مذكرة قرآن الفجر عربي حادي عشر الفصل الأول #أ. محمد محسوب 2023 2024

الفهم و الاستيعاب

قال تعالى: إن قرآن الفجر كان مشهودا".

السؤال : يختلف المقصود من قرآن الفجر الوارد في الآية الكريمة السابقة عن الوارد في النص وضح الفرق بينهما.

الجواب :

( قرآن الفجر) في النص : القرآن الذي يتلى قبل أذان الفجر.

( قرآن الفجر) في الآية الكريمة: صلاة الفجر

السؤال : نشأ الكاتب في بيئة أثرت فيه وفي سلوكه اذكر ملامح هذه البيئة ، مبينا تأثيرها في سلوكه.

الجواب :

بيئة متدينة تهتم بالقرآن حفظا وتجويدا.

الحرص على الصلاة في المساجد.

اداء الشعائر الدينية كالاعتكاف

. تأثيرها في سلوكه

جعلته يتم حفظ القرآن في سن العاشرة من عمره.

جعلته يكثر ارتياد المساجد منذ صغره للصلاة والاعتكاف

جعلته كثير التدبر في آيات القرآن والحرص على التزامها منهما في حياته.

السؤال : وضح بعض مشاهد الاعتكاف ، مبينا أثره على نفس المسلم.

الجواب :

مشاهد الاعتكاف

الإكثار من الدعاء وتلاوة القرآن. ، الالتزام بالمسجد وعدم الخروج منه.، الإكثار من صلوات النوافل لا سيما قيام الليل ، التأمل والتدبر في آيات الله.

أثر الاعتكاف في نفس المسلم:

يطبع على النفس السكينة و التعلق بالله تعالى ، والانصراف عن الدنيا وشهواتها ، فيشعر المسلم بصفاء روحه ونفسه.

السؤال : للاباء تأثير كبير في سلوكيات الأبناء دلل على ذلك من خلال الموضوع.

الجواب :

ينشأ الأبناء على ما تربوا عليه ، فقد حفظ الوالد ابنه القرآن وهو صغير في سن العاشرة ، كما كان يصطحبه معه إلى الصلاة في المسجد والاعتكاف فيه اخر رمضان ، فنشأ محبًّا للقرآن ، متعلقا قلبه بالمسجد ، حريصا على شعائر دينه.

السؤال : اذكر المقصود بقول الكاتب

" وينظر إلى الزائل بمعنى الخالد ، ويطل على الدنيا إطلال الواقف على الأيام السائرة".

الجواب : يرى المعتكف وهو يتأمل ويتدبر أن الأيام زائلة ، لكن اللحظات التي يقضيها في الطاعة يشعر بخلودها وخلود ثوابها عند الله تعالى

يهجر تراب الأرض فلا يمشي عليه".

الجواب : الانقطاع عن الدنيا بملذاتها وشهواتها..

" المدعو إلى دخول المسجد بدعوة القوة السامية".

الجواب : الإيمان قوة كبيرة تدفع صاحبها إلى الطاعة بكل حب ورضا..

" يشعر القلب البشري في نزاع الدنيا أنه في إنسان لا في بهيمة".

الجواب : إذا تملك الإيمان من القلب أشعره بالترفع والزهد في عالم الشهوات الذي يسيطر على البهائم ويتحكم فيها

يجمع صوت القارئ بين قوة الرقة ورقة القوة"

الجواب: . كان صوته قويا جهورًا غير غليظ بل بلغ منتهى الرقة والعذوبة والجمال ، والرقة والقوة ضدان لا يجتمعان إلا في قارئ متميز. أ

السؤال : أبدع الكاتب في وصف صوت قارئ قرآن الفجر. وضح ذلك.

الجواب : يرى الكاتب أن صوت القارئ غرد رجيم مثل رنين الجرس ، كان يتحكم فيه أحلى مما يتصرف القمري- ( أجمل أنواع الحمام صوتا)- في أنغامه

.- براء كالبلبل الذي هزته الطبيعة مما رأى من جمال القمر.

- يجمع صوته بين القوة والرقة.

السؤال : كان لسماع القرآن أثر في الكون وفي نفس الكاتب وسلوكه. وضح ذلك.

الجواب :

في الكون : اهتز المكان ، وكانما صحيت الدنيا ، ويطل باطلها ، فلم يبق على الأرض إلا الطهارة ومكان العيادة.

في نفسه : دأت نفسه ، وغمرتها السكينة والسعادة ، وجعلها أكثر تعلقا بالله تعالى.

في سلوكه : يلجا إلى القرآن في كل أمور حياته ، يدعو إلى ربه بالحكمة والموعظة الحسنة ، ويصبر على ضائقة يمر بها حتى تنفرج.

السؤال : وضح من خلال فهمك الموضوع- أهمية المسجد.

الجواب : هي أمكنة يجتمع فيها المسلمون لأداء العبادة ، لا سيما الصلاة والاعتكاف ، وفيها يشعر القلب بالراحة والسكينة والإيمان ، منعزلا فيها عن عالم الماديات والشهوات.

( فهناك يتأمل ويتعبد ويتصل بمعناه الحق ، وينظر إلى الزائل بمعنى الخالد ، ويطل على الدنيا إطلال الواقف

على الأيام السائرة ، ويهجر تراب الأرض فلا يمشي عليه ، ويدخل في الزمن المتحرر من أكثر قيود النفس)

السؤال : مما اعتمد عليه الكاتب في النص السابق استخدام الكلمات المتضادة دلل على ذلك ، مبينا الغاية منه.

الجواب : أبدع الكاتب في استخدام التضاد من مثل ( الزائل/ الخالد ، الواقف السائرة ، المتحرر قيود) ؛ ليبرز أثر الاعتكاف في عزل المؤمن عن الدنيا وشهواتها ، وشدة تعلقه بالله تعالى وبالحياة الآخرة.

السؤال : للكاتب أسلوب فريد ساعده في الوصول إلى مراده. وضح بعض سمات هذا الأسلوب.

الجواب : دقة الوصف - عمق الفكرة -الاعتماد على المحسنات البديعية.- الاعتماد على الخيال.- الألفاظ الموحية - الاعتماد على المحسنات البديعية

السؤال:اذكر سمات شخصية الكاتب التي لاحظتها من الموضوع.

الجواب : إسلامي النزعة.- كثير التأمل والتدبر- قوي الذاكرة -حريص على تأصيل ثوابت الدين ومبادئ الأخلاق.

السؤال: اذكر ما تعلمته من قيم من خلال دراستك الموضوع

الجواب: الإقبال على القرآن تلاوة وحفظا وتجويدا.-العمل بالقرآن وجعله منهج حياة. -التأمل والتدبر فيما ينفع.- الصبر عند البلاء.- حسن التربية -الدعوة إلى الله بحكمة.

السؤال: اذكر علاقة ما تحته خط بما قبله فيما يأتي:

-وينظر إلى الزائل بمعنى الخالد ويطل على الدنيا إطلال الواقف على الأيام السائرة ( تأكيد)

-يدخل المسجد فلا يبرحه إلا ليلة عيد الفطر ، فهناك يتأمل ويتعبد ويتصل بمعناه الحق.(تفصيل )

- تصبح بها على قلبه ليتنضر من يبس (تعليل)

-تنكشف له أعماقه منسكنا فيها روح المسجد فتعتريه حالة روحانية يستكين فيها للقدر نتيجة

الثروة اللغوية

السؤال: اذكر مترادف ما تحته خط فيما يأتي:

أقبل الضيوف ينتابون المجلس. يقصدون

استبهمت الأشياء في الليل. استغلقت وأشكلت

يرفض الدمع عند الفراق. يسيل

يستكين المسلم لقدر ربه. يخضع

يتلو المؤمن القرآن وادعا. هادئا ، مطمئنا

للإمام صوت رخيم. لين ، رقيق ، عذب

اعترى الرجل حزن شديد. اصاب

يتلألأ نور القمر في السماء.يلمع ، ينير

السؤال: المفرد والجمع.

شعل : شعلة

الأفق: الأفاق

القمري: قمر

جوف: أجواف

الدنيا: الدنى

السؤال: أكمل الجمل الاتية باسم مناسب من تصريفات ( أثر):

( تأثير- أثر- مأثور- أثير- تأثر- متأثر- أثرة- إيثار- إثر- إثارة- مؤثر- مأثرة)

الكرم ( مأثرة) عظيمة ( فضيلة)

للوالد ( تأثير /أثر )كبير في أبنائه.

ينتاب المؤمن ( تأثر) شديد عند سماع القرآن.

للصحابة قول ( مأثور) في الإخلاص ( مروي / موروث)

يعرف أهل الفضل بـ ( الإيثار) ( تخيل الغير على النفسي) لا بـ ( الأثرة). ( أنانية)

خرجت في ( إثر) والدي ( بعد)

سمعت الخبر عبر (الأثير). ( مذياع)

السؤال:اضبط بنية ( كل) بحسب سياقها في كل جملة مما يأتي:( كُلّ - الَكلّ - َكلَّ – ُكلْ)

كُلّ ما في الكون يسبح الله تعالى ( جميع)

مذموم من هو كَلّ على غيره. ( من كان عبئا على غيره)

كَلّ الرجل بعد جهد كبير. ( ضعق ،وتعب)

كُلْ بيمينك. ( فعل أمر من أكل)

السؤال: اذكر مترادف ( برح) في كل جملة مما يأتي بحسب سياقها:

برح المسافر بلده ترك غادر

برح الأمر الخفي وضح

ما برح العلم وسيلة التقدم. استمر

برج البيت. صار في متسع من الأرض

البلاغة أسلوب الأمر

للأمر أربع صبغ ( طرق)

1-فعل الأمر:" أطيعوا الله ورسوله"

2-المضارع المقرون بلام الأمر ليُنفق ذو سَعَةٍ من سعته"

3-اسم فعل الأمر:

حي على الصلاة بمعنى ( أقبل)

عليكم الصلاة بمعنى ( الزموا)

4-المصدر النائب عن فعل الأمر:

اسم من نفس حروف فعله الأمر المحذوف ، مثل:

-" وبالوالدين إحسان".

إحسانا ( مصدر) جاء مكان فعله الأمر المحذوف ( أحسن)

- فصبرا في مجال الموت صبرا.

صبرًا ( مصدر) جاء مكان فعل الأمر المحذوف ( اصبر)

ملاحظة:

اسم فعل الأمر كلمة يكون معناها فعل أمر ، مثل:

رويد: بمعنى ( تمهل)

صه: بمعنى ( اسكت)

بله بمعنى ( اترك)

مه: بمعنى ( اكف)

الأغراض البلاغية للأمر:

1- الدعاء: يصدر الأمر من الأدل منزلة إلى الأعلى منه

" ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار"

قال المتنبي مخاطبا سيف الدولة:

ازل حمد الحماد على بكبتهم فأنت الذي سيرتهم لي حسدا"

2- النصح

يا بني استعذ بالله من شرار الناس وكن من خيارهم على حذر"

شاور سواك إذا نابتك نائبة يوما وإن كنت من أهل المشورات

3- التمني: يكون فيه الأمر لغير العاقل

- فيا موت زر إن الحياة دميمة و يا نفس جدي إن دهرك هازل

يا دار عبلة بالجواء تكلمي و عمي صباحًا دار عبلة واسلمي

4- التعجيز أمر يعجز المخاطب عن فعله

وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله"

أروني بخيلا طال غمْرًا بيخله وهاتوا كريما مات من كثرة البذل

5- التخيير ( أمران لا يمكن إلا فعل واحن منهما).

فعش واحدًا أو صل أخاك فإنه مقارف ذنب مرة ومجانيه

وَعِشْ إِمَّا قرينَ أَخِ وَفِي أمين الغيب أو عيش الوحاد

6-الإباحة: ( أمر يباح فعله)

" وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر"

فَقُلْ ما شبلتْ فِي قَلي لسان مليء بالثناء عليك رطب

وعاملني بإنصاف وظلم تجدني في الجميع كما تُحِبُّ

تدريبات

السؤال:أخرج الأمر من كل تعبير آت ، مبينا صيغته:

ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق"

الأمر…………. صيغته……….

" يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم"

الأمر…………. صيغته……….

" يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم"

الأمر…………. صيغته……….

" رفقا بالقوارير"

الأمر…………. صيغته……….

" يا معشر النساء تصدقن"

الأمر…………. صيغته……….

ليساعد الغني منكم الفقير.

الأمر…………. صيغته……….

هلم إلى ما ينفعك..

الأمر…………. صيغته……….

شكرا إلى الله تعالى على نعمه.

الأمر…………. صيغته……….

حي على طاعة الله ورسوله.

الأمر…………. صيغته……….

فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب

الأمر…………. صيغته……….

السؤال: ميز الأمر الحقيقي من المجازي في كل تعبير مما يأتي:

واتقوا الله إن الله شديد العقاب

يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وأصبر على ما أصابك"

يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن

احسن إلى الناس تستعيد قلوبهم فطالما استعيد الإنسان إحسان

يا يحيى خذ الكتاب بقوة

فمن شاء فليبخل ومن شاء فليجد كفاني قراكم عن جميع المطالب

اهدنا الصراط المستقيم"

" يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانقذوا لا تنفذون إلا
بسلطان."

خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها

عش عزيزاً أو مت وأنت كريم بين طعن القنا وخفق البنود

السؤال: حدد الغرض البلاغي للأمر في كل تغيير مما يأتي:

واخش النميمة واعلم أن صاحبها يُصليك نارًا من حزها بلا شعل

ألا أيها الليل الطويل الا انجل يصبح وما الإصباح منك بأمثل

قال المتنبي يخاطب سيف الدولة:

أخا الجود أغط الناس ما أنت مالك ولا تُعطين الناس ما أنا قائل

احسن وإن لم تُجْزَ حتى بالثنا أي الجزاء الغيث يبغي إن همي ؟

أول اشتياقا أيها القلب ربما رأيتك تُصفِي الوُدَّ مَنْ ليس جازيا

اريني جودا مات هزلا لعلني أرى ما تزين أو بخيلًا مُخَلدًا

رويد الذي محضته الود صافيًا إذا ما هفا حتى يظل أحا لكا

" وكلوا واشربوا ولا تسرفوا"

فانهض إلى صهوات المجد معتليا فالباز لم يأو إلا عالي القلل

قل خيرا أو اصمت.

" ربنا وأننا ما وعدتنا على رسلك"

وكُن على حذر تسلم قرب فتى التى به الأمن بين اليأس والوجل

السؤال: صغ من إنشائك أسلوب أمر:

حقيقي

صيغته مضارع مقرون بلام الأمر:

صيغته فعل الأمر:.

غرضه النصح

غرضه التخيير:

غرضه الإباحة.

غرضه الدعاء:.

غرضه التعجيز:

غرضه التمني.

صيغته اسم فعل أمر:

صيغته مصدر تائب عن فعل الأمر:

خرج عن حقيقته

السؤال: اختر الغرض البلاغي الصحيح لكل أمر مما يأتي:

1-يخاطب الشاعر عينيه عند رثاء ابنه بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي فجودا فقد أودى نظير كما عندي

التمني -التعجيز- الدعاء- النصح

2- أرى البين يشكوه المحبون كلهم فيا رَبِّ قَرَب دار كل حبيب

النصح -الدعاء - الإباحة - التمني

3-قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا.

التمني ⁃ التخيير ⁃ الإباحة ⁃ النصح

4- قال تعالى:" قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"

التمني- التعجيز -الإباحة- الدعاء

5-وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل نادٍ تخطب.

الدعاء- التمني - النصح - الإباحة

6- يا ليل طل ، یا نوم زل. يا صبح قف ، لا تطلع

التعجيز- التمني- النصح - التخيير

7-فامنن علي بذكر الصالحين ولا تجعل على إذن في الدين مِن لَبْس

النصح -الدعاء- التمني- النصح

بلاغة النص

السؤال:وضح الأثر المعنوي لكل تعبير خيالي مما يأتي:

و القناديل معلقة كالنجوم في مناطها من الفلك

الجواب: يبرز جمال تلك القناديل وزينتها

. ( وتلك المنزج ترتعش فيها ارتعاش خواطر ( الحب)

الجواب: يبرز ضعف إضاءة الشرج وارتعاشها.

صوت غرد رخيم يشق سندفة الليل في مثل رئين الجرس

الجواب:يبرز قوة صوت القارئ وجماله.

( وما كان إلا كالبلبل هزته الطبيعة بأسلوبها في جمال القمر):

الجواب :يبرز عذوبة صوت القارئ وتدبره ما يتلو.

ويضطرب اضطرابًا روحانيا كالحزن اعتراه الفرح على فجأة

الجواب:يبرز تنوع القارئ في مستوى الصوت.

وكأن القلب وهو يتلقى الآيات كقلب الشجرة وهو يتلقى الماء ويكسوها منه

الجواب:يبرز أثر القرآن الكريم في إحياء القلوب

السؤال: اذكر الأثر المعنوي لكل محسن بديعي مما يأتي:

فهناك يتأمل ويتعبد ويتصل بمعناه الحق ، وينظر إلى الزائل بمعنى الخالد ، ويطل على الدنيا إطلال الواقف على الأيام السائرة ، ويهجر تراب الأرض فلا يمشي عليه ، ويدخل في الزمن المتحرر من أكثر قيود النفس)

الجواب:

طباق إيجاب بين كل من: ( الزائل/ الخالد) ( الواقف السائرة) ، ( المتحرر/ قيود)

برز أثر الاعتكاف في تحقيق تعلق المؤمن بالله تعالى وبالحياة الآخرة دون الدنيا.

( العين تمتد فى ضوئها من المنظور إلى غير المنظور كانه سر يشف عن سر).

الجواب: طباق سلب بين المنظور ، غير المنظور) برنز السكينة التي شعريها الكاتب تجاه ضوء القناديل الخافت.

( ثم يشعر بالفجر في ذلك الغبش عند اختلاط أخر الظلام بأول الضوء شعورًا نديا كان الملائكة قد هبطت تحمل سحابة رقيقة تمسح بها على قلبه ليتنضر من نيس ، ويرق من غلظة)

الجواب:

مقابلة بين ( آخر الظلام)- ( أول الضوء).

طباق ایجاب بين ( بتنضر/ بيس) ( يرق/ غلظة) برز حلاوة تأثر القلوب المؤمنة بشهود القجر.

(ويضطرب اضطرابا روحانيا كالحزن اعتراه الفرح على فجأة).

الجواب: طباق ایجاب بين الحزن والفرح بهتر تنويع القارئ في مستوى الصوت عند التلاوة.

كان صوته يجمع بين قوة الرقة ورقة ( القوة).

الجواب:برز جمال صوت القارئ وتفرده في قوته و رقته.

النحو و الصرف - الحال

-لفظ يُذكر ليبين هيئة ( حال) صاحبه

- نكرة غير معرفة في الغالب

-. منصوب دائما.

-صاحبه معرفة في الغالب..

- دعا الرجل ربه واثقا من نصره.

*استخرج الاسم الذي دل على حال الرجل………

يُسمى ( واثقا) حالا.

* حدد الاسم الذي قصد بيان حاله بلفظ ( واثقا).

يُسمى ( الرجل) صاحب الحال.

* أعرب الحال إعرابا تاما

واثقا حال منصوبة بالفتحة.

علامات نصب الاسم:

الياء: إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالما.

الكسرة: إذا كان جمع مؤنث سالمًا.

الألف إذا كان من الأسماء الخمسة( آب- أخ- حم- فو- نو).

الفتحة إذا كان مفردا أو جمع تكسير.

*حول الجملة السابقة إلى المثنى.

دعا الرجلان ربهما واثقين من نصره.

* حدد الحال وصاحب الحال

الحال. صاحبها

*أعرب الحال إعرابا تاما

واثقين حال منصوبة بالياء ؛ لأنها مثنى.

*حول الجملة السابقة إلى جمع المذكر.

* حدد الحال وصاحب الحال.

الحال صاحبها.

* أعرب الحال إعرابا تاما

واثقين حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.

*حول الجملة السابقة إلى جمع المؤنث

دعت النساء ربهن واثقات من نصره.

*حدد الحال وصاحب الحال

الحال. صاحبها:

*أعرب الحال إعرابا تاما

واثقات حال منصوبة بالكسرة ، لأنها جمع مؤنث سالم..

يعيش المؤمنون سعداء في ظل طاعة الله

*حدد الحال وصاحب الحال

الحال. صاحبها:

*أعرب الحال إعرابا تاما

سعداء حال منصوبة بالفتحة ؛ لأنها جمع تكسير..

يحترم الناس الرجل ذا خلق

*حدد الحال وصاحب الحال

الحال. صاحبها:

*أعرب الحال إعرابا تاما

ذا حال منصوبة بالألف لأنها اسم من الأسماء الخمسة.

- يحب الله العامل مخلصا في عمله.

*حدد الحال في الجملة السابقة

السؤال:حول التعبير السابق إلى المثنى ، ثم إلى الجمع بنوعيهما.

المثنى المذكر

المثنى المؤنث

جمع المذكر.

جمع المؤنث:

السؤال:هل ترى (مخلصا- مخلصين- مخلصين- مخلصات) في ذاتها جملة اسمية أو فعلية أو شبه جملة ( جارا ومجرورا- ظرفا).؟ ( الحال حينئذ (حال مفردة)

الجواب : يحب الله العامل مخلصنا في عمله

السؤال: استبدل بالحال المفردة فيما سبق فعلا مضارعا ، ثم اكتب الجملة.

الجواب:

السؤال: استبدل بالحال المفردة فيما سبق فعلا ماضيا ، ثم اكتب الجملة

الجواب: يحب الله العامل ( وقد أخلص) في عمله ( الحال حينئذ ( حال جملة فعلية).

السؤال: حول الحال فيما يأتي إلى حال جملة اسمية ، وغير ما يلزم.

يحب الله العامل مخلصا في عمله.

يحب الله العامل ( وهو مخلص) في عمله.

يحب الله العاملين مخلصين في عملهما

يحب الله العاملين ( وهما مطلعان) في عملهما..

يحب الله العاملين مخلصين في عملهم

يحب الله العاملين ( وهم مخلصون) في عملهم..

يحب الله العاملات مخلصات في عملهن

يحب الله العاملات ( وهن مخلصات) في عملهن.

لاحظ العلامة الإعرابية للحال المفردة ، ثم تغيرها في حال الجملة الاسمية.

مخلصنا ( الفتحة) سهم وهو مخلص ( الضمة).

مخلصين ( الياء) سهم وهما مخلصان ( الألف)

مخلصين ( الياء) سهم وهم مخلصون ( الواو).

مخلصات ( الكسرة) سهم وهن مخلصات ( الضمة)..

يقضي الطالب وقته مجتهدا.

السؤال:حول الحال فيما سبق إلى جار ومجرور ، ثم إلى ظرف محافظا على المعنى.

يقضي الطالب وقته في اجتهاد

يقضي الطالب وقته بين الاجتهاد والمثابرة.

المحل الإعرابي لحال الجملة وشبه الجملة ( في محل نصب)