
عسى أن يكونوا خيرا منهم"" تعليل
إن بعض الظن إثم" تعليل
السؤال: ما الهدف من الخطاب" يا أيها الذين آمنوا"
الجواب : تذكير المؤمنين واستثارة الإيمان في قلوبهم ليكونوا أسرع للاستجابة
بنائي: أعطت الآيات صورة بشعة للغيبة.. وضح ذلك
الجواب :حيث شبهت المغتاب بمن يأكل لحم الأموات ، و أثر ذلك على الناس من بعث كراهيته و احتقاره في نفوسهم.
السؤال: ما المواقف التي يرشدك إليها الإسلام في الحالات التالية
أ- سخرية زميل من زميل آخر. ب- اغتياب زميل لزميل آخر جـ- زميل يسيء الفلن يزميل آخر.
الجواب :أنصحه بعدم السخرية والغيبة وسوء الظن وأذكره ببعض الآيات والأحاديث. وأطلب منه التوبة من تلك الذنوب
السؤال: بين أهم القيم الفاضلة من الآيات.
الجواب :
التمسك و القوة ، نقاء القلب ، صيانة الحرمات ، حسن الظن.
حفظ اللسان من الغيبة ، احترام الآخرين.
المحافظة الأخوة الإسلامية.
أسئلة إثرائية
السؤال: إثرائي : ما الحجة التي ساقها الشارع للنهي عن السخرية ؟
الجواب : عسى أن يكونوا خيرا منهم .
السؤال: إثرائي : ما المقصود بقوله : " ولا تلمزوا أنفسكم " .
أي يعيب بعضكم بعضا بالقول والفعل .
السؤال: بنائي : اشرح متى يكون ظن السوء مباحا ؟ ولم ؟
الجواب : ظن السوء بالأعداء وذلك للتأهب لمواجهتهم وأخذ الحذر منهم
السؤال:إثرائي : الغيبة آفة اجتماعية خطيرة . فما السبيل للقضاء عليها ؟
الجواب : عن طريق تقوى الله والامتثال لأوامره وتجنب نواهيه والتأدب بآداب الإسلام الرفيعة ومراقبة الله في كل الأحوال .
السؤال: إثرائي : وضحأثر الغيبة على الفرد
الجواب :تشوه سمعة الفرد وتثير الحقد والغضب
السؤال: بنائي : " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه. "
الجواب : أي من ارتكب الغيبة فكأنه أكل لحم أخيه وهو ميت
السؤال: إثرائي : قال تعالى : " و لا تلمزوا أنفسكم " فكيف يلمز المسلم نفسه ؟
الجواب : يعيب أخاه فيعيبه فبذلك فقد سب نفسه ، ومن منطلق " إنما المؤمنون أخوة " من عاب أخاه فكأنما عاب نفسه .
السؤال: ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون .
ظلموا أنفسهم بتعريضها لعقوبة الله.
ظلموا الآخرين بالسخرية منهم
ظلموا الآخرين باتهامهم بالفسق
السؤال : إثرائي : ما أثر التجسس في العلاقات الاجتماعية ؟
الجواب : يؤدي التجسس إلى كشف عورات الناس مما يوقع الكراهية والحقد والاقتتال وإضعاف تماسك المجتمع
السؤال:بنائي : حدد مقومات المنهج الإسلامي لبناء علاقات اجتماعية نقية .
الجواب :
1 -احترام الآخرين و عدم السخرية و حسن الظن
2-الامتناع عن الغيبة و التجسس
3-نقاء القلوب وعفة اللسان .
السؤال: بنائي : بم وصفت الآيات الظن ؟
الجواب :بأن بعضه إثم ؛ لأنه غير مقترن بحقيقة غالبا .
السؤال: إثرائي : ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة مما يأتي :
(( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ))
الآية السابقة تدعو المؤمنين إلى اجتناب ظن السوء بــ ( الكافرين – الفاسقين – الصالحين – الناس أجمعين)
السؤال: بنائي : أعطت الآيات صورة بشعة للغيبة .. وضح ذلك
الجواب : حيث شبهت المغتاب بمن يأكل لحم الأموات ، و أثر ذلك على الناس من بعث كراهيته و احتقاره في نفوسهم .
السؤال :بنائي :ما فائدة عطف النساء على القوم
الجواب :" لأن القوم خاص بجماعة الرجال
السؤال: إثرائي : لماذا عبر السياق القرآني بكلمة " كثيرا "
الجواب :ليحتاط الإنسان من كل ظن .
السؤال: إثرائي : وضح حال المجتمع إذا تخلى عن هذه القيم .
الجواب : تتفكك أوصال المجتمع , وتنتشر الكراهية والبغضاء ويسود العداء .
الثروة اللغوية :
السؤال: وضح معاني الكلمات الواردة في النص فيما يأتي
| الكلمة | معناها |
| لا يسخر قوم من قوم | يهزأ ، يحتقر |
| ولا تلمزوا انفكسم | عتب ، طعن |
| ولا تتنابزوا بالالقاب | تعايروا |
| بئس الاسم الفسوق | العصيان والخروج عن طاعة الله |
| اجتنبوا كثيرا من الظن | سوء الاعتقاد |
| ولا تجسسوا | يتتبعون عورات الناس |
| ولا يغتب بعضكم بعضا | ذمه وذكر عيوبه في غيابه |
| واتقوا الله | حذر وخاف |
| إن الله تواب رحيم | غفر - صفح / عظيم العطف والرأفة بخلقه |
السؤال : اذكر جمع الكلمات التالية
| الكلمة | جمعها | الكلمة | مفردها |
| الظن | ظنون - أظانين | انفس | نفس |
| إثم | أثام | ||
| أحد | آحاد ، و أحدان ، وأحدون |
السؤال : حدد معنى كلمة ( ظن ) في سياقاتها التالية
| الكلمة في سياقها | معناها |
| الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم | يوقنون يعتقدون |
| لا أظنك تخالف القانون | أخالك |
| وإن هم إلا يظنون | يتوهمون يتخيلون |
| اجتنبوا كثيرا من الظن | الشك |
| فيما أظن | أرى |
| ظننت زيدا صادقا | حسبت |
السؤال : تخير الكلمة ذات الضبط الصحيح للسياقات التالية :
( َخيِّّر - َخْيُر - ِّخير - خيَّرَ )
أحمد منك َخْيُر
صديقه بين القبول والرفض خيَّر
محمد فيه . ِخير ِ
تبرع رجل. بالمال . َخيرٌ
السؤال : أكمل الجمل التالية بتصريف مناسب ( أمن )
( آمن – أمين - تأمين - مؤمن - أمان - أمانة )
-باتت المرأة ...........في ظل الإسلام - .................من سلم المسلمون من لسانه ويده - ............ ما وقر في القلب وصدقه في العمل - ..............من خلق المسلم - توفر لدولة ............ الصحي للمواطنين - هذا الرجل .............وصادق - الأمن و ........ من نعم الله علينا | آمنة المؤمن الإيمان الأمانة التأمين أمين الأمان |
فنون البلاغة
الاسلوب الخبري و الإنشائي
1 -ميز بين الأسلوب الخبري والإنشائي فيما يلي :
الأسلوب ينقسم إلى
خبري هو الكلام الذي يحتمل الصدق و الكذب لذاته | إنشائي هو الكلام الذي لا يحتمل الصدق و الكذب لذاته |
ما نوع الاسلوب : الأطفال جنة الدنيا . .....................
السؤال: ميّز الأسلوب الخبري من الأسلوب الإنشائي فيما يلي :
| الجملة | الأسلوب |
| 1 -الكذب مفسدة والصدق فضيلة | |
| 2 -لا تخذل أخاك . | |
| 3- نجحت في الامتحان | |
| 4-" بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان " | |
| 5-الرزق وفير في المدينة |
الخلاصة :
الأسلوب ينقسم إلى :
خبري : هو الكلام الذي يحتمل الصدق و الكذب لذاته .
إنشائي : هو الكلام الذي لا يحتمل الصدق و الكذب لذاته.
السؤال: و ضح نوع الأسلوب الإنشائي ( طلبي وغير طلبي ) :
| الاسلوب | النوع |
نعم الصفات القناعة . لا تتكلم بما لا يعنيك . أليس الله خالق السماوات والأرض؟ يا معشر الكتاب . تناقشوا في الإجابة . عسى الطبيب أن يعالج المريض . ما أجمل السماء ! بعتك الحديقة |
الخلاصة
الاسلوب الإنشائي :ينقسم إلى
طلبي ما يستدعي مطلوبا : الأمر ، النهي ، الاستفهام ، التمني ، النداء
غير طلبي لا تستدعي مطلوباً : المدح و الذم – التعجب – القسم – الرجاء – العقود
السؤال: حدد صيغة الأسلوب الإنشائي فيما يلي
| الأمثلة | نوع الاسلوب |
الناس صنفان: موتى في حياتهم **** و آخرون ببطن الأرض أحياء قال تعالى:-" وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ..... قال تعالى:" وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا قال تعالى:" هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ" قال تعالى:" يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ" قال تعالى:" يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا قال تعالى:" بِئسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ قال تعالى:" فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ قال تعالى:" وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذا تَجَلَى عسى فرج يأتي به الله إنه ** له كل يوم في خليقته أمر قولك: بعتك ، اشتريت ، وهبت- في الزواج" قبلت هذا الزواج" |
السؤال: حدد نوع الأسلوب فيما يلي:
إن الكريم محبوب بين الناس
ما أعظم قدرة الله!
والله لأصدقن في القول.
أمسافر أخواك
حي على الصلاة
السؤال: صغ الأسلوب المطلوب بين القوسين:
أمر تعجب نهي ذم استفهام قسم تمني |
السؤال: حولا لتعبير التالي إلى الأسلوب المطلوب بين القوسين:.
سافر أخي. ( إنشائي طلبي استفهام)
لعل الجو معتدل.. ( خبري)
الصلاة وجبت. ( إنشائي طلبي أمر)
صحبة المنافقين شر ( إنشائي طلبي نهي)
ليت الخير يعم المسلمين. ( خبري)
السؤال: استخرج من الآيات الكريمة أسلوباً إنشائيا محددا نوعه
يا أيها الذين آمنوا:.
لا يسخر قوم من قوم"- لا تلمزوا- ولا تنابزوا بالألقاب:
اجتنبوا:
·" أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا"
بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان:....
عسى أن يكونوا خيرا منهم:
إِنَّ الله تواب رحيم:
إن بعض الظن إثم:
السؤال: استخرج من الآيات الكريمة صورة فنية محددانوعه
( يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه):
( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه):
استعارة تمثيلية:
وضحأثر المحسن البديعي: يحب- كرهتموه.
السؤال: حل ما يتوافق مع الأهداف السابقة من التدريبات ص ( ١٦-١٧).
(2) عين ما هو طلبي وما هو غيرُ طلبي من الأساليب الإنشائية التالية:
نعم قائداً خالد.
بئست المرأة أروى بنت حرب
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم.
عش عزيزاً أو مت وأنت كريم بين طعـن الـقـنـا وخــفــق الـبـنـود
لا يكن أحدكم إمعة
( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ)
ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا وأقبح الكفر والإفلاس في الرجل
السؤال: اذكر نوع الأساليب التالية :
نعم الرجل المسلم .
لا تترك نفسك للأفكار الفاسدة .
والله لأجتهدن .
الرفق والعفو من شيم الكرام .
هل فهمت الدرس جيدا ؟
الإجابة
السؤال: ميّز الأسلوب الخبري من الأسلوب الإنشائي فيما يلي :
| الجملة | الأسلوب |
| 1 -الكذب مفسدة والصدق فضيلة | اسلوب خبري |
| 2 -لا تخذل أخاك . | اسلوب إنشائي طلبي |
| 3- نجحت في الامتحان | خبري |
| 4-" بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان " | اسلوب إنشائي غير طلبي |
| 5-الرياضة مفيدة | اسلوب خبري |
| 6-الرزق وفير في المدينة | خبري |
السؤال: و ضح نوع الأسلوب الإنشائي ( طلبي وغير طلبي ) :
| الاسلوب | النوع |
نعم الصفات القناعة . لا تتكلم بما لا يعنيك . أليس الله خالق السماوات والأرض؟ يا معشر الكتاب . تناقشوا في الإجابة . عسى الطبيب أن يعالج المريض . ما أجمل السماء ! بعتك الحديقة | إنشائي غير طلبي مدح إنشائي طلبي نهي إنشائي طلبي استفهام إنشائي طلبي نداء إنشائي طلبي أمر إنشائي غير طلبي رجاء إنشائي غير طلبي مدح إنشائي غير طلبي صيغ العقود |
السؤال: حدد صيغة الأسلوب الإنشائي فيما يلي
| الأمثلة | نوع الاسلوب |
الناس صنفان: موتى في حياتهم **** و آخرون ببطن الأرض أحياء قال تعالى:-" وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ..... قال تعالى:" وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا قال تعالى:" هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ" قال تعالى:" يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ" قال تعالى:" يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا قال تعالى:" بِئسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ قال تعالى:" فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ قال تعالى:" وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذا تَجَلَى عسى فرج يأتي به الله إنه ** له كل يوم في خليقته أمر قولك: بعتك ، اشتريت ، وهبت- في الزواج" قبلت هذا الزواج" | خبري إنشائي طلبي أمر إنشائي طلبي نهي إنشائي طلبي استفهام إنشائي طلبي تمني إنشائي طلبي نداء إنشائي غير طلبي استفهام مدح وذم إنشائي غير طلبي تعجب إنشائي غير طلبي قسم إنشائي غير طلبي رجاء إنشائي غير طلبي صيغ العقود |
السؤال: صغ الأسلوب المطلوب بين القوسين:
أمر تعجب نهي ذم استفهام قسم تمني | اجتهد في دراستك ما أكرم العرب لا تتكبر على زميلاتك بئس الرجل الكذاب ألم تكتب الدرس ؟ والله إن الصدق منجاة ليت القمر يدنو مني |
السؤال: حولا لتعبير التالي إلى الأسلوب المطلوب بين القوسين:.
سافر أخي. ( إنشائي طلبي استفهام) لعل الجو معتدل.. ( خبري) الصلاة وجبت. ( إنشائي طلبي أمر) صحبة المنافقين شر ( إنشائي طلبي نهي) ليت الخير يعم المسلمين. ( خبري) | أمسافر احوك ؟ الجو معتدل حي على الصلاة لا تصاحب المنافقين الخير يعم المسلمين |
السؤال: استخرج من الآيات الكريمة أسلوباً إنشائيا محددا نوعه
يا أيها الذين آمنوا:. لا يسخر قوم من قوم"- لا تلمزوا- ولا تنابزوا بالألقاب: اجتنبوا: ·" أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا" بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان:.... عسى أن يكونوا خيرا منهم: إِنَّ الله تواب رحيم: إن بعض الظن إثم: | إنشائي طلبي نداء التنبيه والتخصيص إنشاء طلبي نهي للنصح: إنشائي طلبي أمر إنشاء غير طلبي إنشائي طلبي استفهام للتقرير والنفي والتنفير إنشاء غير طلبي الترجي التعليل وتحقق الرجاء خبري الترغيب خبري التنفير والترهيب |
السؤال: استخرج من الآيات الكريمة صورة فنية محددا نوعه
( يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه): ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه):
وضحأثر المحسن البديعي: يحب- كرهتموه. | كناية عن بشاعة الغيبة استعارة تمثيلية : شبه حال غيبة الإنسان لأخيه بحال من يأكل لحم أخيه الميت يوحي بالتنفير منها
طباق يؤكد المعنى |
السؤال: حل ما يتوافق مع الأهداف السابقة من التدريبات ص ( ١٦-١٧).
(2) عين ما هو طلبي وما هو غيرُ طلبي من الأساليب الإنشائية التالية:
نعم قائداً خالد.
بئست المرأة أروى بنت حرب
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم.
عش عزيزاً أو مت وأنت كريم بين طعـن الـقـنـا وخــفــق الـبـنـود
لا يكن أحدكم إمعة
( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ)
ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا وأقبح الكفر والإفلاس في الرجل
السؤال: اذكر نوع الأساليب التالية :
نعم الرجل المسلم .
لا تترك نفسك للأفكار الفاسدة .
والله لأجتهدن .
الرفق والعفو من شيم الكرام .
هل فهمت الدرس جيدا ؟
1- اسم الفاعل واسم المفعول
اسم الفاعل اسم يعمل عمل الفعل ، وهو الصّفةُ الدالة على الفاعل يصاغ من الثلاثي على وزن فاعل مثل: كتب- كاتب.
من الفعل غير الثلاثي على بتحويله إلى مضارع ، وإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، وكسر ما قبل الآخر ، مثل: انتزع: يُنتزع: مُنتزع.
شروط عمل اسم الفاعل ، وذلك كالتالي:
1- إذا كان اسم الفاعل معرفا بأل يعمل دون قيد أو شرط ، مثل: جاء المكرم ضيفه.
2- إذا كان مسبوقا بنفي ، أو استفهام ، أو مبتدأ ، أو خبرا ، أو نعتا ، أو حالا مثل
ما مقبل محمد. ( اسم فاعل مسبوق بنفي)
أمقبل محمد ؟ ( اسم فاعل مسبوق باستفهام)
المسلم رافع يده بالدعاء ( اسم فاعل مسبوق بمبتدأ)
سار المقاتل رافعا رأسُهُ ( اسم فاعل وقع حالا).
هذا الرجل رائع قوله ( اسم فاعل وقع نعتا).
يصاغ اسم المفعول من الفعل المبني للمجهول ، الثلاثى على وزن مفعول ، مثل: كُتِبَ: مكتوبٌ. من الفعل غير الثلاثي ، بتحويله إلى مضارع ، وإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، وفتح ما قبل الآخر ، مثل: انْتُزعَ: يُنتَزِعُ: مُنتزَع.
عمل اسم المفعول عمل فعله المبنى للمجهول فيرفع الاسم بعده على أنه نائب فاعل شروط عمل اسم المفعول ، وذلك كالتالي:
1- إذا كان اسم المفعول معرفا بأل يعمل دون قيد أو شرط ، مثل: رأيتُ المجموع ماله.
2- إذا كان مسبوقا بنفي ، أو استفهام ، أو مبتدأ ، أو خبرا ، أو نعتا ، أو حالا مثل:
أمُعاقَب الكسول ( اسم مفعول مسبوق باستفهام ، مبتدأ).
سار المقاتل مرفوعا رأسُهُ ( اسم المفعول وقع حالا)
هذا الرجل مسموع قوله ( اسم المفعول وقع نعتا).
تدريبات الأهداف
السؤال: استخرج اسم فاعل لفعل ثلاثي ولفعل غير ثلاثي ، واذكرفعله من الفقرة التالية :
يحب الناس المتقي الله ، والمتمسك بالأخلاق الحميدة , والصادق المخلص في علاقاته الاجتماعية
الجواب :
السؤال: صغ تعبيرا يتضمن اسم فاعل لفعل ( ثلاثي ، غير ثلاثي ) مما يلي :
( ابتسم – رغب – اتسع – عرف )
الجواب :
السؤال: صغ تعبيرا يتضمن اسم فاعل من( اجتهد – سعى – نال )
الجواب :
السؤال: اضبط معمول اسم الفاعل في الجمل التالية :
أقبل الحافظ ودك .( معرف بال )
أزائر محمد رفيقه ؟ ( سبق باستفهام )
ما منصف خالد صديقه . ( سبق بنفي)
الحق قاطع سيفه الباطل . ( سبق بمبتدأ )
مررت برجل حازم أمتعته ( سبق بموصوف)
وقف الجنود رافعين أعلامهم . ( سبق بحال)
السؤال: تخير الكتابة الصحيحة اسم الفاعل من الفعل ( قصد )
(مقصد - مقصود - قاصد - مقتصد )
السؤال: هاتي اسم فاعل من الأفعال الآتية :( دعا - صام - أكرم - أقام )
الجواب :
واجب : استخرج اسم فاعل لفعل ثلاثي ولفعل غير ثلاثي ، واذكر فعله من الفقرة التالية :
يحب الناس الرجل الواعي المتقن عمله والمقبل على العلم , القائم على تحصيله , المبتعد عن اللهو غير المباح ، المستقيم في طريقه ، المطمئن بإيمانه .
الجواب :
السؤال:استخرج اسم مفعول لفعل ثلاثي ولفعل غير ثلاثي ، واذكر فعله من الفقرة التالية :
لا تفتخر العرب بذهب مجموع , و لا وفر ُمدخر , و لا قصر ُمشيد , ولا مكانة مرجوة , ولا ديون مقضية
الجواب :
السؤال: بنائي : استخرج اسم مفعول من ( لا تفتخر العرب بتجارة مبيعة , وإنما تفخر بعدو مغلوب , وثناء مجلوب , ونوق منحورة , وقصائد مصوغة , وأحاديث مذكورة . )
الجواب :
السؤال: صغ تعبيرا يتضمن اسم مفعول لفعل ( ثلاثي – غير ثلاثي ) مما يلي :
( كشف – مًهد – فهم )
الجواب :
السؤال: بنائي : صغ اسم مفعول من : احترم - استخرج - هاب
الجواب :
السؤال: اضبط معمول اسم المفعول في الجمل التالية :
المسلم المهذب خلقه محبوب ( معرف بأل )
هل معطى المتفوق جائزة ؟. ( سبق باستفهام)
ما مطلوب محمد في الإدارة .( سبق بنفي )
عمر محترم قوله . ( سبق بمبتدأ )
سار المقاتل مرفوعا رأسهُ. ( سبق بحال )
يعجبني معلم مفهوم شرحه ( سبق بموصوف )
تخير الكتابة الصحيحة لـ ( اسم المفعول من الفعل ( ضرب) :( ضارب - ضراب - مضروب - مضرب )
السؤال: هات اسم مفعول من الأفعال الآتية : أكرم - بيع - استقبل - أعان - صام
الجواب :
السؤال: استخرج ( اسم فاعل- اسم مفعول ) لفعل( ثلاثي- غير ثلاثي) من الفقرة الآتية:
للضوء والظلمة تأثير ظاهر في صحة الإنسان ، فمن يسكن بيتا مظلمًا يُرى جسمه نابل ولونه شاحب لأنه ليس معهودا عليه ، فالبيوت المبنية على أساس متقن ومجهزة بكل ما ينفع الإنسان من تهوية وإضاءة وأساس مريحة للنفس..
اسم الفاعل: ولفعل ثلاثي:.. ولفعل غير ثلاثي
اسم المفعول لفعل ثلاثي: ولفعل غير ثلاثي
السؤال: صغ تعبيرا يتضمن ( اسم فاعل- اسم مفعول ) لفعل( ثلاثي- غير ثلاثي) مما يلي (صدق- استغفر- بسط- مدح)
الجواب :
السؤال: وظف ( اسم فاعل- اسم مفعول) من الأفعال التالية
( شكر- حمد- أتقن- غفر- خرم سافر. )
الجواب :
السؤال: اضبط معمول ( اسم فاعل- اسم مفعول) في الجمل التالية:.
أراض ضميرك عن عملك ؟
المعلم مسموعة كلمته
الجندي المسلم مرهب أعداءه
ما راع الخلان ذمة ناكث
السؤال: حدد الفعل الذي صيغ منه ( اسم فاعل - اسم مفعول ) مما يلي . ( آت – مكسورة – الراجين .)
صديقي ات لزيارتي.
وصل الفارس مكسورة قدمه
المسلم قاض دينه في موع
الله المستعان على كل شدة
يجيب الله الراجين عفوه
هل مسموع صوت المعلم ؟
السؤال: أعرب معمول ( اسم فاعل- اسم مفعول) في الجمل التالية:
هذا المشروع مضمون نجاحه. ما قارئ على كتابًا.. أمهتد المؤمن بنور الله ؟. خالدًا معط الكتب لصاحبها. المرفوع رأسه سعيد الجندي مؤد الواجب |
علي: كتابا: المؤمن:. الكتب: رأسه: الواجب: |
الواجب: تخير الكتابة الصحيحة لـ ( اسم المفعول- اسم الفاعل) من الفعل ( قال):)
( قائل- مقول- مقوال- مقيل)
الجواب :
السؤال: صغ اسم مفعول من الأفعال الآتية: دعي- قيل احترم- أقام.
الجواب :
السؤال: صغ اسم الفاعل من الأفعال الآتية: حدث ، ساح ، أدرك ، تقدم ، جرى.
الجواب :
الإجابة
السؤال: استخرج اسم فاعل لفعل ثلاثي ولفعل غير ثلاثي ، واذكرفعله من الفقرة التالية :
يحب الناس المتقي الله ، والمتمسك بالأخلاق الحميدة , والصادق المخلص في علاقاته الاجتماعية
الجواب :
المتقي : اتقى
المتمسك : تمسك
الصادق : صدق
المخلص : أخلص
السؤال: صغ تعبيرا يتضمن اسم فاعل لفعل ( ثلاثي ، غير ثلاثي ) مما يلي :
( ابتسم – رغب – اتسع – عرف )
الجواب :
المسلم مبتسم للناس
المؤمن راغب في عفو ربه
المنزل متسع للأهل جميعا
المثقف عارف حقوقه .
السؤال: صغ تعبيرا يتضمن اسم فاعل من( اجتهد – سعى – نال )
السؤال: اضبط معمول اسم الفاعل في الجمل التالية :
أقبل الحافظ ودك .( معرف بال ) أزائر محمد رفيقه ؟ ( سبق باستفهام ) ما منصف خالد صديقه . ( سبق بنفي) الحق قاطع سيفه الباطل . ( سبق بمبتدأ ) مررت برجل حازم أمتعته ( سبق بموصوف) وقف الجنود رافعين أعلامهم . ( سبق بحال) | وذلك : مفعول به محمد : فاعل - رفيقه : مفعول به خالد : فاعل - صديقه : مفعول به سيفه : فاعل - الباطل : مفعول به امتعته : مفعول به أعلامهم : مفعول به |
السؤال:استخرج اسم مفعول لفعل ثلاثي ولفعل غير ثلاثي ، واذكر فعله من الفقرة التالية :
لا تفتخر العرب بذهب مجموع , و لا وفر ُمدخر , و لا قصر ُمشيد , ولا مكانة مرجوة , ولا ديون مقضية
الجواب :
مجموع : جمع - مدخر : ادخر - مشيد : شيد - مرجوة : رجي - مقضية : قضي
السؤال: بنائي : استخرج اسم مفعول من ( لا تفتخر العرب بتجارة مبيعة , وإنما تفخر بعدو مغلوب , وثناء مجلوب , ونوق منحورة , وقصائد مصوغة , وأحاديث مذكورة . )
الجواب :
السؤال: صغ تعبيرا يتضمن اسم مفعول لفعل ( ثلاثي – غير ثلاثي ) مما يلي :
( كشف – مًهد – فهم )
الجواب :
الطعام المكشوف يسبب الأمراض.
أحب السير في الطرق الممهدة.
الدرس مفهوم .
السؤال: بنائي : صغ اسم مفعول من : احترم - استخرج - هاب
الجواب :
السؤال: اضبط معمول اسم المفعول في الجمل التالية :
• (المسلم المهذب خلقه محبوب ( معرف بأل ) خلقُه : نائب فاعل
• هل معطى المتفوق جائزة ؟. ( سبق باستفهام ) المتفوق : نائب فاعل - جائزةً : مفعول به
• ما مطلوب محمد في الإدارة . ( سبق بنفي ) محمد : نائب فاعل
• عمر محترم قوله . ( سبق بمبتدأ ) قول : نائب فاعل ُ
• سار المقاتل مرفوعا رأ ُسهُ. ( سبق بحال ) رأ ُسه : نائب فاعل
• يعجبني معلم مفهوم شرحه . ( سبق بموصوف ) شرحه : نائب فاعل
السؤال: استخرج ( اسم فاعل - اسم مفعول ) لفعل ( ثلاثي – غير ثلاثي ) من الفقرة الآتية:
للضوء والظلمة تأثير ظاهر في صحة الإنسان، فمن يسكن بيتا مظل ًما يُرى جسمه ذابل ولونه شاحب لأنه ليس معهودا عليه ، فالبيوت المبنية على أساس متقن ومجهزة بكل ما ينفع الإنسان من تهوية وإضاءة وأساس مريحة للنفس .
اسم الفاعل : ولفعل ثلاثي : ( ظاهر– ذابل - شاحب )
ولفعل غير ثلاثي : مظلم - مريحة .
اسم المفعول لفعل ثلاثي : معهوداً – المبنية -
ولفعل غير ثلاثي : متقن - مجهزة .
السؤال: صغ تعبيرا يتضمن ( اسم فاعل - اسم مفعول ) لفعل ( ثلاثي – غير ثلاثي ) مما يلي
( صدق - استغفر - بسط - ُمدح )
الراجل صادق قوله.
المؤمن مستغفر ربه كثيرا
ما باسط البخيل يده بالإتقان
أممدوحة أخلاق الرجل ؟
السؤال: وظف( اسم فاعل - اسم مفعول ) من الأفعال التالية . ( شكر – ُحمد - أتقن - غفر - ُحرم - سافر - اعتصم )
المؤمن شاكر نعمة ربه.
ما محمود الكذب .
أنت متقن العمل .
الله غافر الذنب
الكافر محروم في الآخرة.
أمسافر أخوك ؟
المؤمن معتصم بحبل الله المتين .
السؤال: اضبط معمول ( اسم فاعل - اسم مفعول ) في الجمل التالية :
أراض ضميرك عن عملك ؟ ضميرك : فاعل السم الفاعل
المعلم مسموعة كلمته . كلمتُه : نائب فاعل لاسم المفعول
الجندي المسلم مرهب أعداءه . أعداءه : مفعول به لاسم الفاعل
ما راع الخلان ذمة ناكث الخلان: فاعل السم الفاعل
السؤال:حدد الفعل الذي صيغ منه ( اسم فاعل - اسم مفعول )مما يلي .
صديقي آت لزيارتي . أتى
الله المستعان على كل شدة . استعان
وصل الفارس مكسورة قدمه . ُكسر
يجيب الله الراجين عفوه . رجا
المسلم قاض دينه في موعده . قضى
هل مسموع صوت المعلم ؟ سمع
السؤال: أعرب معمول ( اسم فاعل - اسم مفعول ) في الجمل التالية :
هذا المشروع مضمون نجاحه . نجاحه : نائب فاعل لاسم المفعول مرفوع بالضمة
ما قارئ علي كتابًا.
علي : فاعل مرفوع بالضمة
كتابا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
أمهتد المؤمن بنور الله ؟
المؤمن : فاعل لاسم الفاعل مرفوع بالضمة
خالدا معط الكتب لصاحبها.
الكتب : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
المرفوع رأسه سعيد .
رأسه : نائب فاعل لاسم المفعول مرفوع بالضمة .
الجندي مؤد الواجب .
الواجب : مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة المقدرة
قرآن الفجر
مصطفى صادق الرافعي
كنتُ في العاشرة من سني ، وقد جمعت القرآن كله حفظاً وَجَوْدتُه بأحكام القراءة ، ونحنُ يومئذٍ في مدينة دمنهور: عاصمة البحيرة وكان أبي- رحمه الله- كبير القضاة الشرعيين في هذا الإقليم ، ومن عادته أنه كان يعتكف كل سنة في أحد المساجد عشرة الأيام الأخيرة من شهر رمضان ؛ يدخل المسجد فلا يترحُهُ إلا ليلة عيد الفطر بعد انقضاء الصوم ، فهناك يتأمل ويتعبد ويتصل بمعناه الحقِّ ، وينظرُ إلى الزائل بمعنى الخالد ، ويُطل على الدنيا إطلال الواقف على الأيام السائرة ، ويهجر تراب الأرض فلا يمشي عليه ، وتراب المعاني الأرضية فلا يتعرض له ، ويدخل في الزمن المتحرر من أكثر قيود النفس ، ويستقر في المكان المملوء للجميع بفكرة واحدة لا تتغير ، ثم لا يرى من الناسِ إلا هذا النوع المرطّب الروح بالوضوء ، المدعو إلى دخول المسجد بدعوة القوة السامية ، المُنحني في ركوعِه ليخضع لغير المعاني الذليلة ، الساجد بين يدي ربه ليدرك معنى الجلالِ الأعظم.
وما هي حكمة هذه الأمكنة التي تُقام لعبادة الله ؟ إنها أمكنة قائمة في الحياةِ تُشعِرُ القلب البشري في نزاع الدنيا أنه في إنسان لا في بهيمة.
وذهبت ليلة فبتُ عند أبي في المسجد ؛ فلما كنا في جوف الليل الأخير أيقظني للشحور ، ثم أمرني فتوضأتُ لصلاة الفجر وأقبل هو على قراءته ؛ فلما كانَ السَّحَرُ الأعلى هتف بالدعاء المأثور « اللهم لك الحمد ؛ أنت نور السماوات والأرض ، ولك الحمد ؛ أنت بهاء السماوات والأرض ، ولك الحمد ؛ أنتَ زين السماوات والأرض ولك الحمد ؛ أنتَ قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ومن عليهن ؛ أنتَ الحقُّ ومنك الحق.... إلى آخر الدعاء.
وأقبل الناس ينتابون المسجد ، فانحدرنا من تلك العِلْية التي يسمونها ( الدَّكَّة) وجلسنا ننتظرُ الصلاة ، وكانت المساجد في ذلك العهد تضاء بقناديل الزيت ، في كل قنديل. ذُبَالة يرتعش النور فيها خافتاً ضئيلاً يبص بصيصاً كأنه بعض معاني الضوء لا الضوء نفسه ؛ فكانت هذه القناديل والظلام يرتج حولها ، تلوحُ كأنها شقوق مضيئة في الجو ، فلا تكشفُ الليل ولكن تكشف أسراره الجميلة ، وتبدو في الظلمة كأنها تفسير ضعيف لمعنى غامض يومى إليه ولا يُبينه ، فما تشعر النفس إلا أن العين تمتد في ضوئها من المنظور إلى غير المنظور كأنها سر يشفُ عن سر. وكان لها منظر كمنظر النجوم يتم جمال الليل بإلقائه الشُّعَل في أطرافه العليا وإلباس الظلام زينته النورانية ؛ فكان الجالس في المسجدِ وقت الشحر يشعرُ بالحياة كأنها مخبوءة ، ويُحش في المكان بقايا أحلام ، ويسري حوله ذلك المجهول الذي سيخرج منه الغد ؛ وفي هذا الظلام النوراني تنكشف له أعماقه منسكباً فيها روح المسجد ، فتعتريه حالة رُوحانية يستكين فيها للقدر هادئاً وادعاً راجعاً إلى نفسه مجتمعاً في حواسه منفرداً بصفائه منعكساً عليه نور قلبه كأنه خرج من سلطان ما يُضيء عليه النهار ، أو كأن تلك الظلمة قد طمست فيه على ألوان الأرض. ثم يشعر بالفجر في ذلك الغبش عند اختلاط آخرِ الظلام بأوَّلِ الضوء ، شعوراً ندياً كأن الملائكة قد هبطت تحمل سحابة رقيقة تمسح بها على قلبه ليتنظر من يُنس ؛ ويرق من غِلظة ، وكأنما جاءوه مع الفجر ليتناول النهار من أيديهم مبدوءاً بالرحمة مفتتحاً بالجمال ، فإذا كان شاعرُ النفس التقى فيه النور السماوي بالنور الإنساني فإذا هو يتلألأ في روحه تحت الفجر.
لا أنسى أبداً تلك الساعة ونحنُ في جو المسجد ، والقناديل معلقة كالنجوم في مناطِها من الفلك ، وتلك الشرْجُ ترتعش فيها ارتعاش خواطر الحب والناس جالسون عليهم وقار أرواحهم ، ومن حول كلّ إنسان هدوء قلبه وقد استبهمت الأشياء في نظر العين ليلبسها الإحساس الروحاني في النفس ، فيكون لكلِّ شيءٍ معناه الذي هو منه ومعناه الذي ليس منه ، فيُخْلَقُ فيه الجمال الشعري كما يُخْلَقُ المنظرُ المتخيل.
لا أنسى أبداً تلك الساعة وقد انبعث في جوّ المسجدِ صوتُ غَرِدٌ رحيم ، يشقُ سُدفة الليل في مثل رنين الجرس تحت الأفق العالي وهو يرثل هذه الآيات من آخر سورة النحل.
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)
وكان هذا القارئ يملك صوته أتم ما يملك ذو الصوت المطرب ، فكان يتصرف به أحلى مما يتصرفُ القُمْري وهو ينوح في أنغامه ، وبلغ في التطريب كل مبلغ يقدر عليه القادر ، حتى لا تقشر اللذة الموسيقية بأبدع مما فشرها هذا الصوتُ وما كانَ إِلَّا كالبلبل هزته الطبيعة بأسلوبها في جمال القمر ، فاهتز يجاوبها بأسلوبه في جمال التغريد. كان صوته على ترتيب عجيب في نغماته يجمع بين قوة الرقة ورثة القوة ، ويضطرب اضطراباً رُوحانياً كالحُزن اعتراه الفرحُ على فجأة ، يصيحُ الصيحة تترجخ في الجو وفي النفس ، وتتردد في المكان وفي القلب ، ويتحوّل بها الكلام الإلهي إلى شيء حقيقي ، يُلمَسُ فيرفض عليها بمثل الندى ، فإذا هي ترفُ رقيقاً ، وإذا هي كالزهرة التي مسحها الطل. وسمعنا القرآن غضاً طرياً كأول ما نزل به الوحي ، فكان هذا الصوت الجميل يدور في النفس كأنه بعض السر الذي يدور في نظام العالم ؛ وكان القلب وهو يتلقى الآياتِ كقلب الشجرة يتناول الماء ويكسوها منه. واهتز المكان والزمان كأنما تجلى المتكلم سبحانه وتعالى في كلامه ، وبدا الفجر كأنه واقف يستأذن الله أن يُضيء من هذا النور. وكنا نسمع قرآن الفجر وكأنما مُحِيتِ الدُّنيا التي في الخارج من المسجدِ وبَطَلَ باطلها ، فلم يبق على الأرض إلا الإنسانية الطاهرة ومكان العبادة ، وهذه هي معجزة الروح متى كان الإنسان في لذة روجه مرتفعاً على طبيعته الأرضية.
أما الطفل الذي كان في يومئذٍ فكأنما دُعِيَ بكل ذلك ليحمل هذه الرسالة ويُؤديها إلى الرجل الذي يجيء فيه من بعد ، فأنا في كل حالة أخضعُ لهذا الصوت: ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ) ؛ وأنا في كل ضائقة أخشع لهذا الصوتِ( وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ)
الأهداف
السؤال:بين المقصود بقرآن الفجر حسب سياقه في النص ، مستدلا.
الجواب : هو ما تلاه القارئ قبل صلاة الفجر ، وهذا من عادة أهل مصر. ودأبهم. ( وكنا نسمع قرآن الفجر وكأنما محيت الدنيا التي في الخارج من المسجد)
السؤال: وضح ملامح البيئة التي نشأ فيها الكاتب ، وتأثيرها فيه.
الجواب :
الملامح: بيئة إسلامية دينية تهتم بالاعتكاف ، و حفظ الأطفال والتردد على المساجد وإقامة الصلاة ، وإيقاظ الأطفال عند السحور.
تأثيرها: حفظه للقرآن الكريم وتجويده- تردده على المسجد مع والده ، واعتكافه بعض الوقت مع أبيه.
السؤال: بين أثر سلوكيات الآباء في تربية أبنائهم.
الجواب : يقتدي الأبناء بالآباء في سلوكياتهم وعاداتهم فالكاتب حفظ القرآن وارتبط بالمسجد والقرآن فكان رجل الدين والأخلاق.
السؤال: وضح مشاهد الاعتكاف مبينا عوامل الصفاء الروحي فيها.
الجواب :
المشهد: المكوث في المسجد إلى ليلة العيد وعدم الخروج منه والتأمل والتعبد والذكر والدعاء.
عوامل الصفاء: هجر الدنيا والانشغال بالآخرة ، والخشوع والرهبة والسكينة والهدوء والطمأنينة.
السؤال: بين الدلالات الشعورية المعنوية لاستخدام الكلمات المتضادة
( الزائل والخالد)- ( المنظور وغير المنظور)- ( النور والظلام)- ( الليل والنهار).
الجواب : يبين الفرق بين الحياة الدنيوية وحياة المسجد التي تبعث في النفس الهدوء والسكينة.
( قوة الرقة ، رقة القوة)- ( الفرح ، الحزن):
الجواب : يوضح جمال وروعة صوت القارئ.
( آخر الظلام بأول الضوء- ليتنضر من يبس)- (ويرق من غلظة):
الجواب :يكشف ملامح ظهور الفجر يبعث في النهار الجمال والروعة وفي النفس السكينة والهدوء.
السؤال:بين أثر الاستماع لقرآن الفجر فى نفس الكاتب وسلوكه ، مستدلا.
الجواب :
الأثر النفسي: لين القلب وصفاء الروح والسكينة والإعجاب بصوت القارئ والتفكر والتدبر في معاني القرآن
الدليل: أنه لم ينسى هذا القارئ والآيات رغم مرور السنوات.
الأثر السلوكي: التمسك بتعاليم القرآن وجعلها منهج حياة
. والدليل: حرصه على الصبر والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.
السؤال: وضح ملامح مشهد رسمه الكاتب ، مبينا دلالته.
أ- مشهد: الناس ينتابون إلى المسجد وقت الفجر.
ملامحه: تناوب الناس- انتظار الصلاة- القناديل ترتعش بالضوء الخافت- الظلام يرتج.
دلالته: يدل على الحالة الروحانية تغمر النفس بالتفكر في أسرارها والقلب بالنور والسكينة والهدوء.
ب- مشهد قارئ القرآن.
ملامحه: صوت غرد رخيم يرتل سورة النحل- يضطرب بين الرقة والقوة وبين الحزن والفرح- يتبدد ظلام الليل- يبزغ الفجر- يرتجف المكان بالجمال والجلال.
دلالته: يدل على تأثير القرآن الذي يسري في الروح والنفس فيفصلها عن الدنيا لتحلق في لذة وروعة القرآن وجمال صوت القارئ.
السؤال: وضح القيم المستفادة من الموضوع ؟
الجواب :
الحرص على قراءة القرآن وتدبر معانيه.
تعويد الأبناء على الصلاة والعبادة.
ضرورة التأمل في الكون.
السؤال: حدد المشاعر والإحساسات المسيطرة على النص:
الجواب :
الشعور بالطمأنينة والراحة في هذا الجو الروحاني.
الخشوع والإيمان بما يسمع من كلام الله.
الإعجاب الشديد بصوت القارئ.
السؤال: وضح هدف الكاتب من الموضوع:
الجواب :
بيان أثر الاعتكاف والعبادة في سلوك المسلم
غرس قيم الطيبة في نفوس الأبناء.
السؤال: استدل من النص على الفكر التالية:
أ-الاعتكاف والعبادة تطهر النفس من رواسب الدنيا.
الدليل: قوله كان أبي يعتكف كل سنة في أحد المساجد عشرة الأيام الأخيرة من شهر رمضان يتأمل ويتعبد ويتصل بمعناه الحق)
ب- سماع القرآن وتدبر معانيه ينقل النفس إلى عالم روحاني.
الدليل: قوله وكنا نسمع قران الفجر ، وكأنما محيت الدنيا.... ، فلم يبق إلا الإنسانية الطاهرة ومكان العبادة ؛ وهذه هي معجزة الروح.
السؤال: استخلص الفكر الرئيسة من الموضوع
الجواب :
الاعتكاف والعبادة تطهر النفس من رواسب الدنيا.
سماع القرآن وتدبر معانيه ينقل النفس إلى عالم روحاني
الثروة اللغوية
السؤال: وضح معاني الكلمات الواردة في النص فيما يلي
| الكلمة | معناها |
| أقبل الناس ينتابون المسجد | يقصدون |
| فتعريه حالة روحانية يستكن فيها | تهدأ - تطمئن |
| هادئا وادعا راجعا إىل نفسه | هادئ ، ساكن، مطمئن |
| فإذا هو يتلألأ في روحه | يشرق ، ينير ، يلمع |
| وقد استبهمت الاشياء | استغلقت ، استعصت |
| ابنعث صوت غرد رخيم | لين ، رقيق ، عذب |
| كالحزن اعتراه الفرح | أصابه ، ناله |
| فيرفض عليها بمثل الندى | سال وتفرق |
السؤال: مفرد وجمع الكلمات التالية
| الكلمة | مفردها | الكلمة | جمعها |
| قناديل | قنديل | الدنيا | الدنا |
| شعل | شعلة | الأفق | الآفاق |
| القمري | قمر |
السؤال: بين معنى كلمة ( برح ) في السياقات التالية
| الكلمة في سياقها | معناها |
| برح الموظف المكان منذ ساعة | غادره ، فارقه |
| ما برح يقرأ في كتابه | ظل ، مازال |
| برح الأمر الخفي | وضح الأمر |
| برحت الرهبة من صدور المجاهدين | زالت |
السؤال : تغير الكلمة ذات الضبط الصحيح للسياقات التالية
( كلَّ - كل َ )
| …….. بصره | كلَّ ضعف |
| ……. إنسان وعمله | كلَ جميع |
| ……. الموظف من العمل | كلَّ تعب |
السؤال : التصريف : هات تصريف كلمة ( اثر )
( أثر – مأثور – تأثير– آثار – إثارة – مؤثر – الإيثار )
| ……. الرأي العام مهمة الإعلام | إثارة |
| مازال …… الجرح باقيا | أثر |
| زار الضيوف …… التاريخية | الآثار |
| أحدث الشاعر …… بالغا في الحاضرين | تأثيرا |
| الأمثال الشعبية من الأقوال …… | المأثورة |
| استمعت إلى برنامج…….. | مؤثر |
فنون البلاغة أسلوب الأمر
السؤال :استخرج أسلوب الأمر ومبينا صيغته من الفقرة التالية ما يلي
▪ يا بني لتصاحب الأخيار لا الأشرار . وإذا أردت العلم عليك السفر برا أو جوا ، وقد استودعتك الله بقولي : اللهم احفظه وارعاه .
• أسلوب أمر :
السؤال: حدد صيغ الأمر وبين نوعها
| الأمثلة | نوع الأمر وصورته |
| اتقن الحفظ أيها الطالب | |
| لتتقن الحفظ | |
| عليك إتقان الحفظ | |
| اتقان الحفظ ايها الطالب |
السؤال:ميز الأمر الحقيقي و الأمر المجازي
قال تعالى : أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل
اللهم اهدني إلى الطريق المستقيم
السؤال: بين الغرض البلاغي لاساليب الأمر التالية
| الامثلة | غرضه البلاغي |
إذا كان الأمر من العبد لربه أو إذا كان من الأمير إلى الرعية: ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار" أزل حسد الحساد عني بكبتهم فأنت لذي صيرتهم لي حسدا | |
إذا كان الأمر فيه منفعة من غير تكليف أو الزام شاور سواك إذا نابتك نائبة يوما وإن كنت من أهل المشورات فانهض إلى صهوات المجد معتليا... فالباز لم يأو إلا عالي القلل | |
طلب اختيار أمر بين أمرين يمتنع الجمع بينهما ( أو- أم): فعش واحدا أو صل أخاك فإنه... مقارف ذنب مرة ومجانبه وعش إما قرين أخ وفي... أمين الغيب أو عيش الوحاد | |
إذا كان الأمر لمن يعتقد عدم جواز الفعل ( ممنوح فعله مؤقتا لسبب) وكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" فقل ما شئت في فلي لسان... مليء بالثناء عليك رطب | |
إذا كان أمرا لا يستطيع المخاطب فعله: " وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ... أروني بخيلا طال عمرا ببخله... وهاتوا كريما مات من كثرة البذل | |
إذا كان لغير العاقل بأمر محبوب: يا دَارَ عَبْلَةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِي.... وَعِمِّي صَباحاً دَارَ عَبْلةً واسلمِي فيا موت زر إن الحياة ذميمة *** و يا نفس جدي إن دهـــــرك هازل |
السؤال: صغ أسلوب أمر حسب المطلوب فيما يلي :
الدعاء
النصح
التخيير
الإباحة
التعجيز
التمني
الواجب : تخير الإجابة الصحيحة من بين البدائل للتعبيرات التالية
لتخشع في صلاتك صيغة الأمر : ( فعل الأمر – المضارع المقرون بلام الأمر – اسم فعل أمر – المصدر )
تخير الغرض البلاغي للأمر : ( النصح - التخيير - التمن - التعجيز )
" تزوج بثينة أو اختها" أسلوب أمر غرضه
فقال أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هؤلاء إن كُنتُمْ صَادِقِينَ"
السؤال: بين الغرض البلاغي لأساليب الأمر التالية.
| الأمثلة | الغرض |
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فلطالما استعبد الإنسان إحسان " ربنا آتنا من: لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا." فمن شاء فليبخل ومن شاء فليجد" وإذا حللتم فاصطادوا" " فانفذوا لاتنفذون إلا بسلطان" ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو على البعد حيا كان يحيينا تمسك بحبل القرآن واستنصحه وأحل حلاله وحرم حرامه أريني جوادا مات هزلا لعلني أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا أعيني جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى" واخفض جناحك إن منحت إمارة وارغب بنفسك عن ردى اللذات." فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض" |
السؤال: بين أثر استخدام الصور والمحسنات والأساليب في التعبير عن الفكر والمشاعر
الصور الفنية: سمعنا القرآن غضا طريا:
اهتز المكان:
السرج ترتعش فيها ارتعاش خواطر الحب:
المحسنات البديعية : ( قوة الرقة ، رقة القوة ) - ( الفرح ، الحزن )
الواجب : تخير غرض الأمر فيما يلي :( التمني – النصح – التعجيز – التخيير )
- أرني الذي عاشرته فوجدته *** متغاضيا لك عن أقل عثار
- وكن على حذر للناس تستره *** ولا يغرك منهم ثغر مبتسم
الإجابة
السؤال: حدد صيغ الأمر وبين نوعها
| الأمثلة | نوع الأمر وصورته |
| اتقن الحفظ أيها الطالب | فعل أمر |
| لتتقن الحفظ | مضارع مقترن بلام الأمر |
| عليك إتقان الحفظ | اسم فعل أمر" |
| اتقان الحفظ ايها الطالب | مصدر ناب عن فعل الأمر |
السؤال:ميز الأمر الحقيقي و الأمر المجازي
قال تعالى : أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل
الجواب : حقيقي
اللهم اهدني إلى الطريق المستقيم
الجواب : مجازي
السؤال: بين الغرض البلاغي لاساليب الأمر التالية
| الامثلة | غرضه البلاغي |
إذا كان الأمر من العبد لربه أو إذا كان من الأمير إلى الرعية: ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار" أزل حسد الحساد عني بكبتهم فأنت لذي صيرتهم لي حسدا | الدعاء |
إذا كان الأمر فيه منفعة من غير تكليف أو الزام شاور سواك إذا نابتك نائبة يوما وإن كنت من أهل المشورات فانهض إلى صهوات المجد معتليا... فالباز لم يأو إلا عالي القلل | النصح ( غير الحقيقي ( تكيلف والزام ) |
طلب اختيار أمر بين أمرين يمتنع الجمع بينهما ( أو- أم): فعش واحدا أو صل أخاك فإنه... مقارف ذنب مرة ومجانبه وعش إما قرين أخ وفي... أمين الغيب أو عيش الوحاد | التخيير |
إذا كان الأمر لمن يعتقد عدم جواز الفعل ( ممنوح فعله مؤقتا لسبب) وكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" فقل ما شئت في فلي لسان... مليء بالثناء عليك رطب | الإباحة |
إذا كان أمرا لا يستطيع المخاطب فعله: " وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ... أروني بخيلا طال عمرا ببخله... وهاتوا كريما مات من كثرة البذل | التعجيز |
إذا كان لغير العاقل بأمر محبوب: يا دَارَ عَبْلَةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِي.... وَعِمِّي صَباحاً دَارَ عَبْلةً واسلمِي فيا موت زر إن الحياة ذميمة *** و يا نفس جدي إن دهـــــرك هازل | التمني |
السؤال: صغ أسلوب أمر حسب المطلوب فيما يلي :
الدعاء : اللهم احفظ بلادنا
النصح : يا بني اهتم بدروسك - دع من أعمال السر ما لا يصلح في العلانية.
التخيير : التحق بالطب أو الهندسة
الإباحة : تكلم فيما تشاء
التعجيز : يا رجل حلق في الهواء
التمني : يا طير غرد
السؤال: بين الغرض البلاغي لأساليب الأمر التالية.
| الأمثلة | الغرض |
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فلطالما استعبد الإنسان إحسان " ربنا آتنا من: لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا." فمن شاء فليبخل ومن شاء فليجد" وإذا حللتم فاصطادوا" " فانفذوا لاتنفذون إلا بسلطان" ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو على البعد حيا كان يحيينا تمسك بحبل القرآن واستنصحه وأحل حلاله وحرم حرامه أريني جوادا مات هزلا لعلني أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا أعيني جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى" واخفض جناحك إن منحت إمارة وارغب بنفسك عن ردى اللذات." فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض" | النصح الدعاء التخيير الإباحة التجيز التمني النصح التعجيز التمني النصح الإباحة |
السؤال: بين أثر استخدام الصور والمحسنات والأساليب في التعبير عن الفكر والمشاعر
الصور الفنية: سمعنا القرآن غضا طريا: استعارة مكنية توحي بحلاوة وجمال القرآن
اهتز المكان: كناية عن شدة الخشوع توحي بشدة الأجواء الإيمانية والخشوع
السرج ترتعش فيها ارتعاش خواطر الحب: تشبيه بليغ يوحي بضعف ضوء السراج .
المحسنات البديعية : ( قوة الرقة ، رقة القوة ) - ( الفرح ، الحزن ) : يوضح جمال وروعة صوت القارئ
2- الحال
الحال هو اسم نكرة فضلة منصوب يأتي لبيان هيئة صاحب الحال.
أنواع الحال: مفرد وجملة وشبه الجملة ، ويشترط في الحال التنكير والنصب والمطابقة لصاحبها.
السؤال: حدد الحال واذكر نوعه وصاحبه وإعرابه فيما يلي:
| الأمثلة | صاحب الحال | الحال | نوعه | إعرابه |
دخل المعلم مبتسمًا دخل المعلمان مبتسمين دخل المعلمون مبتسمين دخلت المعلمات مبتسمات عرفناك نشيطا هذا كتابك مشروحا. مررت بالمسجد مضاء | المعلم المعلمان المعلمون المعلمات الضمير ك الكتاب المسجد | مبتسماً مبتسمين مبتسمين مبتسمات نشيطا مشروحا مضاء | مفرد | منصوب بالفتحة منصوب |
دخل المعلم يبتسم دخل المعلم وهو مبتسم استيقظ المعلم والشمس تشرق | المعلم | يبتسم وهو مبتسم والشمس تشرق | جملة فعلية جملة اسمية | في محل نصب |
شاهدت المعلم بين الطلاب شاهدت المعلم في الفصل | المعلم | بين الطلاب في الفصل | في محل نصب |
تدريبات الأهداف
السؤال:حدد الحال وبين نوعه فيما يلي :
• شاهدت المنطاد مرتفعا . - وصلت المهندسة وهي مرهقة . - أبصر الطائر يغرد .
الجواب :
السؤال: استخرج الحال المطلوبة مبينا صاحبها من الفقرة التالية :
( وصل المعلم إلى المدرسة نشيطا ، وحيا الطالب واقفين ، وقف المعلم يشرح الدرس ، فأصغى الطالب وهم منتبهون ، وكتبوا التدريب مسرعين ، نظر المعلم إليهم في سرور ، ثم عاد إلى بيته مرهقا . )
• مفرد منصوب بعلامة أصلية .......................................
• مفرد منصوب بعلامة فرعية ...........................................
• جملة اسمية ............................................
• جملة فعلية ..........................................
• شبه جملة ..............................................
• مفرد ................................
السؤال: اضبط الحال في التعبير مبينا السبب في الأمثلة التالية .
• أديت الواجب مخلص ......................................
• عادت الفتيات مسرورات ....................................................
السؤال: أعرب الحال المفردة إعرابا تفصيليا فيما يلي .
▪ جاء الطالب من المدرسة متعبا .
متعباً : ......................................
▪ رأيت اللاعبين نشيطين .
نشيطين : ......................................
▪ وقفت البنات مهذبات .
مهذبات : ......................................
السؤال:وظف ما بين القوسين حالا في جملة من تعبيرك فيما يلي .
( وهو يركض – يذكرون الله – على المنبر - خائفا)
الجواب :
السؤال: حدد جملة الحال مبينا محلها من الإعراب فيما يلي :
▪ جاء الطفل وهو يركض. ........................................................
▪ حضر الحجاج يذكرون الله .........................................................
▪ سمعت البلبل والشمس تشرق .....................................................
▪ أبصرت العاملين يتدربون . ..........................................................
السؤال: صوب الخطأ النحوي في الجمل الآتية :
• رجع الجنود منتصرون. ...........................
• أقبل الطالب وهم مسرعين . ......................
• دخلت الطالبات الامتحان مستعداتَ . .............................
• وقف المعلم مؤدي عمله . .............................
• أسرع الطفلان إلى أبيهما خائفان . ............................
السؤال:صغ الحال المطلوب فيما يلي .
• حال مفرد : ..................................................
• حال جمع مذكر سالم : ...................................................
• حال جملة اسمية : ...................................................
• حال جملة فعلية : ................................................
• حال شبه جملة : .....................................................
السؤال:حول الحال المفردة إلى جملة أو شبه جملة والعكس .
• رأيت الأسير يداه مقيدة . ...........................
• ينظر الأب إلى أطفاله يلعبون . ...........................
• جاء محمد يمسك كتابا . ...........................
• سمعت أبي يقرأ القرآن ...........................
• جاء الطفل باكيا . ...........................
• رأيت الطالب وهم قادمون . ............................
السؤال:أكمل الجمل بالحال المطلوبة بين القوسين فيما يلي
. ▪ قرأ مالك القرآن ......... ( مفرد )
▪ تدرب اللاعب ............. ( جملة اسمية )
▪ أبصرت السماء ........... ( جملة فعلية )
▪ عاد الصيادون ............ ( شبه جملة )
الواجب : صغ حال مفرد وحال جملة .
الجواب :
السؤال: حول الحال المفرد إلى جملة والعكس و حدد صاحب الحال فيما يلي :
• قرأت كتابا موضوعاته شيقة . ...................................
• صلى المسلم وهو خاشع . ...................................
• عادت الطائرة سالمة . ....................................
السؤال: اقرأ ما يأتي ثم استخرج الحال ، وبين نوعها:
لما وصل رسول كشرى إلى المدينة يريد مقابلة الخليفة عمر بن الخطاب- رضي | الله جعل يبحث عن قصره ، فعلم أنه لا يسكن قصراً ، وانتهى به الأمر إلى أن يستدل على بيته ، حتى إذا وصل إليه رآه كبيوت أفقر العرب ، ورأى الخليفة العظيم راقداً على الرمل أمام البيت ، فهالة ذلك ، ووقف أمامه خاشعاً ، وقال عبارته المشهورة: عدلت- يا عمر- فأمنت فنمت وفي ذلك يقول الشاعرُ حافظ إبراهيم من قصيدة طويلة:
وراع صاحب كسرى أن رأى عمراً بين الرعية عطلاً وهو راعيها
رآه مستغرقاً في نومه فرأى فيه الجلالة في أسمى معانيها
فهان في عينه ما كان يكبره من الأكاسر والدنيا بأيديها
السؤال: اجعل الحال المفردة جملة فيما يأتي
دعا العبد ربه ساجداً.
وقفت أمام البحر متأملاً.
يطوف الحجاج بالبيت مُلتين.
تنتصب أبراج الكويت شامخة.
السؤال: في كل آية من الآيات التالية حال مفردة ، دلّ عليها ، وبين علامة نصبها:
(أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْنًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾ [ الحجرات: ١٢].
ومَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ - (وَمَا بَيْنَهُمَا لَعِيين) [ الدخان: ۳۸].
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَنَطَت ويفيض) [ الملك: ١٩].
السؤال:أكمل الجمل الآتية بحال مفردة في الجملة الأولى وحال جملة في الجملة الثانية وحالي شبه جملة في الجملة الثالثة:
1-مالك
2-وقف المدرس
3- ما أجمل الثمار ………. الأغصان!
السؤال: وضح الحاصل في الحال أو في صاحبها في هذين المثالين:
أحب الصديق مخلصاً فطناً خفيف الظل
أقبل أحمد وخالد وسعد يسابق بعضهم بعضاً.
السؤال:وضح لم كانت الحال مؤكدة فيما يأتي:
( ثم وليتم مديرين) [ التوبة: 25].
( فتبسم ضاحكا من قولها ) ( النمل 19 )
قال الشاعر:
أصح نصيحاً لمن أبدى نصيحتة والزم توقي خلط الجد باللعب
أعرب قول المتنبي:
عش عزيزاً أو لك وأنت كريم بين طعن القنا وخفق الـبنود
الإجابة
السؤال: استخرج الحال المطلوبة مبينا صاحبها من الفقرة التالية :
( وصل المعلم إلى المدرسة نشيطا ، وحيا الطالب واقفين ، وقف المعلم يشرح الدرس ، فأصغى الطالب وهم منتبهون ، وكتبوا التدريب مسرعين ، نظر المعلم إليهم في سرور ، ثم عاد إلى بيته مرهقا . )
• مفرد منصوب بعلامة أصلية نشيطا ، صاحبه المعلم
• مفرد منصوب بعلامة فرعية واقفين - الطلاب / مسرعين : ضمير متصل واو الجماعة
• جملة اسمية وهم منتبهون ، الطلاب
• جملة فعلية يشرح ، المعلم
• شبه جملة في سرور ، المعلم
• مفرد مرهقا ، ضمير مستتر ( الهاء )
السؤال: حدد نوع الحال ( مفرد ، جملة ، شبه جملة ) فيما يلي :
▪ حضرت وأنا متعب . جملة اسمية
▪ جلس الأطفال هادئين مفرد
▪ أبصرت العاملين يتدربون . جملة فعلية
▪ ظهر القمر بين السحاب شبه جملة
السؤال: اضبط الحال في التعبير مبينا السبب في الأمثلة التالية .
• أديت الواجب مخلص مخلصاً
• عادت الفتيات مسرورات مسروراتٍ
السؤال: أعرب الحال المفردة إعرابا تفصيليا فيما يلي .
▪ جاء الطالب من المدرسة متعبا .
متعباً : حال منصوب بالفتحة الظاهرة .
▪ رأيت اللاعبين نشيطين .
نشيطين : حال منصوب بالياء .
▪ وقفت البنات مهذبات .
مهذبات : حال منصوب بالكسرة الظاهرة .
السؤال:وظف ما بين القوسين حالا في جملة من تعبيرك فيما يلي .
( وهو يركض – يذكرون الله – على المنبر - خائفا)
▪ جاء الطفل وهو يركض.
▪ حضر الحجاج يذكرون الله
▪ رأيت الخطيب على المنبر
▪ هرب اللص خائفا
السؤال:حول الحال المفردة إلى جملة أو شبه جملة والعكس .
• رأيت الأسير يداه مقيدة .( مقيداً)
• ينظر الأب إلى أطفاله يلعبون ( يلعبون )
• جاء محمد يمسك كتابا ( ماسكا )
• سمعت أبي يقرأ القرآن ( وهو يقرأ القرآن )
• جاء الطفل باكيا ( يبكي )
• رأيت الطالب وهم قادمون ( قادمين )
السؤال:صغ الحال المطلوب فيما يلي .
• حال مفرد : جاء الرجل مسرعا
• حال جمع مذكر سالم : رجع الطلاب متفائلين
• حال جملة اسمية : دعا المؤمن ربه وهو ساجد
• حال جملة فعلية : وقف أخي امام البحر يتأمل أمواجه
• حال شبه جملة : رأين الخطيب فوق المنبر
السؤال: صوب الخطأ النحوي في الجمل الآتية :
• رجع الجنود منتصرون. منتصرين
• أقبل الطالب وهم مسرعين . مسرعون
• دخلت الطالبات الامتحان مستعداتَ مستعداتِ
• وقف المعلم مؤدي عمله . مؤديا
• أسرع الطفلان إلى أبيهما خائفان .خائفين
السؤال:أكمل الجمل بالحال المطلوبة بين القوسين فيما يلي
. ▪ قرأ مالك القرآن ......... ( مفرد ) خاشعا
▪ تدرب اللاعب ............. ( جملة اسمية ) وهو متحمس
▪ أبصرت السماء ........... ( جملة فعلية ) تمطر
▪ عاد الصيادون ............ ( شبه جملة ) في فرح